Задания в тестовой форме. 1.Одним из этапов развития позитивизма был

1.Одним из этапов развития позитивизма был

а) неотомизм

б) берклианство

в) прагматизм

г) эмпириокритицизм

2. В своей классификации наук О.Конт ввел название новой теории, которой он надеялся заменить политэкономию, правоведение и этику:

а) менеджмент

б) синергетика

в) социология

г) эпистемология

3. Главным принципом философии О.Конта была формула

а) жить, чтобы жить

б) жить ради дела

в) жить для себя

г) жить для других

4. «Философия жизни» - это философское направление, в котором рассматриваются в первую очередь проблема

а) создания научных теорий и систем

б) формулирования основных нравственных законов

в) внутренней духовной жизни человека

г) изменений в природе и обществе

5. Философское направление, в котором утверждалось, что реальность и есть явление, за которым ничего не скрывается и вообще ничего нет – это

а) экзистенциализм

б) прагматизм

в) позитивизм

г) феноменология

6. М. Хайдеггер, Ж.П.Сартр, и Э.Камю – представители философского направления

а) экзистенциализм

б) прагматизм

в) позитивизм

г) феноменология

7. Ж.П.Сартр считал, что свобода для человека – это

а) завоевание цивилизации

б) великое счастье

в) неизбежное тяжкое бремя

г) недостижимая мечта

8. А. Бергсон считал, что способность к творчеству у человека связана, в первую очередь, с

а) деятельностью рассудка

б) общественной потребностью

в) иррациональной интуицией

г) врожденной необходимостью

9. В философии А.Бегсона жизнь не является

а) соединением материи и духа

б) напряженным «жизненным порывом»

в) первоначальной и подлинной реальностью

г) космическим творческим процессом

10. Главное идеей философии прагматизма является

а) истина – то, что доказано

б) истина – то, что полезно

в) истина – то, что привычно

г) истина – то, что непостижимо

11. В философии прагматизма наука рассматривается как

а) система доказанных опытом знаний

б) коллективная вера людей в представления своей эпохи

в) процесс получения новых знаний о природе и обществе

г) способ познания мира с помощью аналитического метода

12. Философское направление, в котором главной задачей является толкование и осмысление текста, называется

а) герменевтика

б) прагматизм

в) позитивизм

г) феноменология

13. Согласно психоаналитическому учению З.Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется

а) мышлением

б) бессознательным

в) разумом

г) рассудком

14. В психоанализе среди бессознательных врожденных инстинктов нет инстинкта

а) агрессии

б) смерти

в) либидо

г) социальности

15. Согласно психоанализу, культура человечества основана на стремлении

а) удовлетворить первичные инстинкты и влечения

б) уменьшить чувство вины человека

в) снизить тревожность индивида

г) к сублимации первичных комплексов

16. По Шопенгауэру, мировая Воля – это сила, характеристиками которой не являются

а) разумная и целенаправленная

б) бессознательная, слепая и дикая

в) свободная и могучая

г) единственная и безосновная

17. Гравитацию, магнетизм, стремление животных к самосохранению, половой инстинкт и аффекты людей – это, по мнению А.Шопенгауэра, проявление

а) природы

б) воли Бога

в) мировой воли

г) разума

18. А.Шопенгауэр считал, что жизнь людей – это

а) радость и прогресс

б) цепь тревог, разочарований и мучений

в) постоянный переход от счастья к страданию

г) серая «жизнь насекомых»

19. Утверждение «Воля – вот внутренняя сила мира» отражает главную идею учения

а) Ф.Ницше

б) С.Кьеркегора

в) А.Шопенгауэра

г) К.Маркса

20. Идея о том, что человек противостоит социальной среде и духовно совершенствуется вопреки ей и ее закона, является главной в учении

а) Ф.Ницше

б) А.Шопенгауэра

в) С.Кьеркегора

г) О.Конта

21. В философии Ф.Ницше основным понятием является

а) безосновная воля

б) воля к власти

в) воля к жизни

г) воля как «жизненный порыв»

22. В области социальных явлений Ф.Ницше рассматривал волю к власти как основу

а) государственного права

б) прав и свобод человека

в) права сильного

г) права на жизнь

23. Ф.Ницше выдвинул в качестве основного этического принципа

а) «Человек – это звучит гордо!»

б) «Горе слабому!»

в) «Человек человеку – Бог»

г) «Будьте кротки как голуби и мудры как змеи»

24. По отношению к себе подобным он снисходителен, сдержан, нежен, горд и дружелюбен. В отношении чужих – хищный зверь. Так Ницше характеризовал

а) человека

б) сверхчеловека

в) богочеловека

г) человекобога

25. Главное в человеке, по мнению Ф.Ницше, - это

а) любовь

б) сострадание

в) совесть

г) власть