Крийя‑йога. Введение

Все мы обладаем потенциальными возможностями, которые выходят за пределы наших самых смелых мечтаний, однако большая часть этих возможностей остаётся невостребованной. Каждый человек способен переживать различные планы сознания, однако большинство из нас живут на низших планах, не имея опыта более высоких уровней бытия и даже не веря в их существование.

Многие люди в этом мире несчастливы, испытывая неудовлетворённость и, в то же время, не зная, чего же недостаёт в их жизни. Основная причина этого отсутствия счастья состоит в нашей привязанности к материальной плоскости существования. Когда мы узнаем о более высоких сферах сознания, наши несчастье и недовольство исчезают сами собой.

Существуют различные системы йоги — например, раджа йога, кундалини йога, и т.д. — которые широко известны во всём мире. Все они нацелены на достижение трансцендентных состояний, в которых человек начинает общаться со своей внутренней сущностью. В большинстве систем особое внимание уделяется сосредоточению, как средству переключения сознания с внешнего мира на внутренние области ума.

Не слишком углубляясь в семантику, давайте, прежде всего, определим, что обычно понимают под словом «сосредоточение». Сосредоточение подразумевает фокусирование сознания в одной точке — внешней или внутренней — при полном исключении всех остальных предметов или мыслей. Но это не так просто, поскольку наше сознание вместе с нашим умом привычно перемещается из одного места в другое, с одного объекта на другой объект. Любая попытка с нашей стороны подчинить себе сознание и заставить его оставаться в одном месте утомляет ум и вызывает у нас напряжённость и расстройство из‑за неспособности справиться с его блужданием.

Если вы понаблюдаете за собой, то заметите, что ваше сознание обладает естественной склонностью к разнообразию впечатлений и переключению с одного объекта на другой. Попытайтесь на несколько минут сосредоточиться на чём‑либо одном, и вы убедитесь, что это так. Вы будете осознавать непрекращающийся поток мыслей, причём некоторые из них оказываются связанными друг с другом, а другие выглядят совершенно посторонними. Это появление посторонних мыслей называется «отвлечением» (викшепа) и представляет собой ограничение ума.

Во многих системах йоги вам предлагается поместить перед собой какой‑либо предмет или представлять себе мысленный образ и сосредоточиваться на них — и вдруг, вы начинаете исследовать подсознательные глубины ума. Хотя это вполне правильный метод, который может приводить к удивительному опыту, он не учитывает склонность нашего сознания к блужданию, в результате чего для большинства людей сосредоточение оказывается недостижимым. Сосредоточение возможно только если человек полностью расслаблен, как умственно, так и физически. Большинство людей не способны расслабляться, либо это удаётся им крайне редко. По этой причине ум постоянно бомбардирует сознательное восприятие разными потоками мыслей. В такой ситуации большинство людей не способны сосредоточиваться. Пытаясь сосредоточиться, они, как правило, стараются подавить мешающие факторы в уме и, тем самым, создают ещё большую напряжённость.

Сосредоточение — это нечто происходящее само собой при полном расслаблении ума и тела[2]. Пока не достигнуто расслабление, сосредоточение — то есть, настоящее сосредоточение — остаётся невозможным. Необходима система, которая последовательно ведёт человека ко все более глубоким уровням расслабления, пока сосредоточение не становится спонтанной деятельностью сознания. Именно такова система крийя‑йоги.

Перед тем как говорить о крийя‑йоге, давайте вкратце обсудим, к чему нас приведёт сосредоточение — то есть, расслабленное сосредоточение. Результатом или кульминацией глубокого сосредоточения становится спонтанное состояние медитации. Большинство людей слышали о медитации, но лишь очень немногие действительно испытали её. Она возникает лишь при условии почти аномального расслабления (да, аномальное — это правильное слово, ибо большинство людей никогда не переживают состояния глубокого расслабления; даже во время сна их преследуют подсознательные тревоги, фобии, страхи и т.д.) как ума, так и тела, наряду с высокой степенью бдительности сознания. Многие люди считают, что они медитируют, но, скорее всего, это не так. Современная научная аппаратура может показать, находится ли человек в состоянии медитации. Приборы измеряют волновой рисунок биоэлектрической активности мозга. Частота и амплитуда этих волн мозга свидетельствуют о внутреннем состоянии ума.

