МИРСКИЕ ДЕЛА

МАТЕРИАЛИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ

В те далекие времена, во времена Будды, жить духовной жизнью было радостью, прекраснейшим и самым счастливым состоянием; эта жизнь освобождала человека от всех безпокойств мира, от всех страданий, от всех забот и делала его счастливым и удовлетворенным.

Современный материализм превратил духовное усилие людей в тяжелую борьбу и жертву, в болезненное отречение от всех, так называемых, радостей жизни. Это утверждение исключительной реальности физического мира, физических наслаждений, радостей физического обладания явилось результатом всей материалистической тенденции человеческой цивилизации. Подобные вещи были немыслимы в древние времена. Напротив, погружение вовнутрь, концентрация, освобождение от всех материальных забот, посвящение себя духовной радости - это было действительным, подлинным счастьем.

С этой точки зрения очевидно, что человечество далеко не всегда прогрессировало - те, кто родились в центре материалистической цивилизации, хранят в своем подсознании ужасные представления о том, что только материальное является единственно подлинным, и что заниматься нематериальными вещами - особенная жертва, почти невозможное усилие. Так что, если вы не являетесь рабом безчисленных материальных удобств и физических удовольствий, значит, вы уже несете в себе свидетельство замечательного духа.

ИСАВ И ИАКОВ

Я не знаю, многие ли из вас читали Библию, чтение это далеко не развлекательное, кроме того, это очень большая книга. Так вот, в Библии есть история, которая мне всегда очень нравилась. Это история о двух братьях - если я не ошибаюсь, их звали Исав и Иаков. Помните историю о голодном Исаве? Мне кажется, он был охотником или что-то вроде того - во всяком случае, история начинается так. Он вернулся домой очень голодным, он был настолько голоден, что сказал Иакову: "Послушай, если ты дашь мне миску похлебки, (а Иаков как раз готовил себе еду), - если ты дашь мне миску похлебки, то я отдам тебе свое право первородства". Конечно, эту историю можно понимать поверхностно, чисто внешне, но она, тем не менее, имеет очень глубокое значение, так как первородство - это право быть сыном Бога. А Исав был готов отдать свое Божественное первородство в обмен на еду, в обмен на конкретную материальную вещь, на пищу. Это очень старая история, но она отражает вечную истину.

УСПЕХ И НЕУДАЧА

Вы не должны оценивать вещи с точки зрения внешнего успеха или поражения. Мы можем сказать, что Бог дает человеку то, что он желает, и поэтому все уроки, получаемые человеком, являются наилучшими! Но если ваше желание несознательно, полно мрака, эгоистично, то вы неминуемо увеличиваете несознательность, тьму и эгоизм внутри самого себя, а это значит, что ваше желание все дальше и дальше уводит вас от истины, сознания и счастья. Оно отрывает вас от Божественного. А для божественного только одно является истинным - Божественное Сознание, Божественное Единение. И поэтому всякий раз, когда вы выдвигаете материальные вещи на передний план, вы становитесь все более материалистичными и все дальше уходите от своего успеха. А тот, другой успех, для Истины - ужасное поражение... Ведь вы обменяли истину на ложь!

Строить свои суждения, исходя из видимостей или же на основе мнимого успеха, - это, несомненно, акт полного неведения. Даже для самого толстокожего человека, для которого только видимый успех имеет значение, даже для него существует возможность другого выбора. Ведь его существо грубеет, покрываясь скорлупой, которая становится все толще и толще и, закрывая внешнее сознание от внутренней истины, становится день ото дня все невыносимей. Это и есть та цена, которую обычно платят за внешний успех. (Голос Матери становится проникновенным) Человек должен быть очень возвышенным, очень чистым, он должен иметь очень высокое и очень незаинтересованное духовное сознание для того, чтобы преуспевать и, вместе с тем, не быть возбужденным своим успехом. Нет ничего труднее, чем пользоваться успехом. Несомненно - испытание успехом - это самое серьезное испытание в жизни!

Если у вас что-то не получается, совершенно естественно, что вы возвращаетесь внутрь самого себя и там, внутри, пытаетесь найти объяснение своей внешней ошибке. И на тех, у кого пламя внутри, - если Бог реально желает помочь им, если они достаточно созрели для такой помощи, если они готовы идти по Тропе - удары будут обрушиваться один за другим, потому что эти удары и есть помощь! Помощь самая могущественная, самая непосредственная, самая эффективная. Если вы преуспеваете, если успех постоянно сопутствует вам, будьте всегда на страже и постоянно спрашивайте себя: "А какой ценой оплачивается мой успех? Я надеюсь, это не шаг к..."

Есть люди, которые преодолевают эти препятствия, они осознают свою душу и всецело отдают себя Богу. Они абсолютно чисты, безпристрастны и потому могут преуспевать, не увлекаясь своим успехом; конечно, в этом случае все обстоит иначе. Да, человек должен быть очень возвышенным, чтобы вынести испытание успехом. Так как, возможно, это последнее испытание, которое ему посылает Бог: "Теперь, когда ты благороден, ни в чем не заинтересован и лишен эгоизма, теперь ты принадлежишь только мне, и Я иду, чтобы принести тебе радость победы и торжества. Посмотрим, выдержишь ли ты это".

СОВЕРШЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ

Если происходит что-то неожиданное, на что мы не рассчитывали и что противоречит нашим желаниям, то по неведенью своему мы склонны называть эти события горестными и печальными. Но если бы мы были немного мудрее и чуть глубже всмотрелись в последствия этих событий, то мы бы обнаружили, что они самым наикратчайшим путем ведут нас к Богу, Возлюбленному нами, в то время как легкие и приятные обстоятельства чаще всего способствуют праздности на Тропе, ведущей к Нему. Мы часто останавливаемся и прерываем свой путь, срывая цветы удовольствий и наслаждений; цветы, которые предлагают нам себя, и по причине слабости нашей и неискренности мы не в состоянии отвергнуть их достаточно решительно, чтобы наше продвижение вперед никоим образом не замедлялось.

Вы уже должны быть очень сильными, сильными во всем, чтобы встречать успехи и радости не поддаваясь им... Те, кто способны на это, кто силен, те не гонятся за успехом и не ищут его, а принимают его безпристрастно. Ведь они знают ценность и смысл тех ударов, которые приносят несчастья и неудачи.

Но в конечном итоге правильным отношением, которое есть признак и доказательство того, что мы близки к цели, является совершенное равновесие, которое дает нам возможность принимать успех и неудачу, победу и поражение, счастье и страдание, с одной и той же умиротворенной радостью, так как все это становится теми чудеснейшими дарами, которые Всевышний в своей безконечной заботливости изливает на нас.

СОВЕРШЕННЫЙ ДАР

Отдайте все то, чем вы являетесь, отдайте то, что вы имеете, и ваш дар будет совершенным с духовной точки зрения. Все зависит не от обилия ваших богатств или количества имеющихся у вас способностей; все зависит от совершенства вашего дара, точнее сказать от полноты вашего дара. В книге индийских легенд, которую я когда-то читала, мне запомнилась одна история. Жила когда-то в одной деревне очень бедная, очень старая женщина. Ничего у нее не было, она очень сильно нуждалась и жила в маленькой ветхой лачуге. И вот однажды кто-то подарил ей плод манго. Половину плода она съела, а вторую половину оставила на следующий день. Он был таким чудесным, а ей не так уж часто приходилось есть манго! И вот, после того, как на землю опустилась ночь, какой-то человек постучал в дверь ее убогой хижины и попросил приюта. Он вошел в ее жилище и сказал, что хотел бы переночевать у нее, и что он очень голоден. И она ответила ему: "Хорошо, но у меня нет огня, чтобы вы могли согреться, у меня даже нет одеяла, чтобы вы могли укрыться, у меня есть только полвина манго, если хотите, возьмите его, пожалуйста. Другую половину я уже съела". И оказалось, что это был сам Шива, и в этот момент она исполнилась высочайшей внутренней славы, потому что принесла в совершенный дар себя и все, что имела.

Я прочла эту легенду и нахожу ее замечательной. Да, это описание совершенного дара, исключительно яркое и точное.

Что касается людей обезпеченных, то они, как правило, дают Богу только лишнее. Например, когда у человека намного больше денег, чем ему нужно, когда у него обилие вещей, тогда он великодушно отдает Богу то, в чем уже не нуждается. Конечно, это лучше, чем ничего. Но даже то малое от их достатков, хоть и исчисляющееся сотнями тысяч рупий, представляет собой дар менее совершенный, чем чья-то скромная половина манго. Ведь не в качестве и не в количестве дело, а в искренности и полноте дара.

ДЕНЬГИ ИМЕЮТ ЦЕНУ, КОГДА ИХ ТРАТЯТ

Гораздо труднее быть добрым, мудрым, интеллигентным и великодушным, когда вы богаты, а не бедны. Я знала множество людей во многих странах, и самыми великодушными из них были люди бедные. По мере того, как наполняются карманы, человек заражается особой болезнью - низменной и жалкой привязанностью к деньгам. Я уверяю вас, это настоящее проклятие.

Таким образом, первое, что следует сделать, если вы имеете деньги - отдать их. Но деньги не следует отдавать на что угодно, без разбора, не берите пример с тех, кто занимается благотворительностью, потому что подобная деятельность наполняет людей чувством своей особой доброты, великодушия и значимости. Вы должны действовать в духе саттвы, чтобы израсходовать их наилучшим образом. Каждому следует найти в своем высшем сознании решение этой задачи и наиболее достойным образом использовать свои деньги. Действительно, деньги не имеют никакой ценности, пока не находятся в обороте. Для каждого из нас деньги ценны только тогда, когда тратятся...

Богатство - это сила, я говорила уже это однажды - сила Природы. Эта сила должна быть средством общения, могуществом в движении, точно так же, как текущая вода является силой в движении. Богатство - это то, что заставляет организовывать и производить. Богатство - это удобное средство, потому что оно является единственным способом принудить все вокруг вращаться с большей полнотой и свободой.

И эта сила должна находиться в руках тех, кто знает, как использовать ее наилучшим образом, в руках тех, кто избавился от всякого личного желания и любой привязанности, кто имеет видение достаточно широкое, чтобы понять нужды земли, и знание достаточно полное, чтобы разрешить проблемы земли используя эту силу.

Если эти люди к тому же смогут овладеть и более высоким духовным знанием, тогда они благодаря силе богатства постепенно создадут то, что когда-нибудь поможет проявить на земле Божественную Милость и Могущество.

ДЕНЬГИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НИКОМУ

Денежный конфликт - это тот конфликт, который вполне может быть назван "конфликтом собственности". Однако истина состоит в том, что деньги вообще не принадлежат никому. Идея владения деньгами извращает все. Деньги не должны быть "собственностью", потому что подобно всякой силе они являются средствами действия; да, они даются вам, но вы должны использовать их согласно... "воле Дающего"; вы должны использовать их безлично и озаренно. Если через вас деньги правильно распределяются, и вы находите им правильное употребление, тогда они приходят к вам в том количестве, в каком вы способны использовать их надлежащим образом. Таков настоящий механизм.

Правильная позиция в отношении денег заключается в следующем: деньги - это сила, предназначение которой работать на земле, работать для подготовки земли к восприятию и проявлению Божественных Сил, и они должны прийти в руки тех, кто имеет ясное, обширное, многостороннее и подлинное виденье.

ПРОДУКТИВНОСТЬ

Говорят, что невозможно накопать много глины, не вырыв яму. И невозможно обогатить себя, не сделав кого-то нищим. Верно ли это?

Это не совсем так. Если человек что-то создает, он не только не теряет, напротив, он даже обогащается; он вносит в мировое вращение сил некие ценности, которые эквивалентны деньгам. Поэтому утверждение, что человек не может накопать глины, не вырыв яму, верно только для тех, кто занимается спекуляциями, кто делает бизнес на Фондовой Бирже или на финансовых операциях - в этих случаях я с вами согласна. Невозможно иметь успех в чистой спекуляции, не навредив кому-нибудь другому. Но можно добиться успеха в другой области. Производитель же не роет яму, если он вкладывает деньги в оборот ради того дела, которым он занимается. Несомненно, всегда существует проблема ценности продукции, но если продукция является истинным достижением во всеобщем человеческом благосостоянии, то это не только не означает рыть яму, то есть приносить кому-то ущерб, а наоборот, это способ приумножения мирового богатства. И этот принцип применим не только в материальной сфере, он действителен также для искусства, литературы, науки и вообще для всякого проявления человеческой деятельности.

ИМЕЙТЕ УВАЖЕНИЕ К ВЕЩАМ

Как мы должны пользоваться вещами?

О, это... во-первых, нужно пользоваться вещами, понимая их истинную полезность, зная их реальную ценность и предназначение; нужно чувствовать их и относиться к ним с максимальной заботой. Нужно, чтобы они не портились и не находились в безпорядке.

Я хочу привести вам пример: у вас есть пара ножниц. Ну, а вы знаете, бывают самые различные ножницы. Есть ножницы для того, чтобы резать бумагу, есть ножницы для того, чтобы резать ткань... Далее, если у вас есть ножницы, и они вам нужны, используйте их только в том деле, для которого они предназначены. Но я знаю людей, которые используют свои ножницы как попало и режут ими что придется. Они режут тонкие шелковые нитки и этими же ножницами пытаются резать проволоку; они используют их как инструмент для открывания банок, или консервов, или чего-то еще. Если им нужен какой-то подручный инструмент, они хватают ножницы и пользуются ими. И затем, через некоторое время, они приходят ко мне и говорят: "Мои ножницы испорчены, я бы хотел иметь другие". И они чрезвычайно удивлены, когда я отвечаю им: "Нет, вы не получите другие, потому что вы привели в негодность эти! Вы ведь пользовались ими не по назначению". Это только один пример. Но я могу привести их великое множество.

Люди пользуются какой-то вещью, затем оставляют ее грязной и от этого она портится; или же они просто забывают держать ее в надлежащем виде: почистить, позаботиться о ней, потому что на это надо потратить время.

Я уверена, что у человека должно быть особое уважение к вещам, да и вообще ко всему, что у него есть. Отношение к вещам должно быть заюотливым и внимательным. Человек обязан беречь и сохранять их как можно дольше; но не из-за привязанности к ним, и не из-за желания владеть ими, а потому, что вещи эти являются по-настоящему чтимыми; ведь иногда в процессе их изготовления затрачивается очень много усилий, труда, умения, знания, искусности, поэтому они обязательно требуют уважения к себе. Много раз я говорила: "Пользуйтесь тем, что у вас есть, пользуйтесь наилучшим образом. Не выбрасывайте вещи без нужды, не просите их без нужды. Пользуйтесь тем, что у вас есть, со всей заботливостью, должным образом, избегая ошибок".

ВОПРОС ПИТАНИЯ

Если вы намерены подняться от обычной жизни к высшей, к питанию начинает проявляться особый интерес; и если уже достигнув высшей жизни, вы попытаетесь подготовить себя к трансформации, тогда эта проблема станет еще более важной. Конечно, есть такая пища, которая помогает телу стать более тонким, и такая, которая оставляет его в животном состоянии. Но эта тема становится более важной только тогда, когда приходит ее время, не раньше, а до этого существует великое множество различных дел, которые человеку обязательно надлежит сделать. Конечно, лучше сначала очистить ум, затем витал, а потом уже думать об очищении тела. Даже если вы примете все меры предосторожности и будете жить, не принимая в пищу ничего, кроме того, что способствует утончению вашего тела, но ваш ум и витальность в это же время будут пребывать в состоянии желания, несознательности, тьмы, страсти и всего остального, то можете не сомневаться, ваши усилия не принесут вам никакой пользы. Ваше тело лишь ослабеет, отойдет от внутренней жизни и в один прекрасный момент заболеет.

