Понятие о культурно-речевом статусе.

У каждой социальной группы, как утверждает социолингвистика, свой язык. Социолингвистика изучает социальную дифференциацию языка, или языковую дифференциацию в зависимости от его носителей (рабочих, молодежи), взаимосвязь между структурой языка и социальной структурой, проблемы языкового и социального поведения.

Молодежный сленг характеризует совершенно определенную возрастную группу. То же самое можно сказать о воровском жаргоне, территориальных и социальных диалектах.

У каждого человека есть не только свой социальный, но и культурно-речевой статус, обозначающий принадлежность к конкретному типу языковой культуры.

Две-три фразы, содержащие элементы литературного стиля, безошибочно свидетельствуют не только о культурно-речевом статусе говорящего, но и о его образе жизни, условиях воспитания, социального происхождения.

Необразованный человек не замечает своей неграмотности. Он пользуется доступными ему средствами, подбирает слова стихийно. Культурный человек сознательно решает, как ему выражаться.

По употребляемым словам и выражениям можно судить о том:

1. Из какого социального слоя происходит говорящий.

2. Где именно он жил.

3. В каких условиях происходила социализация, кто и как на него влиял.

4. Какие книги он читал.

5. С кем дружил.

Чем старше человек, чем шире его жизненный опыт, тем большим числом языковых систем ему доводилось сталкиваться.

Таким образом, в одном социокультурном пространстве, на территории одной страны существует множество языковых систем. Один человек может быть участником нескольких языковых систем и входить в разные речевые общности, подобно тому как один индивид имеет несколько социальных статусов и входит в разные большие группы.

Одна из таких групп – речевая общность. Ее составляют носители и трансляторы данной формы языка.

Так, например, речевой общностью воровского жаргона выступают не только воры, но и все те, кто пользуется, понимает и употребляет его.

49. Культурно-речевая среда. Элементы культурно-речевого поведения: привычки, манеры, этикет, кодекс чести.

Под культурно-речевой средой понимается речевая общность людей, говорящих на определенном языке, и совокупность используемых этой общностью культурных элементов (обычаев, традиций, символов, ценностей, норм).

Семья, половозрастная группа, социальный слой или класс являют собой разновидности культурно-речевой среды. Культурно-речевая среда выступает средой социализации и одновременно – средой консолидации людей. Таковы ее важнейшие функции.

В семье или на работе среда общения определяет тематику разговора, стиль и содержание речи, ее ритмику, частоту, последовательность. Несомненно, речевое общение регулируется нормами правилами, принятыми в данной среде. Например, дети не должны вмешиваться в разговор старших членов семьи, начальник не имеет право разговаривать с подчиненными в повелительном тоне.

Содержание и организацию культурно-речевого поведения людей регулируют привычки, манеры, этикет и кодекс. Привычки надо понимать как твердо усвоенные образцы поведения, возникающие в результате долгого повторения и выполняющиеся автоматически, бессознательно. Манеры – стилизованные схемы (стереотипы) привычного поведения.

Окликать по имени – речевая привычка. Но то, как это делается (грубо или вежливо, по фамилии или имени-отчеству и.т.д.), относится уже к манерам. Манеры базируются на привычках, но выражают внешние формы поведения, т.е. превращение привычного действия в образную систему действий, подчеркивающих что-либо (намерение, цель). Манеры делают поведение выразительным и выражающим какой-либо смысл, символизирующий нечто.

Этикет – принятая в особых социальных и культурных кругах система правил стилизованного поведения, комплекс манер. Особый, речевой этикет существовал при королевских дворах, в дипломатических кругах, светских салонах.