Социальная реальность как предмет социологии

Предметом социологии является социальная реальность, ре­альность особого рода, не сводимая ни к биологической, ни к пси­хической реальности, воплощенной в индивидах. Но социальная реальность, подобно другим, включена в универсальный порядок и так же, как мир физический или психический, подчинена оп­ределенным законам. Социология — наука о реальности, а не о понятиях; ее задача — установление объективно значимых законов общества. Дюркгейм соглашался, в сущности, с идеей Маркса о том, что социальная жизнь должна объясняться не представлени­ями ее участников, а более глубокими причинами, коренящимися в способах коллективной жизни людей. Изучаемую социологией как наукой реальность составляют социальные факты, которые, по определению Дюркгейма, представляют собой способы сделать индивида восприимчивым к внешнему принуждению (эти способы могут быть либо уже устоявшимися, либо еще формирующимися институтами), которые являются общими для того или иного соци­ального пространства и существуют независимо от своих индиви­дуальных проявлений. Социальная реальность надындивидуальна,

¹ Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 14—15.

² Там же. С. 36.

социология франции 87

ей принадлежит определяющая роль в детерминации человеческо­го сознания и поведения.

Дюркгейм утверждает примат социальной реальности над ин­дивидуальной: хотя исторически общество возникает как резуль­тат взаимодействия индивидов, однако, возникнув, оно начинает жить по своим собственным законам, доминируя над индивидами, создавая их в процессе воспитания, сущность которого — социа­лизация. Общество — источник всех высших ценностей. Оно — не­зависимая от индивидов реальность, вне которой индивидуальная жизнь немыслима. Само общество выступает для индивида высшей ценностью и потому — объектом всех культов, как религиозных, так и светских. Вот почему Дюркгейм определяет еще социологию как «науку об институтах, их генезисе и функционировании»¹.

Задачи, решаемые социологией, распределяются между тре­мя ее основными разделами. Социальная морфологияизучает «суб­страт» общества, его структуру: географическую среду и ее связи с социальной организацией, народонаселение, вообще все формы коллективного бытия — основные элементы, из которых слагает­ся общество, способы их сочетания'и т.д. Социальная физиологияисследует общество в его динамике; она представляет общества в их жизненных проявлениях, таких, как религия, мораль, политика, экономика и др., и включает, таким образом, специальные дисцип­лины — социологию религии, социологию морали, юридическую, экономическую, лингвистическую и эстетическую социологии. Наконец, общая социологияосуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие законы социальной жизни.