Следует начинать изнутри, я уже говорила об этом однажды. Следует начинать сверху, сначала очистить высшее, затем - низшее. Это вовсе не значит, что я оправдываю все то, что мешает росту духа в теле. Я говорю не об этом. Не примите это как совет - не тренируйтесь в контроле за своими желаниями! Дело не в этом. Я лишь говорю: не пытайтесь быть ангелом в теле, если вы не являетесь даже в малой степени ангелом в уме и витале - этот путь далеко не лучший. Мы говорим, что самое важное - сохранять равновесие. Сохранять равновесие во всем, чтобы все развивалось одновременно. Вы не должны пытаться осветить одну часть вашего существа, оставив другую часть в полной тьме. Вы должны внимательно следить за тем, чтобы ни один уголок не остался темным.

РАЗУМНОЕ ПИТАНИЕ

Самое лучшее - это вообще не думать о пище, а автоматически регулировать собственную жизнь таким образом, чтобы у вас вообще не было потребности думать о еде. Ешьте в определенные часы, ешьте умеренно, даже не думая о еде в процессе принятия пищи, вы должны есть спокойно, сосредоточенно, а когда вы не едите, вам вообще никогда не следует думать о ней. Вы не должны есть слишком много, потому что тогда вам придется заботиться о вашем пищеварении, а это окажется малоприятным для вас; кроме того, это отнимает слишком много времени. Вы должны есть ровно столько, сколько необходимо... вы должны положить конец всем своим желаниям, привязанностям, всем побуждениям витальности. Если вы едите только потому, что тело требует пищи, тело совершенно точно даст вам знать, сколько ему нужно. И если вы свободны от витальных желаний и ментальных идей, вы несомненно услышите его голос: "Теперь достаточно, - говорит тело, - я не хочу больше". И вы останавливаетесь.

ПРЕДЛАГАЙТЕ ВАШУ ПИЩУ БОГУ

До тех пор, пока ваше тело вынуждено заимствовать средства для существования из чужеродной материи, оно будет неминуемо принимать в себя значительное количество инертных и несознательных сил, которые оказывают на вас нежелательное воздействие - вся эта алхимия должна найти себе пристанище внутри вашего тела. Мы уже говорили о различных качествах и степенях сознания, поглощаемого вместе с пищей, но существует также и несознание, которое нам приходится усваивать вместе с едой, притом достаточное количество. Поэтому во многих Йогических дисциплинах существовало правило предлагать пищу Богу перед тем, как ее съесть. (Мать делает жест предложения, руки соединены, ладони открыты) Оно заключалось в том, что человек призывал Бога сойти в пищу, и она менялась под воздействием Божества. Это очень полезное правило. Если вы знаете, как пользоваться им, оно, несомненно, принесет большую пользу и значительно сократит ту работу по внутренней трансформации, которая должна быть проделана.

КУРЕНИЕ, ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ

Некоторые считают, что курение, пьянство и тому подобное останутся частью и завтрашнего дня. Что ж, это их дело. Если они хотят пройти через этот опыт, не будем им мешать. Так они скорее поймут, что сами себя заключают в тюрьму своих желаний. Да, это их дело, я не моралист, вовсе нет! Если им хочется пройти через этот опыт, пусть идут. Но Ашрам не место для этого. Слава Богу, в Ашраме мы узнали, что жизнь - нечто иное. Мы узнали, что истинная жизнь - это не удовлетворение желаний. Я могу подтвердить, что все переживания, полученные посредством наркотиков, все контакты с невидимым миром могут быть обретены лучшим способом, более сознательным и контролируемым. Человек должен контролировать себя. Это гораздо труднее, чем глотать яд. Но я ничего не проповедую.

ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ: САМОКОНТРОЛЬ

Есть люди, которые потакают своим порокам, таким, например, как пьянство или наркомания. Они очень хорошо знают, что это ведет их к разрушению и смерти, но все же выбирают порок.

Они не управляют собой.

В жизни у каждого человека есть моменты, когда он способен полностью контролировать себя. Пока человек не примет решение и не скажет "да", ничего не произойдет.

Нет ни одного человека, у которого не было бы сил и способности воспротивиться чему-то навязанному извне, если он, конечно, желает этого. Люди говорят: "Я не мог поступить иначе". Но это означает только, что в глубине своего сердца они не хотели поступить иначе - они согласились быть рабами своих пороков. Да, человек сам дает согласие на это.

ТАБАК И АЛКОГОЛЬ

Почему табак и алкоголь разрушают память и волю?

Почему? Да потому, что они разрушают, вот и все! Здесь нет никакого морального смысла. Это просто факт. В алкоголе есть яд, в табаке есть яд, этот яд поступает в клетки мозга и разрушает их. Алклголь полностью не выводится - он накапливается в определенной части мозга, после чего клетки, им наполненные, перестают функционировать, есть даже люди, которые сходят с ума от этого. Это то, что называют delirium tremens (белая горячка) - результат принятия слишком большого количества алкоголя, который не усваивается организмом и накапливается в мозге.

