Педагогическая деятельность как праксис

Если мы принимаем тот факт, что образование не является свободным от оценочных суж-

дений и, в реальности, цели и процесс образования серьезно оспариваются, то из этого следу-

ет, что и педагогическая деятельность не может являться деятельностью нейтральной. Карр и

Кэммис утверждают, что педагогическая деятельность более точнее может являться формой

человеческой практики, определяемой термином праксис, происходящим от философии Ари-

стотеля. Более точно, праксис определяется как общественные практики, основанные на эти-

ческой информации, в которых и посредством которых понимание блага для отдельного лица

и идеального общества находят свое практическое выражение (Carr and Kemmis, 2009). Та-

ким образом, поступать образованно, означает поступать, основываясь на нормах нравствен-

ности и общественной роли, или, относительно преподавателя - действовать в соответствии

с не нуждающимся в объяснениях пониманием того, что являет собой идеальное общество и

компетентное преподавание. Такая общественная практика, реализуемая осведомленными в

моральных аспектах учителями, которая также стала известна как практическая мудрость,

определяется термином фронезис (phronesis). Эту практическую мудрость нельзя выучить

в теории и затем применить в практическом контексте, потому что такой контекст насыщен

исторически сложившимися традициями, педагогической мыслью и деятельностью, поэтому

практическая мудрость неизбежно пристрастна в силу принятия оценочной позиции. Карр

утверждал, что практическую мудрость могут приобрести только практики, которые, стремясь

достичь идеалов выдающегося мастерства, заложенного в их практике, развивают способность

к мудрым и благоразумным суждениям о том, что в отдельной ситуации смогло бы предста-

вить соответствующее выражение блага (Carr, 2006).

Таким образом, педагогическая деятельность – это форма праксиса, то есть, политическое

действие, направленное на реализацию картины идеального общества, которой молчаливо

придерживается специалист-практик в области образования.__

Что мы понимаем под понятием «образование»?

Образование является общественным процессом, посредством которого новое поколение

посвящается в язык, ритуалы, функции, взаимоотношения и установившуюся практику, которые

его участники должны узнать, чтобы стать членами этого общества (Carr & Kemmis, 2009).

Из данного определения следует, что если образование предполагает посвящение молоде-

жи в члены общества, то эту роль должна выполнять общественная практика обучения. Однако

можно поспорить с тем утверждением, что те, кто выполняет такие общественные роли, также

должны быть готовы реагировать на изменения, происходящие непосредственно в обществе,

более шире - в мировом контексте. Следовательно, процесс образования имеет две диссони-

рующие функции. Первая – воспроизведение существующих образцов общественной жизни,

и вторая - преодоление консервативной тенденции образовательных систем, которая может

помешать трансформации практики для подготовки будущего поколения к состоятельности в

принятии участия в быстро меняющейся общественной жизни. Именно из-за этого напряже-

ния дебаты по поводу образования приобретают политическую окраску. На самом деле, зача-

стую изначально противоречивые убеждения и ценности, которых придерживаются все вли-

ятельные оппонирующие группы, участвующие в спорах по вопросам образования, касаются

того, что представляет собой хорошее общество и квалифицированное обучение.

В итоге, образование, значимое в обществе в настоящее время, является продуктом про-

шлой политики, в процессе развития которой видоизменялись и трансформировались взаимо-

отношения между образованием и обществом.