Критика. Крейб (Craib, 1992) разработал наиболее систематизированную критику струк­турационной теории Гидденса (критику более общего плана см

Крейб (Craib, 1992) разработал наиболее систематизированную критику струк­турационной теории Гидденса (критику более общего плана см. в Mestrovic, 1998). Во-первых, Крейб утверждает, что, поскольку Гидденс уделяет основное внима­ние социальным практикам, его теории недостает «онтологической глубины». Име­ется в виду, что Гидденс в своем анализе не рассматривает социальные структу­ры, лежащие в основе социального мира. Во-вторых, предпринятая им попытка теоретического синтеза слабо увязана со сложностью социального мира. Для рас­смотрения этой сложности нужна не отдельная синтетическая теория — «нам тре­буется целый ряд теорий, которые могут быть до некоторой степени несовмести-

[453]

мыми» (Craib, 1992, р. 178). С точки зрения Крейба, социальный мир также до­вольно неупорядочен, и эту неупорядоченность невозможно адекватным образом проанализировать лишь с помощью единственного концептуально точного под­хода наподобие теории структурации. Гидденсовский подход ограничивает возможности заимствования, которые открываются при привлечении широкого диапазона социологических теорий. Отрицая такие метатеории, как позитивизм, и такие теории, как структурный функционализм, Гидденс оказывается неспосо­бен извлекать из них полезные идеи. Даже если Гидденс реально привлекает дру­гие теории, он использует лишь некоторые их аспекты и, как следствие, не извле­кает из них всего возможного. В-третьих, Гидденс не формулирует никакой точки опоры своих рассуждений, поэтому ему недостает необходимой основы для кри­тического анализа современного общества (см. главу 12). В итоге критика, кото­рую проводит Гидденс, скорее носит специально-целевой характер, а не вытекает систематическим образом из связного теоретического ядра. В-четвертых, теория Гидденса, в конечном счете, представляется недостаточно целостной. В силу этой эклектичности своей теории он аккумулирует различные теоретические элемен­ты, которые не обязательно хорошо сочетаются друг с другом. Наконец, трудно, а то и невозможно, точно понять, о чем говорит Гидденс (Mestrovic, 1998, р. 207). Неоднократно на протяжении своего анализа Крейб указывает на то, что не уве­рен, а лишь предполагает, что же Гидденс имеет в виду.

Принимая во внимание масштаб и серьезность критики, Крейб вопрошает: за­чем тогда вообще применять структурационную теорию? Он выдвигает две основ­ных причины. Во-первых, многие идеи Гидденса (например, понимание структур как одновременно ограничивающих и позволяющих) стали неотъемлемой частью современной социологии. Во-вторых, любому, кто сегодня работает в сфере соци­альной теории, понадобится учесть творчество Гидденса и выработать свою пози­цию в его отношении. Свой анализ Крейб заканчивает вялой похвалой в адрес творчества Гидденса: «Полагаю, что трудно представить себе социальную теорию, которая бы не нашла в его творчестве чего-либо, на что можно опираться. На дан­ный момент, во всяком случае, структурационная теория будет сохранять свое центральное положение» (1992, р. 196; курсив мой).