Пространство и время 9 страница

Различные ответы на данные вопросы определяют различные решения других, весьма актуальных миро­воззренческих проблем, в частности, проблемы свободы человеческой воли и проблемы возрастания роли субъ­ективного фактора в социальном процессе. (Следует отметить, что указанная субординация проблем далеко не всегда учитывается при рассмотрении выделенных вопросов, а их раздельный анализ ведет к половинча­тым, метафизическим решениям.)

В общем виде, субъективный фактор – это все те детерминанты исторического (социального) процесса, которые связаны с сознательной деятельностью человека. Такое определение следует из представления об историческом процессе как о субъектно-объектном отношении, в котором объектом являются как окружающий мир, природа, так и общественное бытие. При этом природа выступает объектом исторического процесса лишь в том плане, в котором она вовлечена в процесс общественного производства материальных благ.

Отмеченная двойственность объекта исторических изменений связана с тем, что изменению подлежат и производительные силы, и производственные отношения. Первые связаны с отношением «общество – природа», вторые – с внутрисоциальными отношениями. Вместе с тем, человек изменяет себя лишь тогда, когда он изменяет природу. Трудовая деятельность, направленная на получение материальных благ путем целесообразного преобразования предметов природы, является основанием и социальных преобразований, и познания (природы и самого человека). Противоречие производительных сил и производственных отношений как основная причина исторических перемен постоянно зарождается и раз­решается (переходит в другие формы) именно в деятельности.

В структуру субъективного фактора принято включать осознание, цели, интересы, волю и действия, осуществляемые на их основе. Однако, оста­новив рассмотрение на действии субъективного фактора, весьма просто сделать шаг к идеализации исторического процесса, превращению субъективного фактора в причину социальных изменений. Между тем, Ф. Энгельс отмечал, что «конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена...»[84].

Раскрытие К. Марксом противоречия между производительными силами и производственными отношениями как причины исторического развития явилось одновременно принципиально новым основанием для выяснения диалектической связи социальной структуры и главным производственным отношением – отношением собственности на средства производства, выявлением динамики в социальной структуре.

Структура производительных сил общества, составляющих фундамент всего социального развития, может быть представлена следующей схемой.