Во время сосредоточения существует непрерывность осознания, благодаря чему могут проявляться наши подсознательные силы. Скрытые психологические структуры подсознания начинают заявлять о себе. В обычной ситуации из‑за склонности ума к отвлечению, мы не способны соприкасаться со своими внутренними силами или выражать их. В периоды глубокого сосредоточения мы начинаем понимать более сокровенные аспекты своего существа.

Таким образом, сосредоточение приносит весьма существенные плоды. Многие люди, независимо от того, испытали ли они медитацию или нет, знают, что им доступно очень многое, если только они смогут глубоко сосредоточиться. Однако из‑за того, что они не расслаблены, они принуждают своё сознание оставаться на чём‑то одном. Конечно, они всего лишь следуют указаниям большинства систем или учителей йоги. Эти люди не осознают, что системы йоги верны, но они предполагают достаточный уровень расслабления, что в наши дни недоступно большинству людей. Результатом этого насильственного сосредоточения становятся напряжённость и разочарование. Медитация им не удаётся. Повторим ещё раз: плох не сам метод; отсутствие результатов в большинстве случаев обусловлено тем, что люди не готовы для этой системы. У большинства людей слишком большой беспорядок в уме, чтобы они могли сосредоточиваться. После устранения глубоко укоренившихся комплексов, которые большинство из нас не осознают, становится возможным естественное и глубокое расслабление. И тогда медитация начинает происходить сама собой. Не требуется никаких усилий.

Возникает целый ряд вопросов, например: «Как могут большинство людей научиться исследовать свой ум?», «Если они не способны сосредоточиваться, что же им делать?», «Как достигнуть состояния медитации?» Именно здесь на помощь приходит крийя‑йога. На первый взгляд, кажется, что крийя‑йога не подчиняется или противоречит основным правилам йоги. Она говорит, что вам не следует стараться сосредоточивать свой ум. Не надо прилагать никаких усилий, чтобы добиться сосредоточения. Оставьте своему сознанию свободу перемещения, но пусть оно старается следовать предписанным внутренним движениям. Крийя‑йога учитывает ограниченные возможности большинства людей; если вы неспособны сосредоточиваться, то для достижения того же конечного результата следует использовать другой метод.

Крийя‑йога гораздо больше ориентирована на осознание, чем на сосредоточение. Что мы подразумеваем под «осознанием»? «Осознанием» мы называем сознательное внимание к мыслям или объектам, как внешним, так и внутренним, без необходимости сосредоточения на чём‑либо одном. Одновременно — и это важнее всего — слово «осознание» подразумевает осведомлённость человека о том, что его внимание находится в каком‑то конкретном месте или обращено на конкретную цепочку мыслей. Это слово подразумевает связь между деятельностью восприятия и тем, кто воспринимает. Если человеку не известно, что он воспринимает что‑либо, то он не осознает. Осознание подразумевает, что индивидуум не пытается подавить поток своих постоянно возникающих мыслей, даже если они не имеют никакого отношения к тому, на что направлено его восприятие; он позволяет мыслям возникать и исчезать, оставаясь их свидетелем. Возможно, кто‑то понимает под «осознанием» нечто иное, но данное выше объяснение отражает наше толкование этого термина. Когда человек достаточно расслаблен, особенно на более глубоких уровнях подсознания, осознание ведёт к однонаправленности внимания, или сосредоточению.

