ОТ АВТОРА. Глава I. Древняя Русь и еврейство

Оглавление

От автора

Глава I. Древняя Русь и еврейство

1. Попытка иудеизации Руси

2.Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси

3.Депортация евреев из Древней Руси

Глава II. Евреи в составе Российской империи

1. Разделы Польши и еврейский вопрос

2.Творцы смут, войн и революций

3.Захват евреями власти в России

Глава III. Евреи в составе СССР

1.Укрепление позиций советского еврейства и борьба с патриотическим крылом партии

2.Геноцид русского народа

З.Роль еврейства в разрушении и ликвидации СССР

Глава IV. Еврейство в современной России

1.Новый захват евреями власти в стране

2.Пути очищения страны от сионизма

БИБЛИОГРАФИЯ

ОТ АВТОРА

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу». О ней старались не говорить и не затрагивать. Тот, кто хотя бы косвенно касался проблем российских евреев, подвергался массированному давлению и шельмованию.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что из более чем 120 наций и народностей Российской Федерации (России) только евреи не имеют своей подлинной истории, не пользуются родным языком, а свою национальную русскоязычную культуру настойчиво хотят представить или русской, или безнациональной — российской.

В стране трудно найти человека, который мог бы сказать — откуда евреи появились в России, какой путь они прошли, какой вклад внесли в развитие нашего Отечества.

По сути дела более одного миллиона российских евреев, проживающих в стране, являются теневым народом.

Чем объяснить такое положение? Может быть российским евреям не давали возможности развивать свой язык, историю и культуру в царские времена? Или они жили гораздо хуже русских крепостных, декхан, дашнаков, горских, сибирских и северных народов Российского государства? Исторические факты говорят об обратном. Может быть их притесняли при Советской власти? Подобные утверждения снова противоречили бы исторической истине. Евреи занимали ведущие руководящие посты, были правящим классом в России и Советском Союзе. Для сохранения и развития родного языка, истории, культуры, обычаев и традиций в 1934 году была образована Еврейская автономная область. По наличию высшего образования советские евреи занимали первое место среди других наций и народностей Советского Союза.

Еще нелепее были бы заявления о препятствиях евреям в развитии национального самосознания и самобытности в современной Российской Федерации (России).

Евреи составляют сегодня большинство в Правительстве, аппарате Президента, возглавляют ряд фракций и важнейших комитетов Государственной Думы. Почти все Политсоветы «демократических» партий и организаций состоят из российских евреев. В их руках находятся ведущие средства массовой информации, банки, кинематограф, театры, сатира, литература, адвокатура, ряд сфер медицины, культуры и других отраслей народного хозяйства.

Парадоксальность ситуации в том, что сами российские евреи не проявляют интереса к анализу и публикациям по истории и культуре своего народа. Они являются авторами многих учебников, монографий, пособий, статей по истории России, русского и других народов страны, но только не истории своих соплеменников.

По нашему мнению важнейшей причиной замалчивания истории российских евреев является разрушительная роль, которую часть еврейства играла и продолжает играть в России. Во всех смутах, революциях и контрреволюциях, других катаклизмах нашего государства в той или иной степени замешаны евреи. Главные палачи России, почти сплошь нерусские, большей частью евреи. На этом страшном фоне горя и бед России меркнут созидательные дела большинства российских евреев, которые вместе с русским и другими народами укрепляли и защищали страну.

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

Полагаю, что книга вызовет негативную оценку сионоеврейской печати. Возможно автора обзовут погромщиком, черносотенцем, антисемитом, навесят и другие излюбленные сионистские ярлыки, но мы готовы на нормальном человеческом языке обсудить любой факт и событие, изложенные в этой работе. В дискуссиях и научных спорах, как известно, рождается и утверждается истина.