Во Франции, например, есть провинции, где производят вино с очень низким содержанием алкоголя - четыре-пять процентов. Это очень мало. Люди, которые изготавливают это вино, пьют его, как воду. Через некоторое время они заболевают, у них начинаются церебральные расстройства. Я знала таких людей, их психика была в полном безпорядке. Так и табак, то есть никотин, является очень серьезным ядом. Он разрушает клетки. Я уже говорила, что табак - яд замедленного действия, и именно поэтому человек не чувствует опасности сразу, за исключением того момента, когда он впервые закурил. Как только он начинает курить, его самочувствие резко ухудшается, он заболевает. И в этот момент ему следовало бы понять, что курить ему ни в коем случае не следует. Но люди так глупы, что считают это временной слабостью и продолжают курить, пока не привыкнут к яду. Тело больше не реагирует, не протестует; оно позволяет губить себя без сопротивления, так как вы освободили его от нужных защитных реакций.

В физической природе происходит тот же процесс, что и в нравственной. Когда вы делаете что-то такое, чего делать не следует, и ваша душа подсказывает вам своим очень тихим голосом, чтобы вы не делали этого, но вы несмотря на ее подсказку, продолжаете свое, тогда она умолкает и на ваши плохие, неверные действия у вас нет больше никакой внутренней реакции. Затем, разумеется, вы становитесь все хуже и хуже, пока не окажитесь на дне. С табаком то же самое: сначала тело реагирует резко, вас тошнит; тело говорит вам: "Я ни за что не хочу этого". Но вы принуждаете его своей ментальной и витальной глупостью; заставляете сделать так, как вам хочется. И тело перестает реагировать, оно пассивно позволяет все в большей и большей степени отравлять себя; отравлять до тех пор, пока оно не начнет разлагаться. Функциональная система расстраивается: нервы также ослаблены и поражены, потому что отравлены. У них нет больше сил, и в конце концов тело их начинает дрожать, движения становятся нервными. Таких людей достаточно много, и не нужно далеко идти, чтобы встретиться с ними. Они стали такими только потому, что не сдерживали себя: они пили и курили. Теперь-то они, может, уже понимают, что натворили, но их руки трясутся (жест). Вот что из всего этого выходит.

СЕКС И ЙОГА

Существует и иная опасность: она связана с сексуальными импульсами. Йога, очищая вас, поднимет на поверхность все скрытые импульсы и желания. И вы должны учиться ничего не скрывать и ничто не отодвигать в сторону; вы должны встречать их, побеждать и менять их природу.

Первый эффект Йоги - это устранение ментального контроля, вследствие чего голод, жажда, страсть, все сильные и неистовые желания, которые дремали в человеческой природе, начинают внезапно освобождаться; они пробуждаютяс и захватывают существо. И до тех пор, пока этот ментальный контроль не будет замещен Божественным контролем, весь этот период ваша искренность и ваша самоотдача будут постоянно подвергаться испытанию.

Сила и огромное сопротивление таких импульсов, как, например, сексуальные, основывается обычно на том, что люди придают им слишком большое значение и уделяют им слишком много внимания. И чем больше вы думаете о них, повторяя: "Я не хочу этого, я этого не хочу", тем больше вы ими связаны. Вам следует удерживать эти импульсы подальше от себя, придавать им настолько малое значение, насколько вообще возможно. Даже если вам случается думать о них, оставайтесь безразличными, безстрастными.

Импульсы и желания, которые поднимаются под давлением Йоги, должны быть встречены в духе отстраненности и чистоты, как нечто чуждое вам или принадлежащее внешнему миру. Они должны быть предложены Богу, чтобы Бог преобразовал их.

Если вы однажды открыли себя Богу, если сила Бога снизошла к вам, но по-прежнему пытаетесь сохранить свои прежние побуждения, то, таким образом, вы готовите себе безпокойства, трудности и опасности. Вы должны быть бдительны и следить за тем, чтобы не пользоваться именем Бога как прикрытием для удовлетворения своих желаний.

СЕКСУАЛЬНЫЙ ИМПУЛЬС

Человеческий род наделен сексуальностью, и это вполне нормально, естественно, я бы сказала, вполне законно и разумно. Этот импульс естественным образом исчезнет только тогда, когда исчезнет из человеческой природы его животное начало. Много уйдет из нашей природы: например, потребность в еде, даже, возможно, потребность во сне в том виде, как сейчас мы его знаем.

Но самый сознательный импульс, который продолжает оставаться источником... не скажу блаженства, но радости, восторга - это, конечно, сексуальность. Ее существование потеряет смысл, когда необходимость таким образом создавать себе подобных перестанет существовать. Поэтому способность радоваться жизни, несомненно, поднимется на ступень выше или же будет переориентирована как-нибудь иначе. Но то, что древние духовные искатели возвели в принцип именно сексуальное воздержание, - это абсурд. Потому что принцип этот должен быть актуальным только для тех, кто вышел за пределы этой человеческой стадии и всецело освободился от животного начала в себе. Это должно происходить постепенно, без нажима и без насилия. Делать же эту проблему центром конфликта и борьбы просто нелепо. Только когда сознание перестает быть человеческим, низшее, животное начало постепенно исчезает естественным образом.

Этот перехо может быть довольно трудным по причине того, что переходные существа всегда находятся в состоянии неустойчивости, однако внутри каждого из них есть некий огонь, так что этот путь можно пройти с улыбкой. Однако навязывать этот путь тем, кто не готов к трансформации - абсурд.

