К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

SIKH RELIGION

“Without praise of the Almighty,

Darkness shalt prevail in one’s mind.”

(Guru Nanak)

Sikh Missionary Center

P.O. Box 62521

Phoenix, Arizona 85082

U S A

РЕЛИГИЯ СИКХОВ

“Без восхваления Всемогущего

В уме воцарится тьма.”

(Гуру Нанак)

Sikh Missionary Center

P.O. Box 62521

Phoenix, Arizona 85082

U S A

Sikh Religion

Copyright © 1997 by Sikh Missionary Center

Сикхский миссионерский центр выражает

признательность всем оказавшим финансовую помощь и моральную поддержку в издании этой книги.

Перевод с английского

И.Н. Полонская, В.Н. Нечипуренко

©Сикхский миссионерский центр, 1997

©Перевод, Сикхский миссионерский центр, 1997

Все права сохраняются.

Р ——————— без объявл. ББК 86.3

ISBN 5-222-00137-7

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие к русскому изданию. . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Глава 1. Гуру — Божественный Свет . . . . . . . . . . . . . . 11 Глава 2. Индия накануне пришествия Гуру Нанака . . 16 Глава 3. Гуру Нанак Дэв — первый Гуру . . . . . . . . . . 21 Глава 4. Гуру Ангад Дэв — второй Гуру . . . . . . . . . . . 87 Глава 5. Гуру Амар Дас — третий Гуру . . . . . . . . . . . . 96 Глава 6. Гуру Рам Дас — четвертый Гуру . . . . . . . . . . 111 Глава 7. Гуру Арджан Дэв — пятый Гуру . . . . . . . . . . 116 Глава 8. Гуру Хар Гобинд — шестой Гуру . . . . . . . . . 144 Глава 9. Гуру Хар Рай — седьмой Гуру . . . . . . . . . . . . 178 Глава 10. Гуру Хар Кишен — восьмой Гуру . . . . . . . . 187 Глава 11. Гуру Тегх Бахадур — девятый Гуру . . . . . . 193 Глава 12. Гуру Гобинд Сингх — десятый Гуру . . . . . . 211 Глава 13. Гуру Грантх Сахиб — последний Гуру во веки веков . . . . . . . . . . . 281 Глава 14. Краткий очерк основных положений религии сикхов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339

ПРЕДИСЛОВИЕ

К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

С целью ознакомления общественности с основными положениями религии сикхов Сикхский миссионерский центр опубликовал на английском языке книгу “Религия сикхов.” Книга была разослана в библиотеки крупных университетов всего мира, в том числе в 35 университетских библиотек бывшего Советского Союза.

Настоящее издание представляет собой впервые осуществленный перевод книги “Религия сикхов” на русский язык. Оно полностью профинансировано Сикхским миссионерским центром с надеждой, что выход этой публикации будет способствовать формированию более глубоких представлений о сикхизме у русскоязычной читающей публики всего мира.

Сикхский миссионерский центр выражает глубокую признательность переводчикам, за короткий срок давшим блестящий русский перевод этой книги и тем самым оказавшим центру большую услугу.

* * *

Превратности человеческого существования в ходе космической драмы, невозможность объяснения таких явлений, как боль и страдание, горе и в особенности смерть, толкают человека к нескончаемому поиску чего-то высшего, находящегося за пределами физической реальности. Этот поиск заставляет его обращаться к некоей скрытой нематериальной причине несовершенства собственного существования. Она раскрывается не только в опыте мудрецов и святых. Все великие ученые и исследователи воистину столкнулись в своей деятельности с тем фактом, что человеческие представления о духовном не абсолютны. Это объясняется врожденным несовершенством человеческой природы, с одной стороны, и непостижимостью Бога — с другой. В целом человек может рассматриваться как самостоятельное и самодостаточное существо. Но в любого рода деятельности неизбежно наступает момент, когда человеческое сознание ощущает шаткость своих основ и взывает к помощи Бога. И тогда человек чувствует, что ничего в мире не может произойти без “знака” свыше, что существует высшая сила, которая правит миром. Религия представляет собой организованное и упорядоченное выражение человеческих чаяний. Религиозное сознание проявляет себя в молитвенных песнопениях и Священных Писаниях. Человек находит в них облегчение в час нужды.

