Вестфальский договор

Вестфальские договора, подписанные 24 октября 1648г. в вестфальских городах Мюнстере и Оснабрюке, ознаменовали конец Тридцатилетней войны. Как правило, Вестфальским миром называют мирные соглашения, подписанные кайзером Фердинандом III с Францией и Швецией вследствие проигранной им битвы при Вефелингхофене (4—5 июня 1648г.)

Вестфальские договора стали краеугольным камнем в формировании концепции международного суверенитета. Первые попытки формирования самостоятельных теорий в сфере международного права предпринимались и ранее. Одним из таких примеров стали труды испанских теологов Франциско де Виторио и Франциско Суареса. В частности, Суарес разработал некоторые принципы правового регулирования войны и мира. Одним из важнейших аспектов в теории Гроция является положение, что международное право не является прямым следствием исключительно естественного права, но государства, взаимодействуя между собой, также могут создавать правовые нормы.

Начиная с XVII—XVIII вв. идея естественного права как основы для международного права постепенно отходит в прошлое. Это находит отражение в трудах Самуэля фон Пуфендорфа и Кристиана Вольфа. Во второй половине XVIII в. в теории международного права закладываются некоторые элементы позитивизма. На данном этапе все усилия международного права концентрируются на поддержании мира в условиях нарастающей напряженности в отношениях между значительно укрепившимися крупными европейскими державами — Францией, Пруссией, Великобританией, Россией и Австрией. Возрастающее противоречие между имеющимися нормами права и политическими решениями глав государств было отражено в одном из важнейших трудов швейцарского юриста и дипломата Эммера де Ваттеля по международному праву «Право наций» («Du Droit des Gens»), опубликованном в 1758 г. Эта книга до сих пор не потеряла своего значения для теоретиков права и дипломатии. В ней нашли отражение принципы гуманизма и национальной самостоятельности. Ваттелем впервые было выдвинуто понятие национальных интересов, которые он разделил на основные или жизненные и производные. Исходя из этой формулировки, впервые были разработаны основы теории вступления в межнациональные конфликты и возможности примирения

В конце XVIII в. появляются еще две основополагающие работы в области теории международного права. Это «Метафизики нравов» (1797 г.) и трактат «К вечному миру»(1795 г.) Иммануила Канта. Кант определяет предмет международного права следующим образом: «Право государств в отношении друг к другу, которое не совсем правильно называется международным правом, — оно должно было бы, скорее, называться межгосударственным... это то право... когда одно государство, рассматриваемое как моральное лицо, по отношению к другому государству, в состоянии естественной свободы, а следовательно, и в состоянии постоянной войны делает своей задачей установить отчасти право на войну, отчасти право во время войны, отчасти... право после войны». Кант впервые подошел к разработке правовых норм системы международной безопасности.