Живопись и скульптура

На верх

Внутри храма стены украшались фреска­ми и мозаиками. Фреска — это живопись водяными красками по сырой штукатурке. Фресковые изображения сыновей и дочерей Ярослава Мудрого, бытовые сцены с изображением скоморохов, ряженых, охоты и т.п. сохранились в Софии Киевской. Мозаика — изображение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты. В Древней Руси мозаичные изображения набирались из смальты — специ­ального стекловидного материала. Мозаикой выполнена огромная фигу­ра молящейся за человечество Богоматери Оранты в Софии Киевской

Необходимым украшением храмов были иконы (по-гречески — изо­бражение, образ). Так же как фрески и мозаики, первые на Руси иконы были написаны греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси ико­ной было изображение Богоматери с младенцем на руках, выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже XI-XII вв. Эта икона получила название «Владимирской Богоматери» и стала своеобразным символом Руси (в настоящее время она хранится в Третьяковской гале­рее). Художнику великолепно удалось передать сложную, противоречи­вую гамму чувств молодой женщины-матери: радость материнства, неж­ное любование своим ребенком и одновременно предчувствие мук, ожидающих ее дитя. «Владимирская богоматерь» — одно из совершен’ нейших произведений мирового искусства. Иконы того времени, как правило, являлись принадлежностью храмов и были довольно большими по размеру.

Значительных успехов в живописи добились и русские мастера. Нам известны имена русских иконописцев XI в. — Алимпий, Олисей, Геор­гий и др. С образованием самостоятельных княжеств-государств в жи­вописи складывались местные художественные школы, отличавшиеся друг от друга манерой исполнения и цветовой гаммой.

Монументальная скульптура языческих времен не получила значи­тельного развития, так как православная церковь видела в ней напоми­нание о низвергнутых идолах и языческой вере. Зато широкое развитие получила резьба по дереву и камню, особенно в украшении стен хра­мов. Отдельные деревянные скульптурные изображения святых носили случайный характер и преследовались православной церковью. (Первые светские скульптурные памятники в России воздвигнуты лишь в XVIII столетии.)

Если развитие экономики, социально-политическая борьба позволя­ют судить об общем ходе исторического процесса, то уровень культуры наглядно показывает результат этого процесса. В этом плане взлет рус­ской культуры в период раздробленности, когда на базе культуры Древ­ней Руси складываются местные художественные школы, — яркое свиде­тельство движения Руси по восходящей линии.

Одним из важнейших итогов развития Киевской Руси и княжеств- государств периода раздробленности, их культуры было складывание древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относи­тельное политическое единство, общая территория, близость материаль­ной и духовной культуры.