Крийя‑йога не предполагает сосредоточения или даже отвлечения нашего осознания от всего внешнего. Как таковая, она больше подходит для большинства современных людей, поскольку они привыкли к экстраверсии, и их осознание склонно перемещаться туда и сюда, а не оставаться в одном месте, полностью отвлекаясь от всего остального. Если вы не способны сосредоточиваться, и ваше сознательное восприятие скачет с одного на другое, это не беда; просто выполняйте практики крийя‑йоги, не беспокоясь и не расстраиваясь. Крийя‑йога не просит вас сосредоточивать свой ум на чём‑то одном; требуется совершенно противоположное — перемещать своё осознание, переключать внимание с одного на другое.

Само слово крийя означает активность или движение, а в данном контексте — активность или движение внимания или сознания. Слово крийя также означает «практическая» или «предварительная», и в этом смысле понимается как предварительная практика, которая ведёт к йоге; в отличие от обычного понимания, под йогой здесь подразумевается кульминация, единение, конечный результат практики, а не её процесс. Таким образом, по контрасту с другими видами йоги, в крийя‑йоге от вас не требуется обуздывать колебания своего ума — напротив, вам нужно целенаправленно порождать деятельность сознания. Благодаря этому гармонизируются и достигают своего полного развития умственные способности, и достигается лучшее согласование между структурой и функциями мозга.

Истоки методов крийя‑йоги уходят в далёкое прошлое. В течение длительного времени они эволюционировали под влиянием практики и опыта. В конце концов, практики, или крийи, были записаны, и их можно найти во многих тантрических текстах. Эти тексты написаны на санскрите, и пока что лишь очень немногие из них были переведены на другие языки. Полностью крийя‑йога представляет собой собрание свыше семидесяти практик. Около двадцати из них широко известны.

Во всём мире множество людей изучали крийя‑йогу. Многие из них достигли удивительных результатов, тогда как другие получили очень мало или вовсе ничего, несмотря на то, что занимались регулярно и с энтузиазмом. Как правило, причина связана с последовательностью практик. Если эта последовательность неверна, то система крийя‑йоги утрачивает свою силу, так как различные практики тесно связаны друг с другом. Здесь уместна аналогия с музыкой. Существует определённое число музыкальных нот. Если ноты исполняются в определённом порядке, мы слышим прекрасную музыку. Если же их играют в другой последовательности, результатом будет какофония. Последовательность имеет решающее значение. Точно так же обстоит дело с практиками крийя‑йоги.

Ещё одно важное условие успешных занятий крийя‑йогой — правильная подготовка. Нередко люди начинают изучать крийя‑йогу в качестве введения в практики йоги в целом и потому почти или вовсе не получают никакой пользы, поскольку их тела и умы не готовы, и они не овладели основными техниками йоги. Необходима полная подготовка, которая включает в себя следующее:

1. Контроль над телом и здоровье. Это одна из основных целей и она достигается с помощью хатха‑йоги. Говоря о контроле над телом, мы имеем в виду не то, что демонстрируют люди, выступающие в цирке, а владение телом, достаточное для того, чтобы легко выполнять практики йоги, в том числе, крийя‑йоги. Нечего и говорить, что здоровье имеет решающее значение не только для более сложных практик крийя‑йоги, но и для повседневной жизни. Если у вас имеется какое‑либо недомогание или болезнь, трудно думать о чём‑то другом, не говоря уже о том, чтобы заниматься крийя‑йогой или любой другой сложной разновидностью йоги. Поэтому первоначальная цель йоги должна состоять в том, чтобы добиться безукоризненного здоровья, избавившись от существующих недомоганий или улучшив теперешнее состояние своего организма. Именно асаны, пранаяма и различные методики очищения организма, описанные в I и II Томах, позволяют достичь этого требуемого уровня жизненных сил.