Здравый смысл говорит о том, что люди не должны претендовать на то, к чему они не готовы.

Только тогда, когда непроизвольно сексуальный импульс становится невозможным для вас, когда вы чувствуете его как нечто болезненное, мучительное и противоречащее вашей более глубокой потребности, лишь тогда эта проблема может разрешиться легко; и затем, уже на внешнем плане, вы разрываете эти путы и освобождаетесь.

ЗНАЙТЕ, КАК ЛЮБИТЬ

Сказанно, что для того, чтобы осознать Божественную любовь, всякая иная любовь должна быть оставлена. Но как отказаться от человеческой любви, которая цепляется так упорно и настойчиво и очень нелегко оставляет нас?

Пройти через нее!

Пройти через нее, постичь то, что по ту сторону. Не быть удовлетворенным внешней формой, а увидеть сам принцип, стоящий за любовью. Не успокаиваться до тех пор, пока не будет обнаружен источник этого чувства в самом себе. Тогда внешняя форма разрушит сама себя, и вы соприкоснетесь с Божественной Любовью, которая пребывает по ту сторону всех вещей.

Это наилучший путь.

Но освободиться от одной любви, чтобы обрести другую, - очень трудно. Даже почти невозможно. Ведь природа человеческая настолько ограничена, настолько полна всяческих противоречий, настолько связана в своих движениях, что если бы человек пожелал отвергнуть любовь в своей низшей форме - то есть человеческую любовь в том виде, в котором люди испытывают ее, - то он отверг бы заодно все свои способности чувствовать любовь и уподобился камню. И тогда ему пришлось бы ждать годы или даже столетия для того, чтобы заново пробудить в себе способность воспринимать и проявлять любовь.

Поэтому лучше всего, если пришла любовь, в любой ее форме, попытаться проникнуть за ее внешние проявления и найти Божественный Принцип, который находится по ту сторону и дает ей возможность существовать. Естественно, на этом пути много ловушек и трудностей, но он, тем не менее, самый эффективный. То есть, вместо того, чтобы прекратить любить, если любишь неправильно, следует прекратить любить неправильно и захотеть любить так, как надо.

Любовь между человеческими существами во всех ее формах, любовь родителей к детям, любовь братьев и сестер, друзей и любовников - все пропитано неведением, эгоизмом и другими обычными человеческими заблуждениями. Не пытайтесь изгнать любовь, тем более, что эта попытка, как говорит Шри Ауробиндо, чрезвычайно трудна и в конце концов ни к чему не приводит, а лишь очерствляет сердце - просто научитесь любить лучше. Любить с преданностью, с самоотдачей, с самоотречением, а если и бороться, то не с самой любовью, не против любви, а против ее разрушающих форм, против всех форм монополизма, зависимости, собственничества, ревности и других чувств, которые сопутствуют этим основным побуждениям. Не стремитесь владеть, доминировать, навязывать собственную волю, собственную прихоть, собственные желания или капризы; не брать, а давать; не настаивать на чьем-то отклике, но быть удовлетворенным самой любовью; не искать личного интереса, радости и исполнения собственных желаний, но находит удовлетворение в отдаче своей любви и в нежности; и не просить никакой награды. Просто быть счастливым от любви. И ничего более.

Если вы поступите так, значит, вы сделаете большой шаг вперед и сможете благодаря этому отношению постепенно развить чувство само по себе и понять однажды, что любовь вовсе не что-то личное, что любовь является вселенским Божественным Чувством, которое, хоть и проявляет себя через нас более или менее прекрасно, однако суть его Божественна.

Во-первых, не будьте эгоистичными. И для каждого человека, не только для садхака, существует одно и то же правило: ели вы хотите научиться любить, вы не должны любить себя в первую очередь, вы должны отдавать себя предмету любви, не требуя ничего взамен. Это самый простой способ преодолеть себя и вести не такую приземленную жизнь.

То же касается Йоги, то мы можем добавит следующее: необходима, как я уже говорила в начале, воля, чтобы прорваться через эту ограниченную человеческую форму любви и открыть принцип Божественной Любви, находящейся по ту сторону. Тогда вы несомненно получите результат. Это лучше, чем иссушать свое сердце. Возможно, это немного труднее, но, тем не менее, лучше во всех отношениях. Вместо того, чтобы причинять страдания другим, оставьте их в покое и займитесь трансформацией себя, не навязывая свою волю другим, что даже в обычной жизни является шагом вперед, к чему-то высшему и более гармоничному.

УЗНАТЬ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ

Если вы хотите узнать, что такое любовь, вы должны полюбить Бога. Тогда у вас будет возможность узнать, что такое Любовь. Я говорила, что человек всегда меняется, уподобляясь тому, кого любит. И поэтому, если он любит Бога, то постепенно человек все больше уподобляется Ему и в конечном итоге обретает способность отождествить себя с Божественной Любовью, а значит, и узнать, чем она является. Другого пути нет.

Любовь между двумя человеческими существами, какой бы она ни была, всегда состоит из неведения, недостатка понимания, слабости и ужасного чувства разделенности.

Это похоже на то, как если бы вы хотели проникнуть в неповторимое Великолепие, и первым делом вы поставили бы преграду, две преграды, три преграды между собой и этим Великолепием, а потом удивлялись бы, что получили лишь смутное отражение, а не его...

