Аддиктивное поведение. Злоупотребление веществами, вызывающими состояния измененной психической деятельности.

1. Понятие и общая характеристика аддиктивного поведения.

2. Мотивы и механизмыформирования зависимости от веществ, вызывающих состояния измененной психической деятельности.

3.Умеренное употребление алкоголя, пьянство и алкоголизм. Типы течения и стадии алкоголизма.

4. Наркотизм. Модели и мотивы употребления наркотических веществ.

5.Стадии наркомании, характерные признаки.

Литература

Гилинский Я.Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». – СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2004. – С.133 - 150.

Змановская Е.В. Девиантология (психология отклоняющегося поведения). – С. .

Менделевич В.Д. Психология девиантного поведения. – С. 78 – 82, с. 96 – 108, 117 - 126.

Малкина – Пых И.Г. Психология поведения жертвы. – М.: Изд-во Эксмо, 2006. – с. 779 – 860.

Старшенбаум Г.В. Аддиктология: психология и психотерапия зависимостей –электронный ресурс.

Дополнительная литература

АкоповА.Ю. Свобода от зависимости: социальные болезни личности. – СПб.: Речь, 2008. – 224с.

Хомич А.В. Психология девиантного поведения / электронный вариант. – Раздел 4 тема 13.

Лисовский В.Т., Колесникова Э.А. Наркотизм как социальная проблема. – СПб.: Изд-во СПб. Университета, С. 10 – 46, С. 90 – 133.

Сверхценные психологические увлечения (СПУ)

1. Общая характеристика
2. Трудоголизм
3. Гэмблинг
4. Фанатизм

1. Увлечение – повышенный интерес к чему-либо с формированием пристрастного эмоционального отношения.

Сверхценное психологическое увлечение - повышенный интерес к чему-либо с формированием пристрастного эмоционального отношения, когда объект увлечения или деятельность становятся определяющим вектором поведения человека, оттесняющим на второй план или полностью блокирующим любую иную деятельность.

Признаки СПУ:

1. глубокая длительная сосредоточенность на объекте увлечения;

2. пристрастное, эмоционально насыщенное отношение к объекту увлечения;

3. утрата чувства контроля над временем, затрачиваемым на увлечение;

4. игнорирование любо ной деятельности или увлечения.

5. При СПУ происходит «бегство от реальности» в какую-либо деятельность в ущерб другой или гармонии личности в целом.

Входят в состав аддиктивного, патохарактерологического и отклоняющегося поведения на базе гиперспособностей.

2. Трудоголизм – бегство от реальности в сферу деятельности и достижений. Повышенным интересом и увлечением для человека становится работа или иная деятельность в которой человек пытается достичь совершенства. Включает не только профессиональную сферу, но и хобби.

При трудоголизме наркотиком становится хроническая психофизическая нагрузка (в основном эмоциональная, умственная, т.е. психическая) вызывающая при положительном субъективно-пристрастном отношении субъекта к ней хронический дезадаптивный синдром Ганса Селье (синдром менеджера) с дальнейшим формированием зависимости от этой психической нагрузки. Симптомы – бессонница, тревожность, раздражительность с оттенком плохого настроения, угасающее либидо, резкое снижение работоспособности при горячем желании продолжать трудовую деятельность, постоянная хроническая усталость, сбои сердечного ритма, головные, мышечные боли.

Основой для формирования трудоголизма являются:

1. особенности характера (психоастенический и зависимый) – неуверенность в себе, собственных способностях, страх проиграть, несправиться с поставленными задачами, затрудненность в межличностных контактах, неумение выстроить собственную карьеру, используя собственное обаяние, личную инициативу, что приводит к гиперкомпенсаторному поведению в сфере деятельности. Постепенно выработанный стиль становится чертой характера и интенсивный труд начинает приносить удовольствие.

2. Аддиктивное поведение – бегство в работу – замещение неприспособленности человека к обыденной жизни, ее бытовым требованиям. Моделируя сложности, «экстрим» на работе и преодолевая их человек живет полноценной жизнью.

3. Игровая зависимость.

Игра рассматривается как самоцель.

Признаки гэмблинга, как вида аддиктивного поведения.

1. Постоянная вовлеченность, увеличение времени, проводимого в ситуации игры;

2. Изменение круга интересов, вытеснение прежних мотиваций игровой деятельности, постоянные мысли об игре, преобладание в воображении ситуаций, связанных с игровыми комбинациями;

3. «потеря контроля». Выражается в неспособности прекратить игру;

4. появление состояния дискомфорта, раздражительности через короткие промежутки времени после прекращения игры с трудно преодолимым желанием вновь приступить к игре.

5. Увеличение частоты участия в игровой деятельности стремление ко все более высокому риску.

6. Постоянное снижение способности сопротивляться соблазну возобновить игру.

Причины – неприспособленность к действительности, феномен «жажды ощущений».

Азарт может быть связан с денежным риском (азартные игры), с риском для жизни («на грани»), с вымышленным риском при идентификации себя с героями игр, например, компьютерных.

Особенность компьютерных игр – формирование экранно-игровой зависимости. Ее особенности:

1. Эффект экрана;

2. В основном зрительная информация;

3. В каждой игре есть четко заданная правилами цель;

4. Это игра по правилам;

5. Выбор и случай не играют большой роли;

6. Главное для участника игры - реакция;

7. Зрительно–моторная реакция зависит от скорости переработки информации и тренируемого двигательного навыка;

8. Простота действий на каждом шаге;

9. Особенности переработки информации;

10. Извращение режима сна и бодрствования;

11. Асоциальность образа жизни;

12. Негативные последствия для здоровья.

4. Фанатизм – увлечение какой-либо деятельностью, достигающей крайней степени выраженности с формированием культа и создания идолов с полным подчинением человека и растворением индивидуальности.

Три ключевые сферы: религия, спорт и музыка.

Общие черты: 1. выработка человеком стереотипа подчинения собственных интересов и устремлений интересам команды, исполнителя, конфессии; сосредоточением внимания и сил на поддержке идола и оказание активной помощи; человек начинает действовать по законам группы и ведомого человека; фанат не способен критично отнестись к высказываниям, поведению кумира, идола и осознать отклонения в собственном поведении.

Религиозный фанатизм.

Религия - 1 из форм отражения действительности в фантастических образах, представлениях и понятиях; определяющим признаком является вера в реальность сверхествественого.

Религиозная вера основывается на 1. признании наличия Бога (богов, сверхестественного); 2. признании его могущества; ь3. ожидании от него помощи, защиты; 4. особую роль играет феномен избранности», формирующий с 1 стороны чувство идентификации с группой единомышленников, с другой – укрепляющий чувство превосходства над другими.

Группа риска – 1. личности, занятые интенсивными духовными поисками; 2. люди с художественным стилем мышления.

«Верующий» через желания, изложенные в молитве, восполняет свой внутренний дефицит, достраивая свой внутренний субъективный образ самого себя фантастическим образом Бога до некоторой гармоничной духовной целостности».

Наиболее благоприятной почвой считается сектанство.

Характерными особенностями воздействия тоталитарных сект на личность является:

1. установление жесткого контроля над волей и сознанием, чувствами членов секты (жесткая дисциплина, внушение чувства вины перед организацией, давление на тех, кто хочет порвать с сектой);

2. формирование психологической зависимости от лидера и организации (подавление способности к критическому мышлению, требование разрыва к критически мыслящими людьми, отсутствие свободного времени и личной жизни вне общины).

Лидером и общиной формируется готовность не сомневаться в правильности или не правильности собственного поведения, снимается ответственность за него. Человек начинает действовать в соответствии с поведенческим шаблоном, навязанным группой.

Р. Дж. Лифтон выделяет 8 элементов, приводящих к изменению сознания человека в религиозной группе.

1. Контроль окружающей среды – жесткое структурирование окружения, допуск к информации строго контролируется;

2. Мистическое манипулирование – использование запланированной или «спонтанной» ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам;

3. Требование чистоты – деление мира на «чистый» и «нечистый»;

4. Культ исповеди – требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины;

5. Объявление своей догмы абсолютной.

6. Нагруженный культовым смыслом язык;

7. Доктрина выше личности – она более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт;

8. Разделение существования – члены группы имеют право на жизнь, а другие – нет.

В результате воздействия религиозной группы, влияния культового контроля может возникнуть:

1. Изменение сознания и самосознания личности;

2. Аффективные феномены расстройства в рамках посттравматического стрессового расстройства: депрессия, навязчивые воспоминания и сны;

3. Инверсии двигательно-волевой сферы (снижение волевой активности, способности контролировать свою деятельность);

4. Патологическая зависимость (утрата быть ответственным за что-либо, автономным в принятии решений);

5. Регресс личности (остановка интеллекта, когнитивного, эмоционального и нравственного развития);

6. перцептивные феномены (галлюцинации, нарушение восприятия времени, иллюзии);

7. мыслительные аномалии (утрата критичности, склонность к образованию сверхценных и бредовых идей);

8. Коммуникативные девиации (замкнутость, отчужденность, аутизация, неспособность устанавливать доверительные отношения, утрата эмпатийности, навыков социального общения).