ЧТО ТАКОЕ ПРОБЛЕМА?

Греческое слово problema дословно означает «нечто вы­ступающее, брошенное вперед» — «выступ» — «преграда». Двухосновное слово, раскладывающееся следующим об­разом: pro- «впереди», «перед» + Ыета «бросок», проис­шедшее от ballo «бросаю», «мечу», «накидываю». Семан­тический ряд. Проблема — Мусор — Муть — Смятение — Мучение.

Отчего мы мечем и мечемся? Оттого что сами созда­ем в жизни своей муть, замутняем то, что изначально пребывает в ясности, и накидываем под своими же но­гами груды мусора, о которые непременно и спотыкаем­ся. Все это сдерживает естественный ход событий и тор­мозит, а впоследствии и блокирует развитие поступа­тельного движения, приводя к застою и распаду. Ибо накопившийся мусор, когда достигает некой критиче­ской массы, неизбежно начинает разлагаться, ускоряя смертоносные процессы тления. С другой стороны, мы имеем известное евангельское предостережение: «Не мечите жемчуг ваш перед свиньями, чтобы они не по­прали его ногами своими и, обратившись, не растерза­ли вас».

Жемчужина в психоаналитической интерпретации представляет собой мистический Центр и сублимацию и тем самым отождествляется с человеческой душой. Символическое ее значение связывается с такими каче­ствами, как: жизнетворящая сила, связь с первоисточни­ком энергии, образ негасимого Божественного света, тай­на превращения потустороннего в ощутимое, проявле­ние Бога в космосе — у гностиков. Ее скрытое развитие внутри раковины связывается с чудом рождения и воз­рождения, процессом трансформации, означающим пе­реход от примитивных стадий развития к спиритуаль-ным статусам бытия человеческого. В алхимическом контексте можно говорить о феномене преобразования материи в философский камень. Свинья в символиз­ме означает обратный процесс превращения высшего в низшее. На некоторых фресках изображение свиньи у ног св. Антония означало победу духа над животным •началом.

Исходя из представленных символических толкова­ний, становится ясным зашифрованный подтекст еван­гелического предостережения, который лично я трактую так: «Не стоит свои духовные достижения подчинять деструктивным, хтоническим импульсам бессознатель­ного, которые, вырвавшись из-под контроля, способны хаотической и неуправляемой силой своей оказать раз­рушительное действие». Человек, достигающий более высоких измерений своего бытия, на первых этапах трансформации подвергается риску подпасть под влия­ние искусов прошлого с его отлаженными и заученными стереотипами и таким образом вновь регрессировать до состояния, обусловленного примитивными позициями. В этот период важно вспоминать и осознавать, что дос­тигнутое человеком внутреннее достояние принесет куда более весомые плоды, чем те, которые давно уже съеде-ffibi и переварены.