ТЕАТР ПОУЧЕНИЯ

Сцена стала поучать.

Нефть, инфляция, война, социальная борьба, семья, религия, пшеница,

торговля убойным скотом - все это стало предметом театрального

представления. Хоры разъясняли зрителю непонятное ему соотношение сил.

Киномонтаж показывал ему события >во всем мире. Экран демонстрировал

статистический материал. Поступки людей подвергались критике вследствие

того, что на передний план выступили их скрытые причины. Показывали поступки

правильные и неправильные. Показывали людей, которые знают, что делают, и

людей, которые не знают этого. Театр стал полем деятельности философов -

таких философов, которые стремились не только объяснить мир, но и изменить

его. На сцене появилась философия; таким образом, на сцене появилось

поучение. А куда же девалось развлечение? Неужели нас снова посадили за

школьную парту, снова обращаются с нами, как с неграмотными? Неужели нам

снова надо сдавать экзамены, получать аттестаты?

Согласно общепринятому мнению, между понятиями "учиться" и

"развлекаться" - огромное различие. Первое, быть может, и полезно, но

приятно только второе. Итак, нам нужно защитить эпический театр от

подозрения, будто бы это в высшей степени неприятное, безрадостное

умственное напряжение.

Собственно говоря, мы можем сказать только одно: отнюдь не обязательно

противопоставлять учение развлечению. Противоположность между ними существог

вала не всегда и не всегда будет существовать.

Несомненно, учение, связанное со школой, с подготовкой к профессии,

предполагает немалые трудности. Однако следует обдумать и то, при каких

обстоятельствах и во имя какой идеи оно осуществляется.

В сущности, это покупка. Знание - всего лишь " товар. Его покупают для

того, чтобы потом перепродать. Все, кто вышел из школьного возраста, должны

продолжать свое учение, так сказать, втайне от других; ибо человек,

признающийся в том, что ему еще надо учиться дополнительно, как бы

обесценивает себя в глазах других - оказывается, у него не хватает познаний!

Кроме того, польза от учения весьма ограничена факторами, которые не зависят

от воли учащегося. Существует безработица, от которой не могут уберечь

никакие знания. Гораздо чаще приобретение знаний требует усилий от тех, кому

дальнейшее продвижение уже не стоит никаких усилий. Мало таких познаний,

которые обеспечивают человеку власть, но немало познаний, которые

обеспечиваются властью.

Для различных слоев народа учение играет весьма различную роль. Есть

слои, которые не могут представить себе изменение общественных условий; эти

условия кажутся им достаточно хорошими. Как бы ни обстояло дело с нефтью,

они будут извлекать из нее свои доходы. И еще: они чувствуют себя людьми на

возрасте. Впереди у них не так уж много лет. Зачем же им еще тратить время

на учение? Они уже произнесли свое последнее слово. Но есть и такие слои,

которые еще не вкусили от пирога, которые не довольны условиями жизни, у

которых огромная практическая заинтересованность в учении: они во что бы то

ни стало хотят разбираться во всем, они знают, что без учения пропадут. Эти

люди - самые лучшие и самые жадные ученики. Подобные различия существуют

также между народами и странами.

Значит, стремление к знанию зависит от многих обстоятельств, и все же

существует радостное, захватывающее учение, учение, которое приносит счастье

борьбы. Если бы не было такого увлекательного учения, тогда театр по самой

природе своей был бы лишен способности учить.

Театр остается театром, даже будучи поучительным, а если он к тому же

хороший, тогда он служит и развлечению.