Движение Западной Европы, направленное против католической церкви,

называется:

атеизм;

рационализм;

радикализм;

протестантизм;

рефлексия.

57. Философия 17 в. разрабатывает учение:

о методе познания;

о двойственности истины;

о бессмертии души;

об устройстве мира;

об идеальном государстве.

58. Эмпиризм – это философское направление о достоверности:

рационального познания;

чувственного опыта;

интеллектуальной интуиции;

логических размышлений;

дедуктивного анализа.

59. Что означает “Tabula pasa”?

“материя”;

“дух”;

“чистая доска”;

“Божественное провидение”;

«врожденные идеи».

60. Как можно назвать метод философского исследования Р. Декарта?

диалектика;

метафизика;

“Картезианского сомнения”;

герменевтика;

ирония.

61. Что означает “Cogito ergo sum”?

“преступление влечет наказание”;

“мыслю, следовательно существую”;

“смерти не боюсь”

“Бог во мне”;

«переживаю, следовательно, существую»

62. Рационалистический метод познания Декарта основан:

на опыте и интуиции;

на интеллектуальной интуиции и дедукции;

на материализме и механицизме;

на чувственном восприятии и ощущении;

на интуитивном прозрении.

63. Немецкая классическая философия – это классика:

эмпиризма;

рационализма;

иррационализма;

скептицизма;

метафизики

64. Система и метод Гегеля – это:

солипсизм;

диалектика;

метафизика;

плюрализм;

дуализм.

65. Диалектика, по Гегелю, – это:

учение о познании;

учение о развитии;

учение о человеке;

учение о бытии;

учение о государстве.

66. Достоверное познание, по Канту, возможно, благодаря:

априорным формам созерцания;

преодолению заблуждений;

дедуктивному методу;

индуктивному методу;

чувственному опыту.

67. Что означают «априорные знания»?

«Истинные знания»;

«Поверхностные знания»;

«Опытные знания»;

«Изначально данные знания»;

парадоксальные знания..

68. Что означает “императив”?

“строгое требование”;

“блаженство”;

“искупление грехов”;

“удовольствие”;

обязательное правило.

69. Понятие «вещь в себе» обосновывает:

Гегель;

Спиноза;

Кант;

Ницше;

Фрейд.

70. Антропологический материализм Фейербаха исходит:

из абсолютной идеи;

из человека как природного существа;

из категорического императива;

из дуализма души и тела;

из материальности мира.

71. Основоположник диалектического и исторического материализма – это:

Маркс;

Кант;

Сталин;

Ленин;

Гегель.

72. Марксистская философия основана:

на идеалистическом понимании истории;

на плюралистическом понимании истории;

на материалистическом понимании истории;

на героизме и воле;

на цивилизационных различиях.

73.Основные направления философии 19 в. – это:

позитивизм, марксизм, философия жизни;

фрейдизм, структурализм, неотомизм;

патристика, схоластика, эклектика;

гуманизм, персонализм и диалектика;

экзистенциализм и постструктурализм.

74. Назовите основоположника позитивизма:

Ленин;

Конт;

Маркс;

Гегель;

Кант.

75. Программное положение позитивизма – это:

развитие метафизики;

положительное (научное) развитие философии;

исследование человека;

исследование познания;

анализ истории.

76. Как Ф.Ницше решает проблему Бога?

Бог есть все;

Бог есть перводвигатель мира;

Бог умер;

Бог и природа едины;

Бог есть добро.

77. Предпосылками возникновения своеобразной русской философии являются:

просвещение и реформы Петра 1;

принятие восточного христианства и особенности образования российской государственности;

развитие науки и возникновение протестантизма;

католицизм и монархия;

византизм и деспотия.

78. Оригинальная русская философия рассматривает проблемы:

цельности знания, религиозности духа;

рациональности познания;

наукообразности знания;

индивидуализма и свободы;

конформизма и общинности.

79. Учение о самобытном пути развития России – это:

славянофильство;

западничество;

расизм;

национализм;

коммунизм.

Начало формы80.«Русская идея» означает:

религиозность и соборность российского менталитета;

идею завоевания и господства;

национальную идею;

идею расы и почвы;

мистику крови.

Начало формы81. Философия русского космизма основана на идее:

тождества макро - и микрокосмоса;

сознательного управления эволюцией;

поглощения макрокосмосом микрокосмоса;

господства микрокосмоса над макрокосмосом;

изменения макрокосмоса.

