К коренному тексту «Три основных аспекта Пути» Чже Цонкапы

Итак, мы дошли до самого учения. Собственно учение объясняется – в соответствии с традиционным комментарием - в четырех разделах: (1) учение о том, как обрести Отречение; (2) учение о порождении Бодхичитты; (3) учение о Правильном Воззрении; (4) просьба о медитации после порождения ясного концептуального понимания Пустоты.

В тексте «Три основных аспекта Пути» Чже Цонкапы сконденсировано Учение всех сутр. Что нам нужно сделать для того, чтобы освободиться от сансары? Нужно породить в себе Отречение, Бодхичитту и Правильное Воззрение. Какой бы практикой вы ни занимались, без этих трех основ результата она не принесет. Это верно на сто процентов: без Отречения, Бодхичитты и Правильного Воззрения тантрическая практика – это просто звуки «хум» и «пхе». Если же у вас есть Отречение, Бодхичитта и правильное воззрение, и вы, имея Три Основы, практикуете Тантру, то ваша тантрическая практика становится очень мощной. Если у вас имеются некоторая степень Отречения, Бодхичитты и хотя бы минимальный уровень Правильного Воззрения, то ваша практика Тантры именно в этой степени обретает силу. Поэтому для людей, которые интересуются практикой Тантры, нужно породить вначале эти Три Основы Пути: Отречение, Бодхичитту, Правильное Воззрение. Или, если вы хотите освободиться от сансары, вам крайне необходимы Отречение, Бодхичитта и Правильное Воззрение. Для решения всех наших проблем, для излечения нас от болезни омрачений наиболее эффективным лекарством являются эти Три Основы Пути.

Почему мы находимся в сансаре? Из-за того, что у нас есть три вредоносных состояния ума, три яда. Именно из-за этих трех ядов у нас проявляется очень много омрачений. Из-за омрачений мы создаем множество негативной кармы и в силу этого вращаемся в сансаре. Тремя ядами, или тремя ядовитыми формами сознания, которые являются корнем сансары, являются гнев, привязанность и неведение. Поэтому для того, чтобы вырвать корень сансары, нужно устранить эти три яда. Ваш ум в настоящий момент страдает от болезни этих трех коренных омрачений. Поэтому для того чтобы вылечить свой ум, вам нужно нейтрализовать действие трех ядов сознания, применяя противоядия. Противоядием от привязанности служит Отречение. Противоядием от гнева служит Бодхичитта. Противоядием от неведения служит Правильное Воззрение. Итак, для того чтобы мы могли освободить свой ум от болезни омрачений, нам необходимы эти Три Основы Пути: Отречение, Бодхичитта и Правильное Воззрение.

Та духовная практика, которой вы занимаетесь, должна выполняться вами с целью развития в своем сознании этих Трех Основ Пути. Если вы занимаетесь практикой нендро, то вы должны выполнять подготовительные упражнения, думая о том, что делаете это для порождения в своем сознании этих Трех Основ Пути. По мере того, как вы будете развивать их в своем сознании, у вас с каждым днем будет появляться все больше благих качеств, а омраченность будет постепенно уменьшаться. Это единственный путь, которым вы сможете освободиться от сансары. И все обширнейшее Учение, изложенное в сутрах, предназначено только для этого – для развития Трех Основ Пути.

2. 1. Первый раздел традиционного комментария к коренному тексту «Три основных аспекта Пути»

Чже Цонкапы: