Курс проф. А.И.Кравченко

1. Предметная матрица социологии

2. Междисциплинарная матрица социологии: родственные социологии науки.

3. Внутридисциплинарная матрица социологии: отрасли внутри социологии.

4. Предмет и объект социологии: уровни и типы определения предмета социологии.

5. Научная теория в социологии.

6. Понятийный аппарат, его роль в концептуализации предметной области.

7. Структура социологического знания

8. Иерархия социологического знания

9. Научная теория, ее структура, функции и эмпирическое подтверждение.

1. Социологические теории общества.
2. Сферы и институты общества.
3. Взаимное влияние сфер общества.
4. Признаки общества Э. Шилза.
5. Гражданское общество как реальность и как идеал.
6. Правовое и тоталитарное государство. Специфика социальных изменений в обществе.
7. Социальный прогресс и регресс.
8. Формы прогресса: реформы и революции.
9. Типология и эволюция общества.
10. Социобиологическая эволюция общества. Зоологические объединения. Человеческое стадо.
11. Письменные и дописьменные, сложные и простые; охота и собирательство, огородничество, пастушество и земледелие.
12. Вождества. Неолитическая революция. Возникновение ранних государств.
13. Формационная концепция общества К. Маркса.
14. Классификация обществ Д. Белла: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.
15. Характерологические особенности исторических этапов развития российского общества, их преемственности и разрывности.
16. Особенности социально-исторического развития российского общества за последние 300 лет.
17. Формационные сдвиги, концепция догоняющего развития, модернизационная кривая развития общества.
18. Борьба двух укладов – рыночного и нерыночного, и двух менталитетов в общественном сознании: народнического (славянофильство) и элитаристского (западничество).
19. Модель трех капитализмов в России. Точки кризиса и бифуркации, особенности их преодоления.
20. Основные и неосновные институты, социальные практики.
21. Функционирование социальных институтов.
22. Явные и латентные функции института. Функции и дисфункции института.
23. Типология институтов. Институт как нормативная система и социальная организация.
24. Динамика социальных институтов. Жизненный цикл социальных институтов.
25. Развитие и функции семьи в обществе как социального института.
26. Экономические институты, их типология и функции.
27. Государство и политическая система общества.
28. Религия как социокультурный институт.
29. Образование как социальный институт общества. Его эволюция и формы.
30. Социологическая трактовка культуры как совокупность традиций, обычаев, норм, ценностей, символов, языка.
31. Культурная статика и культурная динамика.
32. Понятие культурного комплекса. Базисные элементы культуры: обычаи, нравы, законы.
33. Ценности и ценностные ориентации.
34. Формы и разновидности культуры: народная, массовая и элитарная культура.
35. Доминирующая культура, субкультура и контркультура. Специфика молодежной культуры.
36. Развитие культуры: культурная диффузия, аккультурация, культурный лаг и др.
37. Язык как предпосылка возникновения и развития культуры. Виды языка.
38. Понятие о культурно-речевом статусе.
39. Социокультурное пространство общества.
40. Культурно-речевая среда. Элементы культурно-речевого поведения: привычки, манеры, этикет, кодекс чести.
41. Культурно-речевая стратификация. Иерархия форм языка.
42. Социальное пространство и его изображение.
43. Понятие социальной структуры и социальных систем.
44. Эвклидова и неэвклидова модели социального пространства.
45. Теоретические подходы к социальной структуре.
46. Социальная структура и статусный портрет общества.
47. Динамика статусного портрета общества.
48. Понятие о социальном статусе.
49. Множественность статусов и главный статус.
50. Классификация статусов.
51. Приписываемый и достигаемый статусы. Смешанный статус.
52. Основные и неосновные (эпизодические) статусы.
53. Статусный портрет человека: совокупность всех статусов.
54. Динамика статусного портрета человека.
55. Несовпадение статусов. Межстатусная дистанция.
56. Иерархия статусов. Статусный набор.
57. Социальные нормы и социальные роли. Роль как модель поведения.
58. Статусные группы, социальные категории.
59. Общество как групповой феномен. Классификация социальных групп.
60. Понятие о социальной общности.
61. Возрастная и поколенческая структура общества.
62. Кровнородственные общности: род, племя, клан, семья, народность, народ, нация.
63. Социологическое изучение публики. Феномен толпы.
64. Определения и свойства малой группы: состав, численность, структура, взаимодействие, принадлежность.
65. Социально-экономические проблемы молодежи в российском обществе.
66. Социальная организация, ее структура и динамика.
67. Универсально-исторические законы управления.
68. Менеджмент и административная система.
69. Теория стратификации П. Сорокина и функциональная теория стратификации.
70. Основания и критерии стратификации. Стратификация и неравенство.
71. Профиль стратификации и стратификационный профиль.
72. Социальное расслоение в советском и постсоветском обществе.
73. Профессиональный престиж.
74. Исторические типы стратификации.
75. Открытое и закрытое общество.
76. Стратификация в СССР и России.
77. Доход в широком и узком значении. Среднедушевой совокупный доход. Отличие экономического неравенства от социального.
78. Уровень жизни и прожиточный минимум.
79. Порог и черта бедности. Стандарт жизни.
80. Абсолютная бедность и относительная бедность.
81. Хроническая и временная бедность. Методология измерения бедности.
82. Культура и субкультура бедности: качество и образ жизни.
83. Депривация и обездоленность.
84. Социологические теории классов. Класс как реальная и номинальная группа.
85. Средний класс в СССР и России: нормативистский и релятивистский подходы.
86. Старый и новый средний класс.
87. Высший класс и элита. Теория циркуляции элит.
88. Правящий класс и номенклатура.
89. Класс капиталистов и класс управляющих: теория революции менеджеров.
90. Рабочий и низший классы.
91. Рабочий класс, состав, структура и генезис.
92. Социальные группы бедных. “Новые бедные” в России.
93. Андеркласс и нищенство.
94. Маргиналы и маргинализация в России.
95. Классификация и детерминанты мобильности.
96. Групповая и индивидуальная мобильность.
97. Меж- и внутрипоколенная мобильность.
98. Мобильность в советском и постсоветском обществе.
99. Каналы мобильности и групповая замкнутость.
100. Пауперизация, деклассирование, пролетаризация.
101. Сущность и виды миграция. Миграционная картина современной России.
102. Трудовая и экономическая миграция.
103. Вынужденная миграция и беженцы.
104. Личность как социальное и культурное явление. Теории личности.
105. Социальные ценности и ценностные ориентации.
106. Потребности и мотивы. Иерархия потребностей А. Маслоу.
107. Процесс и механизм социализации: агенты, стадии, виды.
108. Десоциализация и ресоциализация.
109. Социальный контроль: механизм, виды и роль в регулировании общественных отношений.
110. Сущность и типология социальных санкций.
111. Общественное мнение как форма социального контроля.
112. Формы и механизм социального взаимодействия.
113. Социальные конфликты, логика их развития и технология разрешения.
114. Формы массового поведения и коллективные действия.
115. Типология социальных движений и формы организованного протеста.
116. Теория глобального общества И.Валлерштайна. Ядро и периферия мирового общества.
117. Теория модернизации. Органическая и неорганическая модернизация.
118. Информационное общество и компьютерные технологии.
119. Девиантное, делинквентное и криминальное поведение. Специфика их проявления в России.

