Тема: Кодифікація та головні риси права України в другій половині XVII-XVIII століття.

Права, за якими судиться малоросійський народ 1743 р.

(Витяги)

Глава 1. О силе и важности прав малороссийских

Артикул 1

Права малороссийские от всепресветлейших всероссийских мо­нархов здешнему народу потвердженные, силу и важность име­ют таковую, что оными как малороссияне, так и в Малой России всякие владелцы и иностранные жилци и приежжие судитись должны.

Пункт 1

Всякого чина и достоинства, не виключая никого, от вишных до нижных, духовнаго и мирского, воинскаго и гражданского, малороссийский обыватели и весь без изятия малороссийский же народ, по артикулам в сем праве написанным во всяких делах суд и росправу иметь и оному праву во всем послушны быть должны.

Пункт 2

Потомуж и те, кои хотя и нездешние жители, но какими ни есть имениями владеють, и кои из иностранных в Малой России жителствуют, да и приежжие заграничные всякого звания люде, во всяких суду и росправе подлежащих делах, равно как бы здешные обыватели по сему ж праву судитись имеють.

Глава 2. О чести Божией

Артикул 1

О богопочитании всякому должном, и о казне богохульников

Пункт 1

Понеже Гдь Бог своей не изреченной блгости создал человека по образу своему, и по своему же ко всем обще человеколюбию падших нас в праотцех наших возставить и дражайшою единород­ного Сна Своего, Хрисга Спасителя ншего кровию искупить блго-изволил, того ради надлежит всем обще людем, найпаче же каждому без изятия христианину, всегда и везде воздавать ему всевышнему Творцу и Искупителю нашему, должную честь и почитание таковое, какое толику всемогуществу и блгости его пристойно, не причитая ему того, чего причитать не надлежит, и не унимая того, чего унимать не достоит.

Пункт 2

А кто бы дерзнул от злобнаго и гордостнаго сердце своего противное что чести божией мерзостными своими устами произносит с явным бгохулением: или умалением всемогущества его, либо с неблгодарением блгости его ж божественныя, или Дела Божия охуждать и его ж божественныя тайны и Стое Пи­сание хулить и поносить, таковаго хулителя, кто бы он ни был, хотяб тое в трезвом уме либо и в пянстве учинил, везде ло­вить, арестовать и по истязанию и доказательствам жестокою казнить смертию: живого зжечь или, по рассмотрению дела о силе хулы его, на теле наказивать без пощады и шелмоват, в страхе протчим; дабы такия бгохуления в народе не происходи­ли, найпаче же если бы где тот безумный бгохульник явился не признавающий быть Бга и промысла его (который безуми назы­ваются афеисти, то есть безбожники) и то бы как сам безбояз­ненно и упрямо произносил, так и других к тому безуию внуше­нием и учением своим склонял и повреждал, такого безбожни­ка, по жестоком разными мученми истязании, живого зжечь без всякия пощады.

Глава 3. О высочайшей чести и власти монаршеской

Артикул 1

О прерогативе, то есть преимуществе высокомонаршего ма-естата или величества Пункт 1

Понеже монарх или самодержец и правителстующий государ есть власть предержащая, то ест над всеми верховная, от сдм наго всевышняго Бга определенная и учрежденная, тот р.чдм уставы и указы его высокомонаршеския всем подданным содер­жать за право и оныя со всяким почитанием и повиновением исполнять должно, иный же никто, кроме его повелениия, ни­каких законов вводить и прав уставлять не силен. Артикул 2

О преступниках против маестата государева Пункт 2

Если бы кто с ким согласие, или бунт, или злое умышление имел на здорове государево, хотя б тое злоумышлени охранени­ем Бжиим в дело и не произишло, таковый преступник, по пря­мому доказателству, чести и живота лишен, а имение его взято быть на государя имеет.

Артикул 3

О женах, детех и имениях изменничих Пункт 1

Сыны преступников противу монаршего маестата и изменни­ков в летах совершенных, если подлинными доказателствы изобличены были б, что про оной на государя злый умысл или измену ведали а не донеслы, чести и живота, как отци их, ли­шены быть имеют.

Пункт 2

А который сыны не были б совершенных лет, или хотяб были и совершенных, да об отческой измене не ведали, таковый чес­ти и живота не лишаются.