Теологическая (Августин Блаженный, Ф.Аквинский, И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков)

- теория «двух мечей» (12-13 вв. – З.Европа);

- Ф.Аквинский – процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира;

- Государство – результат божественной воли;

- Проповедь смирения, послушания, покорности граждан воле государства как продолжения воли бога;

- Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков – государство и право вырастают из греха, из поврежденной злом человеческой натуры. Поскольку после грехопадения в душах людей поселяется дьявольское начало, появляется необходимость в организации внешних силовых институтов, сдерживающих "зверя" в человеке.

3. Патриархальная (Аристотель, Филмер, Михайловский):

- государство – результат появления и разрастания семьи;

- из нескольких семей складывается селение или род, а из всех селений или родов образуется государство;

- монарх – «отец» по отношению к подданным, хранитель данных богом норм права;

- власть монарха государства – это естественное продолжение власти отца в семье.

4. Теория общественного договора и естественного права (Цицерон, Г.Гроций, Спиноза, Т.Гоббс, Д. Локк, Ж.Ж.Руссо, П.Гольбах, А.Радищев):

- рассматривает Г как результат объединения людей на добровольной основе (договора). Зародилась в древности (5-4 вв. до н.э. – софисты в Древней Греции).

- государство и право – продукт человеческой воли и разума, а не божественной воли;

- Государство – результат соглашения между людьми о правилах совместного общежития. Джон Локкв «Два трактата о правлении» – «объединение в единое политическое общество может и должно происходить не иначе, как посредством одного лишь согласия». Ж.Ж.Руссо в труде «Об Общественном договоре» – Основная задача, которую призван решать Общественный договор, состоит в том, чтобы найти такую форму ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации…». Рассматривал Государство как продукт Общественного договора, порождение разумной воли народа;

- Государство основано на силе, но эта сила становится законной лишь тогда она применяется в соответствии с правом человека на достойные его условия жизни.

5. Психологическая (З.Фрейд, Л.Петражицкий, Фрезер):

- основные причины возникновения государства и права она усматривает не в экономической, социальной и иной среде, а в особенностях психики человека, в его эмоциях, которые играют главную роль не только в приспособлении человека к условиям жизни общества, но и в образовании государства и права;

- государство и право – результаты свойств психобиологических влечений и инстинктов индивида;

- государство и право необходимы для подавления природоагрессивных влечений человека;

- государство – результат потребности людей подчиняться силе.

6. Насилия (Л.Гумплович, К.Каутский, М.А. Бакунин, К.С. Аксаков):

- главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими;

- насилие – первооснова государства;

- насилие необходимо для удержания в повиновении покоренных народов, людей, что в свою очередь порождает необходимость создания специального аппарата принуждения – государства;

- поскольку для человека насилие, состояние войны – естественное состояние, постольку и государство как олицетворение силы людей – вечно (Л. Гумплович «Общее учение о государстве»).

7. Теория гидравлического происхождения государства:

- в основе ее лежит концепция К.Витфогеля, в соответствии с которой обосновывается происхождение государств в странах Древнего Востока, в Древнем Египте, Шумере, Китае и других стран;

- одна из причин возникновения госудаства в этом регионе – необходимость строительства ирригационных сооружений;

- государство возникло для выполнения чисто организационных функций.

8. Органическая теория (Спенсер, Блюнчи, Вормс):

- законы развития животного мира они механически переносят на общество и государство;

- государство – есть произведение сил природы. Оно появляется вместе с людьми и само подобно человеческому организму, отдельные части которого, соответствуют частям государства (голова-правительство, руки - армия и полиция).