Когда вы будете совершенно здоровы и приобретёте достаточный контроль над своим телом, практики крийя‑йоги станут для вас очень лёгкими, поскольку ваше осознание сможет следовать техникам крийя‑йоги, без постоянных помех, из‑за телесного дискомфорта или болезни. Тогда можно буквально забыть о теле и направлять своё осознание в другие места.

2. Совершенство в мудрах и бандхах. Эти темы будут подробно обсуждаться на последующих уроках. Однако вкратце можно сказать, что и мудры, и бандхи представляют собой методы стимуляции нервных узлов и органов внутренней секреции, а также активизации биоэнергетики организма. Кроме того, мудры часто служат для символического выражения внутренних ментальных или психических ощущений. Это лишь очень краткое описание.

3. Развитие осознанного дыхания. Что такое осознанное дыхание? Это очень легко, и каждый может этому научиться посредством практики. Это просто осознание того факта, что «я вдыхаю и я выдыхаю». Этим можно заниматься даже когда вы разговариваете, работаете, или ваши мысли заняты чем‑то другим, равно как и когда вы удобно сидите с закрытыми глазами. Это можно делать в любое время и при любых обстоятельствах, даже читая эти строки и одновременно размышляя над тем, что здесь написано. При наличии некоторого опыта, вы сможете заниматься своей обычной повседневной деятельностью и при этом осознавать своё дыхание.

Осознание дыхания подразумевает, что вы одновременно следите за состоянием своего сознания. Другими словами, если вы осознаёте, что дышите, то вы тем самым осознаёте своё сознание. Большинство людей забывают о том, что они обладают сознанием; они настолько погружены в свои мысли и дела, что проделывают всё это автоматически. Таким образом, осознавая своё дыхание, вы постоянно осведомлены о своей сознательной сущности; вы более не теряете себя в умственной и психической деятельности. Помнить об этом чрезвычайно важно.

Немного отвлекаясь, рассмотрим различие между животным и человеческим существом. На протяжении своей жизни животное ест, спит и выполняет всевозможные другие действия. Человек также ест, спит и т.п., однако он обладает одной отличительной особенностью: он способен знать, что он действует, тогда как животные выполняют различные действия, не осознавая этого. Кроме того, существуют заметные различия между различными стадиями человеческого развития. Все люди думают, однако некоторые из них, у кого более развито осознание, способны наблюдать за собственным мышлением. Они могут занимать по отношению к себе позицию стороннего наблюдателя и следить за процессами мышления, происходящими в их уме. В этом и состоит цель осознанного дыхания: постоянно напоминать вам о вашей способности осознавать своё сознание и быть свидетелем или наблюдателем своей умственной и физической деятельности. Осознавание дыхания составляет важную часть крийя‑йоги.

4. Знание местонахождения и свойств психических проводящих путей и чакр. Психические проводящие пути — это каналы, по которым может перемещаться или протекать ваше осознание дыхания или психическое сознание. Существуют различные проводящие пути, одним из которых является центральная часть позвоночника сверху донизу. Нетрудно описать, как проходит психический проводящий путь, но практикующий должен сам развивать и переживать поток осознания дыхания в психическом проводящем пути. Он должен осознавать дыхание и чувствовать движение дыхания по проводящему пути.

Есть важные причины, почему это движение сознания составляет неотъемлемую часть крийя‑йоги. Психические проводящие пути проходят через различные нервные центры тела и, в частности, те из них, что относятся к симпатической и парасимпатической нервным системам. Сам факт, что вы осознаёте эти места, оказывает стимулирующее воздействие на формирование нервных импульсов, вызывающих физиологические и биохимические изменения в организме. Это можно ощутить даже после небольшого периода практики в виде спокойствия, безмятежности и ясности мыслей. Причина состоит в том, что эти нервные узлы непосредственно связаны с функциональными центрами мозга и эндокринными железами. Особенно важны два парасимпатических нервных потока в области основания и вершины позвоночника. Парасимпатическая нервная система обычно снижает нервное напряжение, в противовес симпатической нервной системе, которая старается вызывать напряжённость и готовность ума и тела к противостоянию внешним событиям. Осознание основания и вершины позвоночника или позвоночных проводящих путей — важная часть крийя‑йоги. Оно вызывает расслабление тела и ума за счёт стимуляции парасимпатической нервной системы. Кроме того, здесь играют роль многие другие факторы, однако о них мы будем говорить позднее.

