Проблема государства и права социалистического исторического типа.

Сама идея гос-ва такого типа возникла первоначально в теории - в работах К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И. Ленина - как противопоставление гос-вам др.типов, власть в к-рых принадлежит эксплуататорскому меньшинству и используется прежде всего для подавления эксплуатируемого большинства. Появление социалистического гос-ва связывалось с осуществлением соц. революции, возглавляемой рабочим классом, со сломом старой гос.машины, с установлением диктатуры пролетариата. Предполагалось, что власть в начальный период будет принадлежать рабочему классу, к-рый будет использовать ее прежде всего для организации всех трудящихся, для построения социалистич-го общ-ва, а также для подавления сопротивления свергнутых эксплуатат-х классов. Считалось, что освобождение рабочих и кр-н от власти капиталистов и помещиков, национализация средств пр-ва приведут к невиданному росту производит-ти труда, народного благосостояния, к-ры, сделают всех трудящихся активными строителями новой жизни, привлекут их всех к участию в управлении делами гос-ва и общ-ва. Гос-во, к-рое не будет угнетать больш-во в интересах меньш-ва, перестанет быть собственно гос-вом, станет «полугос-вом», а затем и отомрет, будет заменено органами народного самоуправления. Однако больш-во этих теоретических прогнозов на практике не подтвердилось. Национализация средств пр-ва не привела к тому, что люди почувствовали себя их хозяевами. Проводимая уравниловка лишила труд необходимых стимулов, сделала его в значительной степени принудительным. Определенные достижения в сферах промыш-ти, сельского хоз-ва, науки, к-ры и др. были достигнуты в немалой степени за счет «силовых» методов, что привело, в частности, к массовым необоснованным репрессиям. В конечном счете, сформировалось общ-во и гос-во, основанные фактически на единой гос-венной собств-ти и поэтому в значительной мере сходные с «восточными» типами общ-ва и гос-ва. Реальным собственником средств пр-ва стал партийно-гос-венный аппарат, точнее, его верхушка, к-рая в результате приобрела неограниченную власть. Участие народа в осуществлении власти, его полит-кие и личные права и свободы стали во многом формальными, равно как и деятельность демократических институтов, в том числе Верховного Совета и других представительных органов. И, как всякое «восточное» общ-во, наше также приобрело застойный хар-р, перестало развиваться. Похожие, хотя в каждом случае имеющие специфич-е черты, процессы происходили и в др. странах, строивших социалистическое общ-во. Идея социалистич-го гос-ва на практике пока не нашла реального воплощения, осталась утопией, мечтой, а попытки ее реализации привели к фактической реанимации, естественно на более высоком витке общ-венного развития, общ-ва восточного типа. Все это не отвергает идей социализма. Они, возможно, будут реализованы в условиях более высокого уровня развития экономики и к-ры, науки, техники. Представляется, что первые шаги в этом направлении делают как раз наиболее развитые страны Запада. Окончательные теоретические оценки во многом зависят и от того, как будет происходить развитие таких стран, как Китай. Особенности: 1. способ пр-ва основан на общ-венной собств-ти, совместное пользование; 2. власть принадлежит народу: рабочим и крестьянам, по крайней мере в начале существования; 3. специфические методы управления – централизация гос.управления; 4. полит-кая основа: коллегиальные органы –советы; 5. в форме открытой диктатуры; 6. носит временный хар-р - постепенно растворяясь в общ-ве).

Гос:На смену буржуазных приходят социалистические. Как исторический тип приходит на смену буржуазному? Cоциально исторические типы – это аномалии с гос-П развитием, тупик. Критерии истины, всегда должны быть сомнения. Важнейший критерий для оценки: логическая непротиворечивость Т . Возможно ли существование социального типа? В основе лежит эк. формация. Соответствует ли учение о социальном типе самой Т . Исторический тип государства и права. На смену буржуазному типу приходит коммунистическая формация. Что это за исторический тип, если он должен основываться на бесклассовом обществе. Противоречие устраняли: коммунистическая формация состоит из двух фаз: 1) Социализм (Социализм – это переходный период); 2) Коммунизм (Коммунизм – общество без класса; коммунистическая формация – есть). Нет формации и нет исторического типа. Согласно учению о коммунистической формации коммунистический период производства не может зародиться в буржуазном типе. Поэтому социальное государство и П возникает в тех условиях, когда новые эк. отношения не сформированы. (Изменение надстройки, потом она меняет базис).

Эк. базис мирным путём возникнуть не может. Нет преемственности, не работает Z перехода количества в качество. Сначала изменяет производственные отношения, а потом и надстройка, а в социализме – наоборот. (Следствие не может предшествовать причине). Социализм: основная задача создать на пустом месте отношения (это не так), это даже Марксизму не соответствует.

Социалистическое – возникает на диктатуре пролетариата, насилия. На насилии не может основываться экономика. С помощью насилия хотели построить систему эк.отношений.

Диктатура пролетариата – основанная на прямом насилие воздействия одного класса над другим.

Отношение собственности может существовать при праве. Производственные отношения диалектико-материальная Т – отношения в праве, нельзя создавать П отношения.

Вывод: сформированное, возникнуть государство и П не могло и не когда не существовало, следовательно, соц. типа гос-ва и П не существовало.