Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника



Контрольные тесты по модулю 1.




Читайте также:
  1. Задания и тесты для контроля
  2. К модулю
  3. К модулю
  4. Кинетическая энергия тела (спутника), движущегося по круговой орбите вокруг Земли, меньше его гравитационной потенциальной энергии, взятой по модулю, в_____ раза.2
  5. Контрольные задания
  6. Контрольные задания
  7. Контрольные задания
  8. Контрольные задания
  9. КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ
  10. Контрольные задания

Вариант 1.

1. Для общества как социального организма характерно:

а) объединение материального и духовного;

б) несведение к сумме составляющих его индивидов;

в) неспособность к исторически длительному автономному существованию;

г) совокупность условий для совместной жизни людей

2. Создатель теории культурной эволюции (Культура развивается по мере роста потребляемой обществом энергии):

а) О.Шпенглер;

б) К.Ясперс;

в) Л. Уайт;

г) Д.С.Лихачев

3. Для «закрытого» типа общества характерны:

а) избыточная нормативность, регламентация всех форм человеческой деятельности;

б) застойный характер общественной жизни;

в) демократия;

г) неодобрительное отношение к творческим новациям

4. Для «открытого» общества характерны:

а) наличие жесткой регламентации поведения;

б) поощрение активности и личной инициативы;

в) свобода коммуникаций и обмена информацией;

г) динамичность развития культуры и высокие темпы социально-экономического прогресса

5. Для периферии (формы культуры с менее высоким, по сравнению с центром, потенциалом) характерно:

а) языки имеют узкую сферу применения и нередко считаются «неправильными»;

б) тексты мало влияют на культурные формы;

в) активное воздействие на другие формы и на жизнь общества;

г) данные формы культуры инертные и неупорядоченные по сравнению с центром

6. Создатель концепции о том, что культурные миры замкнуты и взаимонепроницаемы; каждая культура живет свой особой жизнью: она рождается, достигает зрелости, стареет и умирает:

а) О. Шпенглер;

б) Н. Данилевский;

в) А. Тойнби;

г) П. Сорокин

7. Создатель концепции о том, что в основе типологии культуры – различия представлений о природе реальности, о природе человеческих потребностей и способе их удовлетворения:

а) О. Шпенглер;

б) Н. Данилевский;

в) А. Тойнби;

г) П. Сорокин

8.Информация о свойствах объекта – это:

а) знания;

б) ценности;

в) регулятивы;

г) знаки.

9.Правила и требования, в соответствии с которыми люди строят свою жизнь – это:

а) знания;

б) ценности;

в) регулятивы;

г) знаки.

10.Предметы, выступающие в качестве носителя информации о других предметах и используемые для её приобретения, хранения, переработки и передачи – это:



а) знания;

б) ценности;

в) регулятивы;

г) знаки.

11.Знак предупреждения или оповещения, который несёт значение в результате соглашения и/или договора – это:

а) регулятив;

б) артефакт;

в) сигнал;

г) индекс

12. Знаки-образы, имеющие сходство с тем, что они обозначают, искусственно создаются такими, чтобы их внешний вид отражал облик обозначаемых ими вещей:

а) функциональные знаки;

б) иконические знаки;

в) естественные знаки;

г) конвенциональные знаки.

13.Если знак обозначает вещи или явления природы, то это:

а) функциональные знаки;

б) иконические знаки;

в) естественные знаки;

г) конвенциональные знаки.

14.Тип культуры, в котором человек полностью подчинён природе:

а) западноевропейская культура

б) восточная культура

в) первобытная культура

15. Экология культуры – это:

а) совокупность норм, регулирующих взаимоотношения человека и природы

б) раздел культурологии, изучающий проблемы сохранения культурного наследия

в) раздел общей экологии

16. В восточных религиях закреплено следующее отношение человека к природе:

а) человек – хозяин природы

б) человек – часть природы



в) человек – низшая ступень природы

17. Традиции как элементы культурного наследия обеспечивают:

а) самобытность культура

б) идеологию государства

в) глобализацию культуры

18. Использование предметов, норм, ценностей иной культуры называется

а) культурной преемственностью

б) культурным заимствованием

в) культурным шоком

19. Глобализация и формирование единой мировой культуры

а) постепенно устраняет разнообразие способов жизни людей

б) создаёт новые формы, которые частично интегрируют предшествующие

в) препятствует созданию новых форм культуры

20. Вестернизация – это:

а) сохранение самобытности разными этническими культурами

б) перестройка этнических и национальных культур в соответствии с западными образцами

в) распространение восточных традиций в странах Западной Европы

 

Вариант 2.