Крийя‑йога традиционно была связана с секретностью, поскольку её методы всегда передавались изустно от учителя к ученику. Из‑за такой системы обучения возникло множество мифов. Люди пришли к выводу, что крийя‑йога представляет собой тайное учение, доступное лишь немногим. Некоторые стали думать, что для изучения и практики крийя‑йоги необходимо обладать множеством особых качеств, а кроме того, соблюдать безбрачие со строгим воздержанием от сексуальной жизни. Все эти идеи абсолютно беспочвенны. Заниматься крийя‑йогой могут все люди, без исключения. Почему она должна быть уделом немногих избранных? Тем не менее, следует подчеркнуть, что для получения положительных результатов чрезвычайно важна адекватная подготовка. Но в этом отношении крийя‑йога не отличается от чего угодно другого, чему вы учитесь или чем занимаетесь в своей повседневной жизни. Если вы хотите достичь совершенства в любой области, будь то техника, медицина или что‑то ещё, вам приходится начинать с основных принципов и методов.

Крийя‑йога не требует воздержания от сексуальной жизни. С какой стати? Секс составляет естественную часть жизни, так зачем же от него отказываться? Происхождение крийя‑йоги связано с древним тантрическим учением, а тантра выделяется из всех духовных систем наибольшим вниманием к половой жизни. Фактически, тантра поощряет использование секса в правильных обстоятельствах в качестве средства духовного развития. Разумеется, очень много написано о сохранении сексуальной энергии и её сублимации в духовную силу. К сожалению, эта идея была понята совершенно неправильно. Когда люди пишут о сублимации сексуальной энергии и её направлении в высшие каналы, они упускают из виду самое главное. Нередко упоминается преобразование семенной жидкости в оджас, или духовную силу, но это тоже понимают неправильно. В действительности, здесь имеется в виду именно преобразование сексуальных мыслей в духовном направлении. Многие люди тратят огромные количества умственной силы и энергии, постоянно предаваясь сексуальным фантазиям и тому подобному. Если бы эту энергию направить на духовные поиски, можно было бы достичь многого. Нет необходимости отказываться от сексуальных отношений. Продолжайте свои сексуальные отношения, но не зацикливайтесь на сексуальных мыслях. Направляйте свой ум на другие вещи, не обязательно духовные: на работу, учёбу или что‑то ещё, интересующее вас. Так вы откроете для себя новые сильные стороны в своей умственной и физической деятельности. Таков смысл сублимации сексуальной энергии. Практика крийя‑йоги отнюдь не требует от вас изменения образа жизни.

Опыт преподавания различных техник йоги позволил нам заметить одно характерное различие в реакции людей на крийя‑йогу и другие системы, требующие сосредоточенных усилий. Когда люди пытаются сосредоточиваться, они, как правило, становятся более напряжёнными и у них возникает головная боль, то есть происходит нечто противоположное тому, что ожидалось. Через короткое время они разочаровываются, теряют интерес к практике, начинают нервничать и ощущать общий дискомфорт. Они начинают открывать глаза, и их внимание становится ещё более рассеянным, чем было до начала занятий. Судя по всему, у них возникает реакция на такое сосредоточение — их ум бунтует и делает нечто прямо противоположное тому, что требуется. Однако, в случае занятий крийя‑йогой налицо заметное различие. Поскольку не требуется глубоко сосредоточиваться, а нужно лишь выполнять практики, осознание, по‑видимому, самопроизвольно становится сосредоточенным и расслабленным. Ум похож на непослушного ребёнка. Если вы просите его сделать что‑либо, он делает нечто прямо противоположное. Поэтому в ответ на требование сосредоточиться он блуждает. В крийя‑йоге в ответ на просьбу блуждать, если ему того хочется, он, судя по всему, предпочитает сосредоточиваться на чём‑то одном. В этом состоянии может сама собой возникать медитация, и ваше осознание может начинать исследовать обширные слои подсознательного и бессознательного ума.