82. Монизм Вселенной, по Циолковскому, означает:

разумность и панпсихизм Вселенной;

зависимость социальных процессов от космических явлений;

последовательную смену семи рас;

оправдание человека;

существование Бога.

83. В христианском экзистенциализме Бердяева анализируется:

личность как первичная творческая реальность;

общее дело по переустройству Вселенной;

достижение бессмертия человечества;

безличное в человеке;

родовое начало в человеке.

Конец формы

84. Иррационализм философии 20 в. означает:

веру в разум и гуманизм;

неверие в разум и пессимизм;

волюнтаризм;

безразличие;

оптимизм.

85. Герменевтика – это наука, основанная на:

искусстве понимания текста и чужой индивидуальности;

понимании феномена как смысла;

«коллективном бессознательном»;

«индивидуальном бессознательном»;

неизменных структурах языка.

86. Экзистенциализм – это философия:

существования человека;

научного понимания общества;

коллективного бессознательного;

индивидуального бессознательного;

познания мира.

87. Для какого философского направления XX века важную роль играет понятие “пограничной ситуации”?

экзистенциализм;

персонализм;

феноменология;

структурализм;

герменевтика.

88. Понятие «индивидуального бессознательного» обосновано:

Юнгом;

Контом;

Фрейдом;

Кантом;

Фроммом.

89. Найдите понятие из учения З. Фрейда:

“Эдипов комплекс”;

“апейрон”;

«воля к власти”;

“пограничная ситуация”;

«архетип».

90. Коллективное бессознательное, по Юнгу, проявляется:

в поступках;

в архетипах;

в теориях;

в знании;

в оценках.

91. Структурализм исследует:

язык как знаковую систему;

экономическую реальность;

политические отношения;

духовную среду;

религиозные отношения.

92. Персонализм и неотомизм – это направления:

философии средневековья;

религиозной философии 20 в.;

философии рационализма;

философии эмпиризма;

философии Нового времени.

93.Антропосоциогенез – это:

процесс формирования индивида на основе природно - биологических факторов;

развитие человека на основе социальной деятельности;

существование человека как уникальной материальной реальности;

эволюция космогенеза;

сфера духа.

94. Согласно трудовой гипотезе, основными факторами происхождения человека являются:

труд, речь, мышление;

экзогамия и тотемизм;

мысль как феномен человека;

смена рас;

космогенез.

95. Понятие “индивид” означает:

человека как единичного представителя рода;

индивидуальность;

сущностную характеристику человека;

особенные свойства;

личностные характеристики.

96. Личность как особый тип социальности человека означает:

биологические, социальные и психологические черты человека;

представителя класса;

носителя стереотипов массового сознания;

индивидуальные проявления;

общественные отношения.

97. В индивидуальном процессе социализации человек проходит следующие стадии:

адаптации, индивидуализации и интеграции;

индивидуализации, персонализации и деперсонализации;

досоциальную, социальную и личностную;

конформизма и нонконформизма;

интеграции и дезинтеграции.

98. Положение софиста Протагора: » человек есть мера всех вещей» означает:

признание объективности всех истин;

субъективизм как признание человека единственным бытием;

индивидуализм;

рационализм;

реализм.

99. В философии буддизма человек рассматривается с позиции:

вечного переселения души в новое тело;

существования человека в настоящем;

будущего воскрешения человека;

существования многих тел;

материализма.

100. Наука об обществе как целостной системе и социальных институтах - это:

История;

Экономика;

Социология;

Философия;

Политология.

101.Понимание истории как проявления воли бога – это:

Провиденциализм;

Психоанализ;

Прогресс;

Каузальность;

Причинность.

102. Исторически сложившиеся реальные группы людей с общей морфологией и физиологией – это:

Расы;

Нация;

Общество;

Семья;

Классы.

103. Совокупность взглядов, выражающих отношение людей к праву, правосудию - это это:

Наблюдение;

Правосознание;

Количество;

Идеология;

Демократия.

104. Система воззрений, признающая человека личностью, его право на свободу –это:

Демократия;

Капитализм;

Социализм;

Гуманизм;

Коммунизм.

105. Идеал справедливого общественного устройства - это:

Революция;

Реформизм;

Равенство;

Реидеологизация;

Репрезентативность.

106. Теории локальных культур-цивилизаций разрабатывали:

Маркс и Юнг;

Данилевский и Шпенглер;

Ясперс и Швейцер;

Ницше и Фрейд;

Юнг и Хейзинга.

107. Теория культурно-исторических типов создана:

Бердяевым;

Ницше;

Данилевским;

Тойнби;

Фрейдом.