В Священном Писании сикхов понятие Бога раскрывается с необычайной ясностью. Сикхские Гуру высмеивали идолопоклоннические представления о Боге. Религия сикхов базируется на положении, согласно которому поклоняться следует только и единственно Высшему Существу, но не Его инкарнациям. Бог — неповторимый, неумирающий — Вечен. Он не мстителен, но безмерно милосерден. Он полон милости и всепрощения. Сикхизм требует от верующего строжайшего соблюдения всех предписаний в духе высочайшей преданности, предлагая ему бессмертие и вечное блаженство. Цепь преемственности сикхских Гуру представляет собой непрекращающееся Божественное попечение, гарантирующее вечную жизнь без печали и отчаяния, исполненную покоя, для тех и только тех людей, кто сосредоточенно повторяет Божественное Слово. Для сикха повторение Имени Бога является самым достойным занятием.

Так называемое современное мировоззрение разводит в разные стороны жизнь и религию. Новейшие достижения науки и технологии породили крайнюю неразбериху в вопросе о главных моральных и духовных ценностях человеческой жизни. Сикхизм утверждает и отстаивает эти ценности. Человек никогда не должен лишаться ценностей этого порядка или испытывать их нехватку. Отсутствие ценностей приводит к духовному вырождению. Именно отсюда проистекает зло, проявляющееся в личных и социальных кризисах. Прогрессивным следует считать то общество, которое хранит и воспроизводит свое духовное наследие. Основные принципы религии сикхов таковы: организация жизни в соответствии с ценностями морали и воспитание в человеке богобоязненности. Сикхские Гуру высоко ценили богобоязненность как великое качество, позволяющее верующему возвыситься до уровня морально и духовно ориентированной личности. Богобоязненность — это не просто страх. Это страх перед Богом, понимаемый во всей совокупности своих моральных и духовных следствий. Это не инстинктивное шараханье от опасностей мира. Это трепет души, боящейся совершить словом, делом или мыслью нечто противоречащее Воле Бога. Богобоязненность проистекает из преданности и любви к Богу, из такой степени преклонения перед Ним, что поступок, противоречащий Его Воле, потрясает душу. Только будучи наделенным такой богобоязненностью, человек может устремить свой путь к духовной славе и в конечном счете достигает ее. Институт сикхских Гуру способствовал духовной эволюции веры сикхов в соответствии с небесными учениями. Таким образом, религия сикхов являет собой одновременно и систему требований, и путь, приводящий к реализации конечной цели — освобождения — на протяжении срока человеческой жизни.

Гуру Нанак Дэв, основатель сикхизма, проповедовал свою строго монотеистическую религию и утверждал идею Бога как общечеловеческого Отца и братство всех людей в мире. Он никогда не заявлял, что только его последователи попадут на небеса. Напротив, он гарантировал это всему человеческому роду, подчеркивая, что любой человек, вне зависимости от касты, вероисповедания, расы, цвета кожи, пола, убеждений и национальности, обретет спасение, если будет поклоняться только Всемогущему Богу:

“Всякий повторяющий Его Имя

С преданностью, усердием и сердечной любовью,

очистится.”

(Гуру Нанак Дэв)

Сикхизм всецело — словом, делом и духом — отстаивает всеобщее братство людей. Каждый сикх как минимум дважды в день посылает благие пожелания своим ближним. Он всегда заканчивает свои ежедневные молитвы следующими словами:

“Твоею Милостью да будет благословен каждый в мире.”

Август 1997 Сикхский миссионерский центр