АКУСМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ

Акусмы (ТА AKOYΣMATA) — предназначенные для слушания и размышления высказывания Пифагора. С одной стороны, они продолжали традицию мудрых изречений Семи Мудрецов, а с другой — обогатили эллинскую словесность новыми эзотерическими смыслами.

От Пифагора идет традиция акусматического (EYMBOΛIKH, «символического») обучения. Имелось три вида акусм, или символов (ТА ΣYMBOΛA). Первый вид акусм от Пифагора строился примерно так:

■ Что такое острова Блаженных¹? — Солнце и Луна.

■ Что такое прорицалище в Дельфах? — Тетрак-тида, то есть гармония, в которой заключены сирены.

■ Кто ты, Пифагор? — Аполлон Гиперборейский.

■ Половина всего дела — начало.

■ Старость подобна всему тому, что уменьшается, а молодость — тому, что нарастает.

■ Все годится (сопричастно) числу.

■ Эсто² — сущность.

■ Благом являются труды (трудности), наслаждения же — во всех отношениях — зло.

■ Вселенная — это космос («украшенное»); она названа так по порядку и красоте, которые ей присущи.

■ Северный полюс Земли — «печать Реи», а Медведи (APKTOI) — «руки Реи».

■ Планеты — «псы Персефоны³».

■ Плеяды — «лира Муз».

■ Центральный очаг, демиургическая сила — «Зевсов острог» (ΔΙΟΣ ПΥРГОΙ) или престолы Зевса (ΔΙΟΣ ΘPONOI).

■ Море — «слеза Крона».

■ Есть человек двуногий, и птица, и третье, другое.

Второй вид символов идет от Фалеса и Семи Мудрецов и восходит к популярной форме народной дидактической словесности:

■ Что всего старше? — Бог, ибо он безначален.

■ Что всего больше? — Пространство. (Мироздание объемлет все остальное, а пространство объемлет и само мироздание.)

■ Что всего разумнее? — Время: одно оно уже открыло, а другое еще откроет.

■ Что всего неотъемлемей? — Надежда. Она есть и у тех, у кого больше ничего нет.

■ Что всего полезней? — Добродетель. Она делает полезным и все остальное хорошим пользованием.

■ Что всего вреднее? — Порок. Он больше всего портит вещей одним своим присутствием.

■ Что самое праведное? — Жертвовать.

■ Что самое мудрое? — Число.

■ Что второе по мудрости? — Давать имена вещам.

■ Что самое мудрое у эллинов (ΟΙ ПАР'HMΩΝ)? — Искусство врачевания.

■ Что самое прекрасное? — Гармония. (Мироздание: ибо все, что стройно, входит в него как часть.)

■ Какая из плоских фигур самая прекрасная? — Круг.

■ Какая из телесных фигур самая прекрасная? — Шар (Сфера).

■ Что всего сильнее? — Неизбежность. Она неколебима.

■ Что самое сильное? — Мысль.

■ Что всего легче переносится? — Естественное. Ибо даже сладостное часто вызывает отвращение.

■ Что самое справедливое? — Жертвоприношения.

■ Что самое лучшее? — Счастье (EYΔAIMΩNIA).

■ Что самое трудное? — Познать самого себя.

■ Что самое легкое? — Жить по привычке.

■ Какое высказывание можно считать самым правдивым? — Что люди злы.

Третий вид символов предписывает то, что следует делать или не следует делать:

■ Более всего следует заботиться о философии, родителях (так как последним мы обязаны тем, что живем), философах и воспитателях (им мы обязаны тем, что живем хорошо и разумно, обретя в их лице правильное руководство).

■ Не разрушай в себе бога!

■ Не перешагивай через весы, соблюдай меру. Ярмо не перешагивай (МН ZYГON YПEPBAINEIN!), т. е. не лихоимствуй.

■ Венок не ощипывай, т. е. законов не нарушай, ибо они — венки полиса.

