Тема 4. Идеология Богоизбранности Израиля в Ветхом Завете и ее универсалистская трансформация в христианстве.

Анализ Книги Бытия и Книги Исхода. Сравнение канонических книг Ветхого Завета и апокрифических преданий (Книга Юбилеев, Книги Еноха). Откровение Авраама. Завет Моисея. Строительство Храма царем Соломоном (3 Книга Царств). Плен и Рассеяние. Иудея в составе эллинистических государств и Римской державы. Мессианские ожидания. Неприятие полисной организации управления. Восстание Маккавеев. Миссия Иисуса Христа. Сравнительный анализ четырех Евангелий. Анализ идеи Царства Божия/Царя Иудейского в контексте "Золотого века" Римской империи и "Римского мира". Универсализация христианской доктрины в посланиях апостола Павла. Принцип "нет ни эллина, ни иудея". Формирование вселенской Церкви. Переход от буквального к символическому восприятию книг Ветхого Завета в раннем христианстве. Идеи небесного/нового Иерусалима и Церкви как мистического Израиля. Вызревание идеи "Града/Государства Божьего". Гностическое влияние на раннее христианство.

Тема 5. Теократическая и светская модели всемирной монархии в средневековье. Трансграничные корпорации средневековья.

Идея "translatio imperii". Трансформация языческой Римской империи в христианскую империю. Идеология "Константинова дара". Империя как папский бенефиций. Восстановление Западной империи при Карле Великом. Получение согласия Восточной империи (Византии) на ее создание. Германизация имперского концепта, начиная с Оттона I. Борьба империи и папства. Доктрина двух мечей. Универсализм и идея всемирной монархии у Оттона III. Фридрих II Гогенштауфен как Dominus Mundi. Сочетание универсализма и локализма в становлении государственности в период развитого средневековья. Выборность императора и роль курфюрстов. Идея всемирной империи у Данте Алигьери. Распространенность негосударственных форм политической организации сообществ в средние века. Корпоративизм как один из основополагающих социальных принципов средневековья. Трансграничные сети монашеских орденов. Эволюция католического монашества. От Устава Святого Бенедикта к Клюнийской реформе. Усиление автономности монастырей от местных властей и укрепление их собственной трансграничной сетевой структуры. Создание духовно-рыцарских орденов в период крестовых походов (Орден Храма, Орден Святого Иоанна, Тевтонский орден). Их миссия защиты католического мира как обоснование трансграничного характера их деятельности и неподчиненности местным властям. Универсалистская идеология нового "воинства Христова" Бернара Клервосского. Создание "нищенствующих" орденов в 13 в. (францисканцы и доминиканцы), их изначально неоседлый и трансграничный характер. Миссионерская деятельность нищенствующих орденов за пределами католического мира. Роль папы римского в управлении орденами. Восприятие универсалистской теократии не как "всемирного государства", а как сети орденов. Формирование светских рыцарских орденов и их постепенная ритуализация (Орден Подвязки, Орден Золотого Руна). "Вольные" ремесленные цехи. Корпорации строителей соборов. Экстерриториальные автономные образования (университеты). Особенности управления средневековыми университетами."Мистико-глобалистские" легенды средневековья. Король Артур, рыцари Круглого Стола и Святой Грааль. Формирование представлений о тайном обществе избранных, которое правит миром. Династические легенды вокруг Готфрида Бульонского, и его избрание "защитником Гроба Господня" в 1099 г. Универсалистская политика Бернара Клервосского и тамплиеры. Тамплиеры как хранители Грааля в "Парцифале" Вольфрама фон Эшенбаха. Песнь о Нибелунгах. Альтернативные универсалистские доктрины в еретических движениях средневековья (Царство Святого Духа у Иоахима Флорского, Бог-Любовь у катаров и пр.). Альбигойский крестовый поход. Использование легенд о Нибелунгах и Святом Граале в нацистской идеологии.