Летописание 11 века

Распространение грамотности – появление летописания. Коротко – Кирилл (Константин философ) и Мефодий. Создали Глаголицу, кириллица появилась в Болгарии в 11 веке.

Читали Библию и религиозные произведения.

По этому периоду – две летописи, написанные на пергамене 14 в. Лаврентьевская и Новгородская Харатейная. Харатейная – оборована, несколько листов про 11 век.

Лаврентьевская – надёжная, хранится в РНБ. Шахматов: не годится для восстановления ПВЛ. Для восстановления – Ипатьевская, Радзивилловская, Новгородская первая Младшего извода, летописцы Владимирский, ПереяславльСуздальский и Устюжский.

Гипотеза Шахматова, поддержанная Лихачёвым и Лурье, Древнейший Свод создан в 1037 г. При Митрополичьей кафедре. Источник – народные песни, предания, агиография. Шахм.:ИЛЛЛ, изв. 1044 г. – летописец не знал про захоронение князей во Вручеве. Новая кафедра в Киеве – новая летопись. Учебник Зиборова: это хуйня, Древнейший свод писался в 60ые гг., по топографии и дргим доказательством, работал сам первый митрополит Илларион.

1073 г. – монах Никон, один из создателей КиевоПечерского монастыря, продолжил и дополнил Древнейший свод. Частично читается – в Новгородской первой летописи младшего извода. Житие Феодосия Печерского – никон ездил в Тмутаракань, и в летописи читаются тмутараканские известия. Значит, свод Был создан тогда…. Не понятно.

1093 г. – Игумен К.П. монастыря Иоанн – Начальный свод. У Татищева был список летописи, где после 1093 г. Было слово аминь, что указывало на окончание летописи. События –с точностью до часа. Здесь прекращение использование паремийника (Древнерусский богослужебный сборник). Между 1093 г. И ПВЛ – под 1097 летописная статья Василия. Назвал себя тёской князя Василька.

. 11101112 г. Нестор переработал начальный свод, добавил тексты договоров с греками, ещё коечто – и получил ПВЛ. 1116 г. – в Выдубицком Михайловском Монастыре Сильвестр переделал заключение и получил вторую реадкцию ПВЛ. 1118 г. – третья редакция.

«Се повесть временных лет, Откуда есть пошла русская земля». 852 г. – все князья, после 113 г. – никто не упомянут, после Святополка.

Нестор пополнил предыдущие своды рассказами очевидцев и участниками событий. Также – Хроника Георгия Амартола. Этой хроники не знал Свод 70ых гг., т. к. её нет в Н1ЛМ. Хроника – византийский памятник 9 в., где всемирная история, в 11 в. – на русский. 26 заимствований из Хроники.

Тут же включены и договоры русских с греками. Небесные знамения.

Вторая редакция – ЛЛ. Под 1110 г. – приписка, там упоминается автор – игумен Сильвестр.

Срезневский, Тихомиров, Черепнин, рыбаков – считали, что был какойто свод 10 века. Спорно. Сильвестр назвал свой труд Летописцем, а заголовок – ПВЛ, значит, не его заголовок. Одни считают его автором летописи, другие – переписчиком.

Третья редакция – ИЛ. В отличие от ЛЛ, под 1110 г. Нет приписки Сильвестра. Летописец четыре был на севере. Летопись составлена в 1118 г. В третьей редакции был внесён Рюрик. Многие источники родоначальником называют Олега и Игоря.

Источники ПВЛ, выявленные Шахматовым: Книги Священного Писания; Хроника Геогрия Амартола; «Летописец вскоре» Патриарха Никифора – по всеобщей истории, отсюда первая дата русской истории 852; Житие Василия Нового; Статья Епифания Кипрского; Сказание о преложении книг на славянский язык; Откровение Мефодия Патарского; Договоры русских с греками; Речь Апостола; Легенда об апостоле Андрее.

Нестор – биография опирается на Патерик КиевоПеч. Монастыря 17 века. Жил – 1050нач 12 в.

Лихачёв – 40ые гг. 11 в. – сказание о распространении христианства.

Начальная часть ЛЛ и ИЛ – расселение народов, племён, славян потом, прибытие на Русь апостола Андрея, основание Киева. Часть – из византийских переводов, часть – народные предания.

Н1ЛМ – с 854, Начало Земли Русской.

Устюжский летописец – с 852 г. Апостола Андрея тут нет.

Нестор написал Житие Бориса и Глеба. Сказал – апостола андрея на руси не было, Сам господь благословил.

Всё очень тяжело и грустно.

Самый ранний Новгородский свод – 50ые гг. 11 века. Центр – двор Архиепископа, церковь святого Иакова, Юрьевский монастырь.