Вавилония и Ассирия

Шумерские памятники сохранили для нас тип самой древней мужской одежды, так называемой каунакес (kaunakes), который непосредственно пришел на смену коже животных. Самые древние кэунакес имитировали мех, напоминая его длинными тканными волосами. Любовь к меху сохранилась и в позднейшей одежде ассирийцев, которые культивировали примитивную одежду шумеров. Их плащи, украшенные шарфами и накидками, первоначально также были отделаны мехом, который впоследствии стали заменять напоминающей его бахромой. У каунакеса был целый ряд «последователей». Набедренные покрывала из меха очень долго сохранялись в церковном обряде, вплоть до средневековья, а бахрома до сих пор используется в обязательном молитвенном еврейском туалете — покрывале. Одежда ассирийцев во многом более примитивна, нежели одежда египтян. У неё другой покрой, она не так прилегает, как египетское платье, её отделка больше связана с наследием прошлого. На настенной живописи и рельефах чаще всего ясно виден только верхний плащ - слабо прилегающий, с короткими рукавами до локтя. Он достигал обычно до половины икр (у женщин он бывал и длиннее), часто его подпоясывали плетенным пояском. Длина плаща и его украшения зависели от общественного положения лица. Высшие слои носили плащи длинные, по самую щиколотку, плащи богов и правителей были украшены широким поясом и бахромой. Низшие общественные слои и воины носили короткий и менее украшенный плащ. Разделение одежды по длине носит чисто функциональный характер и уже в древности отделяет трудящиеся классы, которым нужна «целевая» одежда, от высших общественных слоев, которые на одежду смотрят, в первую очередь, с точки зрения эстетики и престижа.

Как видно из египетской настенной живописи, ассирийцы с древнейших времен имели частые связи с Египтом. На них изображены более коренастые фигуры ассирийцев в одежде, которую даже нельзя сравнить с изящным и элегантным египетским платьем. Ассирийцы уделяли большое внимание оформлению головы, а именно - прическе, усам, бороде и бакенбардам. Смысл художественного орнамента выражался именно в их стилиззции. Правители носили длинные волосы, часто собранные в пучок, которые украшались вплетенными золотыми нитями. Они отращивали бороду и усы. Усы над верхней губой тщательно завивали, а волосы на подбородке подстригали до определенной длины и поочередно заплетали их в косички. (Низшие слои носили неухоженные более короткие бороды.) Известно, что уже в XIII веке до н. э. специальным распоряжением женщинам предписывалось ходить с открытым лицом. Для торжественных случаев, так же, как и в Египте, одевалась белая тиара с «инфулеми», которая предназначалась для королей. Головные уборы в виде фески с рогами зверей были атрибутами богов либо составной частью церковных церемониальных шествий. Короли по большей части были изображены босыми, но их одежда была богато украшена вышивкой и драгоценностями: серьгами, браслетами, диадемами, мотивом розочки-маргаритки, известной уже в то время.

43. Финикиянин, изображенный в приветственной позе. Барельеф из северного входа Северо-западного дворца, IX век до н. э. Нимруд. Британский музей, Лондон. У знатного финикиянина на голове коническая тиара, он богато украшен драгоценностями: серьгами, колье и браслетами на обеих руках.

44. Барельеф с Черного обелиска короля Салманасара, IX век до н. э. Нимруд. Британский музей, Лондон. Мужчины одеты в длинные плащи, украшенные по краям бахромой, а на головах у них мягкие конические шапки с загнутым верхом.

45. Король Ашшурнасирпал. Барельеф из тронного зала Северо-западного дворца, IX век до н. э. Нимруд. Британский музей, Лондон. Церемониальный костюм состоит из королевской тиары с инфулеми (подвесками, спадающими на плечи), длинной туники, плаща, украшенного бахромой, и, наконец, сандалей, подметки которых прикреплены к ноге двумя ремешками.

46. Два финикиянина. Барельеф из северного входа Северо-западного дворца, IX век до н. э. Нимруд. Британский музей, Лондон. У обоих мужчин ровно подстриженные бороды и усы.У первого на голове коническая шапка, у другого завитые волосы, скрепленные ремешком. На них длинные плащи, украшенные широкой каймой с бахромой, серьги, ожерелья и браслеты.

47. Крылатое божество благославляет хранителя королевского меча. Барельеф из тронного зала Северо-западного дворца, IX век до н. э. Нимруд. Британский музей, Лондон.