В ПОИСКАХ ГЕТЕ. Письмо к немецкому другу

Письмо к немецкому другу

(Pidiendo un Goethe desde dentro.— Carta a un alemán).
— O. C., 4, p. 395.

Написано для берлинского журнала «Die Neue Rundschau», опу-
бликовано в его первом томе за 1932 г., в разделе «Литература,
искусство, наука», в переводе, выполненном Хелен Вейль. Несмотря

КОММЕНТАРИЙ

на то, что тема столетия со дня смерти И.-В. Гете редакцией не
аннотировалась, участие в номере таких авторов, как Андре Жид,
Герман Гессе, Эмиль Людвиг, Томас Манн, превратило это издание
в юбилейное. В апреле 1932 г. напечатано в журнале «Ревиста де
Оксиденте». В том же году Ортега издал большой сборник статей,
в котором заглавное место заняла эта работа.

Значение данного очерка Ортега подчеркнул сам, назвав его
«критикой жизненного разума». Это своего рода модель применения
метода «жизненного разума» к осмыслению творчества выдающихся
деятелей мировой культуры в свете «обстоятельств» их жизни, вклю-
чающего наряду с индивидуальной биографией также ее социальный
и исторический контекст. Впервые Ортега применяет здесь критерий
своей «историологии»: исследует возможности так называемого био-
графического метода.

Видимо, Ортега был удовлетворен результатами, так как уже
в следующем году он прочел в Мадридском университете курс
лекций под названием «Вокруг Галилея», частично тогда же опуб-
ликованный отдельным сборником (целиком он вышел в 1942 г.) под
заголовком «Схема исторического кризиса»). Важно подчеркнуть,
что теме «Галилей изнутри» здесь было отведено едва ли с десяток
страниц, тогда как основной объем труда составила разработка
теории и метода поколений в истории и исторической науке.

Для понимания очерков «В поисках Гете» и «Вокруг Галилея»
следует учитывать их республиканский «контекст», обстановку, в кото-
рой Ортега работал над ними, а также его негативное отношение
к развернувшейся в Испании острой классовой борьбе. Ортега считал,
что как «левые», так и «правые» равно выступают в этой борьбе
с позиции «экстремизма как формы жизни». Именно так формулирова-
лась тема лекций, которые Ортега читал в 1933 г. в Летнем университе-
те (разновидность «народного университета») г. Сантандера.

¹ «В начале было дело» (нем.).— цитата из Фауста.

² Реквизит (итал.).

³ Духовной мощью (франц.).

⁴ Определение Ортегой культуры как фактора «спасения» разъ-
ясняется им в толкованиях культуры как «упорядочения» (О. С., 1,
р. 457), «уточнения» (р. 11), «согласия» (р. 148), «ясности» (р. 357,
358) и в других близких по смыслу терминах.

⁵ Жизненный путь (латин.),

⁶ Изящное построение (нем.).

⁷ Из изобилия (латин.).

⁸ Менее интеллектуализированным понятием, чем «перспекти-
визм», Ортега считал, например, термин «динамический диалог»
между индивидуумом и миром,