Когда вы начинаете понимать и узнавать то, что скрывается в более глубоких уголках вашего ума — обширном хранилище, которое вы обычно не осознаете — именно тогда вы можете начать искоренять фобии и страхи, комплексы и конфликты, которые делают вашу жизнь несчастной. Как раз эти подсознательные отрицательные ментальные самскары (впечатления) постоянно действуют под поверхностью вашего обычного сознания и выводят ум из равновесия. Зачастую вы чувствуете себя несчастным и подавленным. Порой вы можете знать, с чем это связано, но, как правило, вы этого не понимаете. Причиной служат эти страхи, фобии, неприятные воспоминания и т.д. Погружаясь в свой ум и осознавая их, вы автоматически начинаете нейтрализовывать их отрицательное влияние на свою жизнь. Если вы не знаете первопричины своего несчастья, как вы можете улучшить ситуацию? Чем больше этих проблем вы устраняете, тем счастливее будет становиться ваша жизнь. Кроме того, это способ лечения эмоциональной неуравновешенности, нервных расстройств и всех разнообразных психологических проблем, которые преследуют людей по всему миру. Были испробованы и другие способы делать человеческую жизнь счастливее, но есть только один надёжный метод — расслабить свой ум, познать свой ум и выбросить оттуда весь хлам.

Первое препятствие в йоге — это расслабление ума при полном осознании. Если вы можете достичь достаточной степени умственного расслабления, то ваше осознание автоматически начинает обращаться внутрь и исследовать ум. Вероятно, это сперва будет происходить на поверхностном уровне, но, в конце концов, вы начнёте осознавать свои глубинные проблемы в виде символических видений. Именно на этой стадии вы действительно начинаете устранять свои более глубокие проблемы. Если вы расслабляете ум, а потом засыпаете, вы ничего не добьётесь, поскольку вы не будете осознавать свой ум и его содержание. Вашего осознания там нет.

Мы пришли к выводу, что крийя‑йога представляет собой идеальный метод для современного человека. Не подавляя склонность осознания к блужданию и не вызывая тем самым ещё большего напряжения ума, чем было до этого, крийя‑йога ставит своей целью добиться спонтанной сосредоточенности вашего осознания. При этом оно автоматически обращается внутрь и начинает изменять деятельность ума, в конечном счёте приводя к состоянию спокойствия или невозмутимости. Крийя‑йога позволяет вам осушить болото, трясину комплексов, страхов и т.п. в вашем уме, которые делают вашу жизнь несчастной. Для устранения этих проблем не требуется никакого напряжения или умственного усилия. Вы просто выполняете практики, и с течением времени ваш ум становится чище.

Для занятий крийя‑йогой не существует никаких ограничений или препятствий. Возраст, режим, общественное положение, религия или что бы то ни было другое, не помешают вам заниматься. Все что вам нужно — это заинтересованность и стремление изменить свою жизнь. Мы намерены сделать систему крийя‑йоги доступной для всех, кого она заинтересует, поскольку в наши дни очень многие люди готовы получать пользу от крийя‑йоги, но не могут этого делать из‑за отсутствия знания этой системы. Если вы чувствуете, что крийя‑йога вам подходит, мы надеемся, что вы будете честно выполнять практики, последовательно освещаемые в этой книге, и уже сегодня начнёте готовить себя к утончённой науке крийя‑йоги

Тема 2