 

1.Для центра (формы культуры с наиболее высоким потенциалом) характерно:

а) активное воздействие на другие формы и на жизнь общества;

б) развитая организация и богатый язык;

в) содержание обширного множества текстов, в том числе имеющих эталонную значимость;

г) данные формы культуры инертные и неупорядоченные по сравнению с периферией

2. Для периферии (формы культуры с менее высоким, по сравнению с центром, потенциалом) характерно:

а) языки имеют узкую сферу применения и нередко считаются «неправильными»;

б) тексты мало влияют на культурные формы;

в) активное воздействие на другие формы и на жизнь общества;

г) данные формы культуры инертные и неупорядоченные по сравнению с центром

3. Создатель концепции о том, что европейская цивилизация не является наивысшей и обязательной формой, которую должны принять все народы; идея полилинейности заключается в том, что существуют разные культурно-исторические типы развития народов Земли:



а) О. Шпенглер;

б) Н. Данилевский;

в) А. Тойнби;

г) П. Сорокин

4. Создатель концепции о том, что всемирная история – история различных цивилизаций (локальных и основных), сосуществующих рядом друг с другом:

а) О. Шпенглер;

б) Н. Данилевский;

в) А. Тойнби;

г) П. Сорокин

5. Создатель концепции о том, что в основе типологии культуры – различия представлений о природе реальности, о природе человеческих потребностей и способе их удовлетворения:

а) О. Шпенглер;

б) Н. Данилевский;

в) А. Тойнби;

г) П. Сорокин

6. Фиксированные в человеческом сознании характеристики отношения к объекту – это:

а) знания;

б) ценности;

в) регулятивы;

г) знаки.

7. Предметы, выступающие в качестве носителя информации о других предметах и используемые для её приобретения, хранения, переработки и передачи – это:

а) знания;

б) ценности;

в) регулятивы;

г) знаки.

8. Условные обозначения предметов или ситуаций, имеющие компактный, легкообозримый вид (показания приборов, школьные оценки) – это:

а) регулятивы;

б) артефакты;

в) символы;

г) индексы.

9. Знак, выражающий смысл объекта, в наглядно-образной форме передающий абстрактные идеи или понятия, связанные с этим объектом:

а) регулятив;

б) артефакт;

в) символ;

г) индекс.

10. Если знак обозначает вещи или явления природы, то это:

а) функциональные знаки;

б) иконические знаки;

в) естественные знаки;

г) конвенциональные знаки.

11. Язык как средство выражения и оформления мыслей определяет ход мышления и его результат; на разных языках люди мыслят по-разному, но содержание мыслей определяется не языком, а предметом мышления. Это гипотеза:

а) Л. Уайта;

б) О.Шпенглера;

в) А.Тойнби;

г) Сепира-Уорфа.

12. Кто применял при создании типологии культур метод идеализации:

а) И. Мечников

б) М. Вебер

в) А. Тойнби

13. Современный этап развития человечества характеризуется существованием двух типов культуры:

а) северной и южной

б) восточной и западной

в) религиозной и атеистической

14. Способностью к созданию символов обладает:

а) только животные

б) только человек

в) и животные, и человек

15. В этике и религии закрепляется прежде всего информация

а) морально-нравственного характера

б) эстетического характера

в) интеллектуального характера

16. Комплексный характер носят:

а) личностные проблемы

б) глобальные проблемы

в) социальные проблемы

17. Унификация систем ценностей возникает в результате:

а) урбанизации

б) образования субкультур

в) глобализации

18. Усвоение содержания культуры – это:

а) глобализация

б) социализация

в) инкультурация

19. К числу фундаментальных ценностей относятся:

а) свобода

б) семья

в) имущество

г) предметы религиозного культа

20. Наука о будущем:

а) экология

б) филология

в) футурология

г) уфология

 


Дата добавления: 2014-11-13; просмотров: 25; Нарушение авторских прав







lektsii.com - Лекции.Ком - 2014-2022 год. (0.021 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав
Главная страница Случайная страница Контакты