■ Следует обзавестись потомством, чтобы оно служило богам после тебя.

■ Следует первой подвязывать правую сандалию.

■ Не следует ходить торными дорогами. Избегая торных дорог (по которым идет большинство), ходи тропинками.

■ Идя в храм поклониться, не говори и не делай ничего житейского...

■ Не заходи в храм мимоходом и не поклоняйся походя ни в коем случае, даже если будешь проходить мимо самых дверей.

■ Приноси жертвы и поклоняйся босиком. Следует подходить к алтарю и приносить жертву необутым (босиком).

■ Не следует окунать руку в сосуд с водой для освящения.

■ Во время жертвоприношения ногтей не подстригай.

■ Воздерживайся от живого.

■ Не ешь ни того, что недозволено,— рождения, роста, начала и конца, ни того, откуда происходит первая основа всего (т. е. воздерживайся от филейной части, яичек, гениталий, матки, костного мозга, ног и головы жертвенных животных).

■ Мозга не ешь.

■ Сердца не ешь.

■ Эритину⁴ не ешь.

■ Мальву⁵ расти, но не ешь.

■ Воздерживайся от чернохвостки, ибо она посвящена подземным богам.

■ Воздерживайся от бобов. Не следует касаться (есть) бобов.

■ Не следует мыться в общей бане. Чисты ли те, вместе с кем ты это делаешь?

■ На обрезки своих волос и ногтей плюй.

■ Поворотясь к Солнцу, не мочись.

■ Стульчак факелом не оттирай.

■ На дороге не гадь.

■ Не следует ни с кого снимать его ношу, но, напротив, следует помогать ее взваливать. Поднимающему ношу взваливать помогай, снимающему сваливать не пособляй.

■ Не следует сходиться для детопроизводства с женщиной, имеющей на себе золото, дабы не осквернить его.

■ Не следует заниматься любовью или рожать детей в храме, дабы не осквернить его.

■ С богатой (женщиной) для деторождения не сходись.

■ Не следует носить изображения божества на перстне в качестве печати, дабы не осквернить бога. Изображения бога на перстне не вырезай.

■ Перстень не носи.

■ Следует хранить образ божества в жилище.

■ Следует совершать возлияния богам через ушко сосуда ради хорошей приметы и чтобы никто не пил с этой стороны.

■ Не глядись в зеркало при светильнике.

■ Не следует говорить о пифагорейских предметах без света (в темноте). О пифагорейских вещах без света не говори.

■ Без удержу не смейся.

■ Следует давать самый лучший совет спрашивающему, ибо совет священен.

■ Не протягивай десницу всем без разбора.

■ Следует брать жену правой рукой, когда уводишь ее от отцовского очага к своему⁶.

■ Следует относиться к жене как к просительнице.

■ Не следует жену преследовать.

■ Не следует приносить в жертву белого петуха, так как он — проситель и посвящен Месяцу. Он указывает время и потому посвящен Месяцу и Солнцу.

■ Петуха корми, но не закалывай, ибо он посвящен Месяцу и Солнцу.

■ Никаких когтистых тварей (хищных птиц) в доме не содержи и не выкармливай.

■ Ласточку в дом не пускай. Не допускай в доме присутствия ласточек, ибо они неблагодарны и не заслуживают доверия.

■ Следует входить в храм в чистых и белых одеждах.

■ Покойника следует обряжать в белые и чистые одежды. Чистота и белизна — свидетельство прямоты и справедливости.

■ Не следует заходить в храм походя.

■ Не следует рассматривать службу божеству как нечто второстепенное.

■ Не смей не верить сказаниям о богах или божественным учениям, даже если они невероятны.

■ Следует стойко сражаться и получать рану спереди, тогда смерть — благо, если поступаешь наоборот — она позорна.

■ Надо ставить на стол соль в напоминание о справедливости. Соль все сохраняет, она рождена самыми чистыми стихиями — солнцем и морем...

■ Не следует преломлять хлеб. Того, что сводит людей вместе, делить не нужно — это не принесет пользу человеку на суде в доме Аида.

■ След горшка на золе стирай. Не оставляй на золе следов снятого горшка, а сглаживай золу.

■ На хлебной мере не сиди (т. е. не живи праздно, равно заботься о нынешнем и будущем).

■ Поговорка об «отложенной рыбе» (Paroemio-graphi, II, 462) поучает нас всегда откладывать на будущее что-нибудь из наличности и сегодня помнить о завтрашнем дне.

■ Бездеятельному сну подобает коричнево-красный и черный цвет. Сну для общения с божеством приличествует чистый белый цвет.

■ Встав с постели, сверни ее и разгладь место, где спал.

■ Из того, что заслуживает осторожности, более всего следует остерегаться наслаждения.

■ Будь сдержан на язык перед другими, следуя богам.

■ Когда дуют ветры, поклоняйся (богине) Эхо⁷.

■ Огонь ножом не вороши (т. е. не раздражай еще больше колкими словами вспылившего в гневе).

■ Отворачивай от себя всякое острие.

■ Обуваться начинай с правой ноги, мыть ноги — с левой.

■ Уходя из дому, не оборачивайся, ибо Эринии идут по пятам.

■ Предпочитай девиз «что ни фигура, то шаг (к совершенству)» девизу «что ни фигура, то три обола».

■ Следует изгонять дух соперничества и вражды из любого вида филии (с родителями и старшими, с братьями и сестрами, с друзьями и благодетелями). Душевных царапин и ран при дружбе (любви) надо наносить друг другу как можно меньше. Это происходит, если умеют уступать и смирять свой гнев оба, особенно — младший.

■ Не следует никогда изгонять доверия из дружбы (любви).

■ Не следует отказываться от дружбы (любви) из-за несчастья (с партнером).

■ Можно отказаться от дружбы (любви) лишь по причине полного разочарования в партнере и в отношениях с ним, происходящего из-за большой испорченности и неисправимости друга.

■ Не нужно в ссоре апеллировать к третьему, а нужно унять злобу в себе самих. Первым это должен сделать старший.

Пифагор приводил пояснения и доказательства всех акусм (символов), но так как их передавали друг другу многие и при этом все менее, чем их предшественники, понимали их смысл, то изречения в конце концов лишились своего первоначального смысла и превратились в малопонятные изречения.

Все его предписания относительно того, что следует делать или не делать, имеют целью общение (0МΙΛΙА) с божеством.

Вообще Пифагор полагал, что заучивание подобных акусм (символов) слушателями само по себе благотворно, даже без знания каких-либо причин и объяснений.

Эти предписания и запреты представляют собой смесь народных поверий и примет, древних запретов и обрядов с пифагорейским представлением о бессмертии души и ее последовательных воплощениях в различные тела.

***

Имеется немало акусм, афоризмов и изречений Пифагора, вошедших в мировое культурное наследие Эллады:

■ Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

■ Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он нигде больше не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

■ Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

■ Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

■ Делай великое, не обещая великого.

■ Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.

■ Жизнь подобна театру: наилучшие места в ней часто занимают очень дурные люди.

■ Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

■ Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

■ Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него несколько горьких слез.

■ Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы от нее никакой.

■ Молчи или говори то, что получше молчания.

■ Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.

■ Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.

■ Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобрав всех своих поступков за прошедший день.

■ Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем солнце.

■ Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питье.

■ Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю свою жизнь.

■ Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

■ Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»

■ Пьянство есть упражнение в безумстве.

■ Статую красит вид, а человека — его деяния.

■ Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

■ У друзей все общее, и дружба есть равенство.

■ У хвастунов, как и в позолоченном оружии: внутреннее не соответствует наружному.

■ Шутки, как и соль, должно употреблять с умеренностью.