Роджерс Брубейкер. Этничность без групп. занная Эриксоном с «коммунальной культурой»9, была легко и, пожалуй, легковесно перенесена на групповой уровень

занная Эриксоном с «коммунальной культурой»⁹, была легко и, пожалуй, легковесно перенесена на групповой уровень. Быстрому умножению притязаний на идентичность способствовали относительная институциональная слабость левой политики в Соединенных Штатах и сопутствующая слабость классово-ориентированных идиом социального и политического анализа. Как отмечали многие аналитики (например, Калхун [Calhoun, 1993b]), класс сам может быть понят как идентичность. Здесь мы просто хотим сказать, что слабость классовой политики в Соединенных Штатах (по сравнению с Западной Европой) помогает объяснить обилие заявленных претензий на идентичность. Уже в середине 1970-х годов У.Д.М.Маккензи имел основания характеризовать «идентичность» как слово, «повредившееся умом из-за злоупотребления им», а Роберт Коулс мог отметить, что понятия идентичности и кризиса идентичности стали «чистейшим клише»¹⁰. Но это было только начало. В 1980-х годах с возвышением расы, класса и тендера — «святой троицы» литературной критики и культурных исследований [Appiah, Gates, 1995, p. 1] — гуманитарные науки в полную силу присоединились к драке. И «разговор об идентичности» и в академической среде, и вне ее все продол-

⁹ Эриксон охарактеризовал идентичность как «процесс, „локализованный" в сердцевине индивида, однако же и в сердцевине его коммунальной культуры, процесс, который устанавливает... идентичность этих двух идентичностей» [Erikson, 1968, р. 22] (курсив — в оригинале). Хотя это относительно поздняя формулировка, эта связь была установлена уже в работах Эриксона, написанных сразу после войны.

¹⁰ Текст доклада на семинаре в 1974 году, см: Mackenzie, 1978, р. 11; Коулс цитируется по работе: Gleason, 1983, р. 913. Глисон отмечает, что проблема была обнаружена даже раньше: «В конце 1960-х терминологическая ситуация полностью вышла из-под контроля». Эриксон сам [1968b, р. 16] сожалел о «неразборчивом» употреблении терминов «идентичность» и «кризис идентичности».

II. За пределами «идентичности»

жал набирать обороты в 1990-х годах¹¹. Кризис «идентичности» — кризис перепроизводства и последующей девальвации смысла — не обнаруживает признаков завершенности¹².

И качественные, и количественные показатели сигнализируют о центральности и даже неизбежности

¹¹ Только за период 1990-1997 годов, например, в базе данных Current Contents зафиксировано двукратное увеличение числа статей, имеющих в заглавии слово «идентичность» (или «идентичности»), тогда как общее число статей увеличилось примерно на 20%. Фирон [Fearon, 1999, р. 1] отметил подобный же рост числа резюме диссертаций, содержащих слово «идентичность», даже на фоне роста общего числа диссертаций, резюме которых были учтены.

¹² Можно говорить и о более узком «кризисе „кризиса идентичности"». Отчеканенное и популяризованное Эриксоном и примененное к социальным и политическим коллективам Люсьеном Паем (Руе) и другими, понятие «кризис идентичности» стало сдавать позиции в 1960-х годах. (Собственные ретроспективные размышления Эриксона об источниках и судьбе этого выражения см. во введении к работе: Erik-son, 1968, р. 16 ff.) Кризисы становятся хроническими (хотя это оксюморон); и мнимые кризисы идентичности становятся столь частыми, что этим разрушается всякий смысл, какой когда-либо могло иметь это понятие. Уже в 1968 году Эриксон [1968b, p. 16] сожалел, что это выражение употребляется «ритуализированно». Библиографическая выборка показывает, что «кризисы идентичности» приписывались не только обычным подозреваемым — более всего этнической, расовой, национальной, тендерной и сексуальной идентичностям — но также таким разнородным вещам, как Галлия V века, профессия лесничего, гистологи, французский медицинский корпус времен Первой мировой войны, интернет, качари, специальное образование в Индии, специальное образование для маленьких детей, медсестры французских больниц, воспитатели детских садов, телевидение, социология, группы японских потребителей, Европейское космическое агентство, Министерство международной торговли и промышленности Японии, Катай Пасифик Эйрвейз, пресвитериане, ЦРУ, университеты, Клорокс, Шевроле, юристы, компания San Francisco Redevelopment Agency, черная теология, шотландская литература XVIII века, а также наши любимцы — шерстокрылые ископаемые.