Первым делом следует снять преграды, уничтожить их и оказаться в этом Великолепии. Тогда вы узнаете, что такое Великолепие. Но если вы набрасываете покровы один за другим, вы никогда не увидите Его. У вас возникнет некое иллюзорное чувство ("Вот оно, вот!"), и только.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ЗДЕСЬ

Божественная Любовь всегда здесь, она всегда присутствует во всей своей силе. Но большинство людей - девяносто девять процентов - вообще ничего не чувствуют. То, что они испытывают, находится в соответствии с тем, чем они являются сами, в соответствии с их способностями к восприятию.

Представьте себе, что вы буквально купаетесь в вибрациях Божественной Любви, но, к сожалению, совершенно не осознаете этого. Иногда, очень редко, всего на несколько секунд "нечто" коснется вас, вы говорите: "О, Божественная Любовь пришла ко мне!" Но это смешно! Это значит лишь то, что на какой-то момент вы были чуть-чуть приоткрыты, что и дало вам возможность почувствовать ее, так как она присутствует всегда, подобно Божественному Сознанию. Она все время здесь, во всей своей полноте, но вы не осознаете этого или осознаете в краткие моменты, лишь иногда вы что-то чувствуете и говорите: "Божественное Сознание, Божественная Любовь обратилась ко мне, пришла ко мне!"

Не всегда, конечно, бывает так. Человек обладает очень маленьким отверстием, иногда не больше булавочной головки, поэтому вполне естественно, что сила с трудом прорывается в него. Она похожа на стихийное движение в атмосфере, но как только появляется возможность для восприятия, она приходит. И этот принцип относится ко всему Божественному. И они действительно есть, они здесь - Божественное Сознание, Божественная Любовь, только человек не воспринимает их, потому что закрыт и большую часть времени отдает чему-то другому. Он так полон собой, что в нем нет места ничему другому. Человек очень активно (смеется) занимается другими вещами. Он настолько занят ими, что у него нет времени для Бога. Но он здесь.

ПЕРЕД ТЕМ, КАК ЛЕЧЬ СПАТЬ

Перед сном вам следует сначала сконцентрироваться, расслабиться, снять всю напряженность в физическом существе, попытаться... чтобы тело лежало на кровати подобно мягкой ткани, чтобы оно не было больше чем-то дрожащим и напряженным; нужно расслабить его полностью.

Затем витал: успокойте его, успокойте насколько можете, сделайте его совершенно умиротворенным. И затем то же самое предстоит сделать с умом: нужно попытаться удержать его в полном покое. Вы должны окутать мозг великим покоем, великим безмолвием и не следовать за мыслями, не прлагать никаких усилий... ничего, ничего. Вы и здесь все должны расслабить, но расслабить в молчании и покое...

Как только вы сделаете все это, помолитесь, направьте свою устремленность, попросите сознания и покоя, защиты от всех враждебных сил на время сна; чтобы быть сосредоточенным на абсолютной устремленности и защите, просите Милость присмотреть за вами во сне, и потом уже засыпайте. И тогда ваш сон будет проходить в наилучшем для вас состоянии.

То, что затем случается, всегда зависит от ваших внутренних импульсов, но если вы делаете все, о чем я говорю, ночь за ночью, ночь за ночью - спустя некоторое время вы обнаружите, что ваше усилие приносит результат.

ОСТАНОВИТЬ БОЛЕЗНЬ

Возлюбленная Мать, когда мы видим, что начинается болезнь, как мы можем остановить ее?

Прежде всего, вы не должны желать ее. У вас должна быть очень сильная воля и желание не болеть. Это первое условие.

Второе условие - это призыв к Свету, чтобы получить покой и равновесие и наполнить ими все клетки тела; затем следует приказать клеткам не бояться, потому что отсутствие страха также является необходимым условием.

Сначала избавтесь от желания быть больным, и затем изгоните свой страх перед болезнью. Вы не должны ни притягивать ее, не трепетать в испуге. Вам совершенно не следует ее бояться; вам нужно иметь только спокойную уверенность и полное доверие к Силе Милости, которая может спасти вас от всего. Потом вы занимаете свои мысли необходимыми делами и вообще больше не касаетесь болезни. Когда вы выполнили эти два условия - отказались от болезни, направив на это всю свою волю, прониклись верой, которая полностью изгоняет страх из клеток тела, можете занять себя чем-то другим... Вы не думаете больше о болезни, вы забыли, что она вообще существует... И если вы знаете, как сделать это, вы даже можете быть в контакте с инфицированными больными и, тем не менее, не заразиться от них. Но вы должны знать, как это делается.

Многие люди говорят: "Я уже не боюсь". У них нет страха в уме, их ум достаточно силен. Он не страшится ничего, но тело его дрожит, и человек не знает этого, потому что страх этот пребывает в клетках самого тела, где продолжает существовать трепет. И эта дрожь, этот трепет в сочетании с ужасной тревогой притягивают болезнь. Позтому именно туда вы должны привлечь силу, спокойствие совершенного мира и абсолютную веру в Милость.

УМИРАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК

Человек оставляет тело независимо от того, сознателен он или нет, развит или не развит, он всегда уходит в те же самые сферы, чтобы опять все начать заново - и так будет продолжаться до тех пор, пока он не станет йогином, который может делать с собой, что захочет. Но это, как вам известно, столь редкий случай, что вообще нет смысла рассматривать его... Итак, все люди, когда они оставляют свои тела, попадают в область низшей витальности, в которой нет ничего особенно приятного...

Наиболее важно в этом случае последнее состояние сознания, в котором человек находился, когда витальное существо и тело были все еще соединены. Таким образом, последнее состояние сознания или последнее желание, последнее стремление человека имеет колоссальное значение для первого столкновения человеческого существа с невидимым миром. Поэтому на людей, окружающих умирающего, лежит большая ответственность. Если они помогут ему войти в высшее сознание, они сослужат ему величайшую службу. Но обычно они цепляются за него до последнего мгновения и тянут к себе с неистовым эгоизмом. В результате, вместо того, чтобы дать себя увлечь более высокому сознанию, которое защитит человека в момент его выхода из тела, он, наоборот, захвачен материальными вещами, а это ужасная внутренняя битва - одновременно освобождать себя от тела и от своих человеческих привязанностей.

РЕЛИГИОЗНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ

В невидимом мире очень немногие существа любят, чтобы им поклонялись, за исключением витальных. Эти - да! Они наслаждаются поклонением. Поклонение придает им значимость. Они горды и счастливы, когда могут заполучить толпу поклоняющихся, это приносит им удовлетворение.

Божественные же существа поклонения не ценят. Оно не приносит им никакого удовольствия. Не думайте, что они испытывают счастье, когда им поклоняются - они не имеют гордыни. Именно от гордыни человек любит, чтобы ему поклонялись. В противном случае ему это не нравится. Если божественные существа видят благое намерение или прекрасное чувство, безкорыстный энтузиазм, счастье духовной радости, это для них гораздо ценнее, чем все молитвы, поклонения и пуджа*...

Примечание переводчика: пуджа - ритуал богослужения.

Уверяю вас, это очень серьезно: Если вы посадите реальное Божество на стул и заставите его сидеть на нем, пока не сотворите пуджу, оно, возможно, немного позабавится, глядя на вас, но пуджа не принесет ему ни малейшего удовлетворения. Бог не почувствует себя польщенным или счастливым. Вам следует избавиться от этой идеи...

Религиозная церемония! Существует так много сущностей, которые названы Кали, которым даны ужасные обличия, они есть даже в домах, где Кали почитают как семейное Божество, но они полны ужасающей витальной силы! Я знала людей, которые были так напуганы Кали, что дрожали перед ней и боялись совершить малейшую ошибку. Когда происходила какая-то катастрофа, они были уверены, что это Кали наслала ее. А ведь мысль - странная вещь! Я знаю эти сущности очень хорошо, это витальные существа, обладающие формой, которые даны им самой человеческой мыслью. Да еще какие формы! Подумать только, люди могут поклоняться таким ужасным чудовищам! Как много платят верующие своим Богам за то малое, что от них получают...

С этой точки зрения хорошо, когда люди выходят из подобной религиозной атмосферы, полной страха, ослепления и суеверного смирения, из которого враждебные силы извлекают свою ужасную выгоду. Поэтому периоды отрицания и крайнего позитивизма необходимы, чтобы освободить людей от подобных суеверий. Только когда человек выйдет из жалкого подчинения чудовищным витальным силам, он сможет подняться к истинным духовным высотам и стать сотрудником и подлинным орудием сил Истины, реального Сознания, реального Могущества.

Да, чтобы подняться ввысь, надо оставить все это далеко позади.

РЕЛИГИОЗНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Возлюбленная Мать, важны ли религиозные упражнения для тех, кто имеет обычное сознание?

Религиозные упражнения? Что вы имеете в виду под религиозными упражнениями?

Джапу*, например.

А, вы об этом! Если джапа помогает вам, очень хорошо. Если нет... Это очень относительно. Ценность религиозных знаний - в том воздействии, которое они оказывают на вас, в пределах вашей веры. Если они помогают вам сосредоточиться, очень хорошо. Обычное сознание приобщается к этому через суеверие, например: "Если я сделаю то-то и то-то, приду в храм раз в неделю, помолюсь, то со мной обязательно произойдет что-то очень хорошее". Это суеверие, распространенное по всему свету, с точки зрения духовности не имеет никакой ценности.

Примечание переводчика: джапа - повторение вслух или про себя краткой мистической формулы (мантры).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ: ВОСТОК И ЗАПАД

Какие бы ни были различия между Востоком и Западом в вопросах духовной жизни, эти различия не внутренней сути, которая всегда неизменна, а в ментальных привычках, способах внешнего выражения и представления, являющихся результатом воспитания, окружения и других внешних условий. Все люди, с востока они или с запада, одинаковы в своих глубочайших чувствах - они отличаются только способом мышления. Искренность, например, повсюду одинакова. Те, кто искренни, к какой бы национальности они не принадлежали, всегда искренни одинаково. Лишь формы этой искренности могут быть различными. Ум работает по-разному у разных людей, но сердце одно и то же повсюду. Сердце ближе к истинной реальности, все различия же относятся исключительно к внешнему. Как только вы погрузитесь достаточно глубоко внутрь, вы встретите там то, что остается одним и тем же у всех. Все встречаются в Боге.