Складывание централизованного государства в конце XIII-XIV вв.

Честь и хвала в создании единого централизованного государства Московского принадлежит Ивану Васильевичу III. Мы должны вспомнить, что вообще должно быть присуще государству: единая граница, единая налоговая система, законодательство, идеология. Именно эти атрибуты и возникают при Иване III. В частности Иван III считал, что главная задача - расширение территории. Он увеличил ее в 6 раз за свое правление. Ивану III удалось присоединить таких противников, как Новгородские земли (в 1478 году). После присоединения Новгорода, как соперник остался Тверской князь. В 1485 году Ивану III удалось присоединить и земли Твери. Таким образом, завершается складывание территории московского княжества. Окончательный вариант территории утверждается в начале 16 века, т.е. во времена правления Московских князей. Вторым атрибутом единого государства является единая система органов управления. До конца 15 века Русь состояла из ранних феодальных монархий. То же самое было и при Иване III, когда монарх не только правит, но и владеет. Иван III начинает формировать собственный аппарат управления. Значительно усиливаются два ведомства - Дворец и Казна. Дворец - ведомство, которое занималось личными землями великого князя, а также рассматривало земельные тяжбы и осуществляло суд. Второе ведомство, казна - ведало не только великокняжеской казной, но и играло также роль главной дворцовой канцелярии и архива и даже руководило внешней политикой. Высшая власть принадлежала великому князю. У него была законодательная и высшая распорядительная власть. Консультативным органом была боярская дума. В ней было 20-25 человек. Она состояла из нескольких категорий. Прежде всего, думные бояре, как бы советники, затем стольники, это бывшие удельные князья, территории которых были присоединены; дьяки (тоже бояре), иногда были дворяне, которые осуществляли некоторые секретарские функции. Боярская дума хоть и была консультативным органом, но оказывала влияние на политику князя - князь решил, а бояре приговорили. Т.е. бояре должны были все утверждать. Постепенно на основе казны, из членов казны, стали формироваться приказы. Приказы формировались из бояр. Великий князь приказывал кому-то из боярской думы курировать ту или иную сферу. При Иване III зарождаются органы аппарата управления. Возникает система кормления, которую позже сломает Иван Грозный. Ивану III же она была нужна для того, чтобы сломать правление удельных князей. Т.е. закладывались основы местного управления. В распределении должностей возникает новый принцип, который называется местничеством. Местничество - это принцип занятия должностей в зависимости от происхождения. При Иване III возникает единая система законодательства - судебник 1497 года. По этому своду единая власть принадлежала Московскому князю. Еще одна важная деталь - это начало закрепощения крестьян. Так вот в судебнике вводится правило Юрьева Дня. Юрьев день - 26 ноября. Прежде крестьяне могли уходить в любое время от феодала. Теперь Иван III вводил правило, что крестьянин может уйти от феодала за неделю до, или после юрьева дня. В ноябре потому, что в это время нивы сжаты, рощи голы, и уход от феодала не так ущербен для феодала. Но уйти можно было, не просто пожелав, а заплатив "пожилое" - плату за то, что ты жил. Еще одно важное событие, оказавшее влияние на создание единого государства - женитьба Ивана III в 1472 году на Софье Палеолог. В 1453 году Византия перестала существовать, Константинополь разгромлен турками и османами, превращается в Стамбул. Семья византийского императора уехала в Рим, и жила на содержании Папы Римского. С 1474 года гербом Российской Империи становится двуглавый орел. До этого гербом было изображение Георгия Победоносца. Два герба были совмещены - на груди двуглавого орла, поместили Московский герб. С этого времени Иван III поднимается на голову выше всех князей. Если все князья были равнее по крови, все одного рода, то теперь дети Ивана III - наследники Византийских Императоров, внуки императоров. Меняется и Иван III. Он уже не выходит без скипетра и державы, меняется речь. Европа восхищена речами Ивана III. Он объявил себя наследником императора, он становится преемником православия. Москва становится как бы третьим Римом. Игумен Филофей писал: "Первый Рим пал, второй - пал, третий стоит, четвертого не бывать". Первые два Рима - собственно Рим и Константинополь - погибли за измену их православию. Теперь их место заняла Москва. Если же и Москва впадет в грехи, ей не последует четвертый Рим просто потому, что нигде в мире нет больше православного государства. Поскольку Москва объявила себя носителем православия, верного единственному законному монарху - Ивану III, то было создано идеологическое обоснование единого государства. С Ивана III закрывается одна страница истории: феодальная раздробленность, и открывается новая: период Московского царства.