ТЕЛОС 673

или мира в целом. Представление о Т. формировалось в качестве антитезы учениям натурфилософов 6—5 вв. до н. э., считавших достаточными причинио-следств. объяснения устройства мира. Уже Платон в «Федоне» (97Ь—99с), не употребляя слова Т., критикует Анак­сагора за то, что тот не объясняет смысла и назначения устройства Вселенной, ограничиваясь механич. объяс­нениями. Одно из осн. положений философии Аристо­теля — «природа ничего не делает напрасно» («О душе» 432 b 22 и др.). При этом Аристотель рассматривал Т., т. е. цель существования вещей и Вселенной в це­лом, не как нечто заданное извне, а как имманентное свойство их природы. В стоицизме внутренне прису­щий миру Т. управляет космосом и является руково­дящим принципом поведения мудреца.

• HolwerdaD., ΤΕΛΟΣ, «Mnemosyne», 1963, ν. 16, .№ 4> ρ, 337—63; см. также ст. Телеология и лит. к ней.

ТЕМПЕРАМЕНТ (от лат. temperamentum — надле­жащее соотношение частей), характеристика индивида со стороны динамич. особенностей его психич. дея-тельности, т. е. темпа, ритма, интенсивности отд. пси­хич. процессов и состояний. В структуре Т. можно выделить три гл. компонента: общую активность инди­вида, его двигат. проявления и его эмоциональность.

В истории учения о Т. можно выделить три осн. системы взглядов на факторы, обусловливающие прояв­ления Т. в поведении. Древнейшими из них являются гуморальные теории, связывающие Т. со свойствами тех или иных жидких сред организма, напр. в уче­нии Гиппократа — с соотношением между четырьмя жидкостями (греч. κράσις — смесь, сочетание, в лат. пер. temperamentum), циркулирующими в человеч. ор­ганизме,—кровью, жёлчью, чёрной жёлчью и слизью (лимфой, флегмой). Гипотетич. преобладание этих жид­костей в организме и дало названия осн. типам Т.: сангвиник, холерик, меланхолик и флегматик. В новое время психологич. характеристика этих типов Т. была систематизирована Кантом («Антропология», 1798, рус. пер. 1900): сангвинич. Т. отличается быстрой сменой эмоций при малой их глубине и силе; холерический — горячностью, вспыльчивостью, порывистостью поступ­ков; меланхолический — глубиной и длительностью переживаний; флегматический — медлительностью, спо­койствием и слабостью внеш. выражения чувств. Однако в своих толкованиях Кант допустил смешение черт Т. и характера.

Попытка разработать морфологич. теорию Т. при­надлежит нем. психопатологу Э. Кречмеру (1888—1964), к-рый определял Т. через осн. конституциональные типы телосложения. Напр., астенич. типу конституции соответствует, по Кречмеру, шизоидный (шизотимич.) Т. (замкнутость, уход во внутр. мир, несоответствие реакций внеш. стимулам, контрасты между судорожной порывистостью и скованностью действий), пикническо-му типу — циклоидный (циклотимич.) Т. (соответствие реакций стимулам, открытость, мягкость и закруглён­ность движений и т. п.). В концепции амер. психолога У. Шелдона выделяется три осн. типа соматич. консти­туции (эндоморфный, мезоморфный, эктоморфный), к-рым соответствуют три типа Т. Как И Кречмер, Шел-дон проводит мысль о фатальной соматич. обусловлен­ности самых разнообразных психич. черт личности, в т. ч. таких, к-рые целиком определяются условиями воспитания и социальной средой.

Теоретич. и экспериментальное обоснование веду­щей роли центр. нервной системы в динамич. особен­ностях поведения впервые дал И. П. Павлов. При разработке проблем типологии Т. сов. психологи (Б. М. Теплов, В. Д. Небылицын, В. С. Мерлин) исхо­дят из того, что свойства нервной системы — первич­ные и самые глубокие параметры психофизиологии, организации индивида.