108. На основе формационного подхода в истории исследуется:

логика развития;

единичное и особенное;

случайное;

духовное

религиозное.

109. Способ организации и развития человеческой жизнедеятельности - это:

Интеграция;

Культура;

Иерархия;

Измерение;

Импликация.

110. Категориальное осмысление культуры означает:

культура – это грамотность;

культура – это городской образ жизни;

культура - это система деятельности;

культура - это традиция;

культура – это модернизация.

111. Взаимоотношение культуры и природы предполагает:

противоположность культуры и природы;

понимание культуры как «второй природы»;

окультуривание человека;

созерцание природы;

«принцип недеяния».

112. Просвещенческая модель культуры главное место отводит:

игре;

избавлению от греховности;

разуму;

чувствам;

инстинктам.

113. Цивилизация противоположна культуре, потому что:

цивилизация – это определенный исторический тип культуры;

цивилизация – это гибель культуры, возникновение массовой культуры;

цивилизация – это переход от варварства и дикости;

цивилизация – городская культура;

цивилизация - сословная культура.

114. « Закат Европы» как гибель западного типа культуры провозгласил:

Ницше;

Тойнби;

Шпенглер;

Данилевский;

Леонтьев.

115. Культура как “невротическая деятельность” рассматривается в:

герменевтике;

психоанализе;

структурализме;

экзистенциализме;

персонализме.

116. Культура – это равновесие “аполлоновского” и “диониссийского” начал, по мнению:

Маркса;

Маркузе;

Ницше;

Юнга;

Шпенглера.

117. Семиотическая концепция культуры основана на понимании культуры как:

способа жизнедеятельности;

языковой системы;

виртуальной реальности;

ценностной системы;

политической системы.

118. Игра предшествует культуре и творит ее, по мнению:

Вебера;

Конта;

Хейзинга;

Ясперса;

Фрейда.

119. Бытие – это философская категория, обозначающая:

объективную реальность;

природу;

запредельное;

сознание;

духовную реальность.

120. Аспекты бытия, выходящие за сферу органического, эмпирического мира – это:

креационизм;

трансцендентный;

контекст;

континуум;

когнитивный.

121. Бытие человека является предметом философии:

фрейдизма;

экзистенциализма;

неотомизма;

персонализма;

структурализма.

122. Философская категория для обозначения реальности, независимой от сознания – это:

общество;

материя;

космос;

природа;

вселенная.

123. Как называется учение о равноправности двух субстанций духа и материи:

дуализм;

монизм;

силлогизм;

плюрализм;

апория.

124. Материя – это:

объективная реальность, существующая независимо от сознания;

субстанция;

вещество;

архе;

субстрат.

125. Общая материальная основа явлений (основа, буквально - подстилка) - это:

субстрат;

логос;

маргинальность;

метемпсихоз;

модальность.

126. Свойство материи, состоящее в воспроизведении признаков объекта, называется:

движение;

время;

отражение;

пространство;

субстанциональность.

127. Формами существования материи являются:

сознание и дух;

пространство и время;

протяженность и движение;

энергия и поле;

время и движение.

128. Диалектика – это учение:

о развитии;

о неподвижности;

о непротиворечивости;

о случайном;

о единичном.

129. Категория диалектики, отражающая общее в вещах и явлениях – это:

независимое;

объективное;

сущность;

количество;

единое.

130. Синергетика как наука о самоорганизации систем исходит из:

стохастической картины мира;

детерминизма;

устойчивых закрытых систем;

устойчивых открытых систем;

необходимости.

131. Сознание – это:

способность психического отражения действительности;

свойство материального субстрата;

индивидуальная способность;

идеальная реальность;

отражение.

132. Источником сознания являются:

идеальная реальность;

наличие мозга;

объективная и субъективная реальности, отражаемые посредством мозга;

нервная система;

космическое поле.

133. Формами отражения в живой природе являются:

разражимость, чувствительность, психика животных;

ощущение, восприятие, представление;

мысль и сознание;

инстинкт и ощущение;

зеркальность и разражимость.

134. Идеальное как главнейший признак сознания - это:

внеличностное отношение;

личностная способность;

знаковая реальность;

общественные отношения;

форма материального.

135. Формами общественного сознания выступают:

религия, философия, наука;

государство, церковь, партии;

обыденное и теоретическое сознание;

общественная психология и идеология;

сумма индивидуальных сознаний.

136. Направление гносеологии, в котором чувственный опыт рассматривается как источник достоверного знания – это:

квиетизм;

эмпиризм;

рационализм;

интенциональность;

историзм.