2. Междисциплинарная матрица социологии: родственные социологии науки:

Под междисциплинарной матрицей социологического знания подразумевается вся совокупность родственных социологии дисциплин в их взаимосвязи. В содружестве с другими, родственными ей, дисциплинами - психологией, социальной психологией, экономикой, антропологией, политическими науками и этнографией - она образует подсистему системы научного знания - социальное знание. Родственные дисциплины заимствуют друг у друга понятия и категории, обмениваются результатами исследований, методами и теоретическими выводами.

Изучение междисциплинарной структуры знания необходимо в тех случаях, когда выделяется предмет науки, его специфика и отличие от предмета других наук.

Социологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина. Двойной статус отражается и в понимании сущности предмета социологии. Когда хотят указать на принадлежность социологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека.

О. Конт мыслил социологию как всеохватывающую сферу знания, изучающую историю, политику, экономику, культуру и развитие общества. Однако социология, как и все другие науки, пошла по пути дифференциации знания. Экономическую сферу общества стала изучать самостоятельная наука экономика, политическую - политология, внутренний (душевный) мир человека - психология, традиции и обычаи народов - этнография, а динамику народонаселения - демография. И социология выделилась в специальную дисциплину, которая сосредоточилась на изучении социальной сферы.

Социология видит общество в единстве всех его сторон. Она не углубляется в тонкости политических процессов или детали экономических отношений. Социология изучает психологические проблемы, рыночные отношения, государство или культуру, любой фрагмент реальности, любое явление или элемент только с позиций его связи с обществом, его влияние на развитие или построение общества, его общественных функций. Социология исследует повседневное поведение больших масс людей, их верования, состояние сознания, менталитет, ценности, мнения, взаимоотношения.

Если коротко охарактеризовать каждую науку, сравнить их, выделить общее, то обнаружится следующее. Все они отвечают по существу на три следующих вопроса: Что? Как? Кто?

Рассмотрим науки, изучающие поведение людей, - психологию, социальную психологию и социологию. Психология изучает индивида и его внутренний мир; социальная психология - малую группу (семью, компанию друзей, спортивную команду), а социология - большие группы. Различие трех очень похожих наук, предметные области которых студенты часто смешивают, можно сформулировать следующим образом. Социология изучает социальные отношения, существующие независимо от нас. Социальная психология изучает социально-психологические отношения, которые зависят от человека, а именно от его восприятия и оценки этих отношений. Психология не изучает социальных отношений напрямую, но так или иначе учитывает их в ходе анализа внутреннего мира человека.

Политология, в отличие от социологии, которая описывает реальность, касающуюся 95% населения, затрагивает только вершину айсберга - тех, кто реально обладают властью, участвуют в борьбе за нее, манипулируют общественным мнением, участвуют в переделе общественной собственности, лоббируют в парламенте принятие выгодных решений, организуют политические партии и т.п.

У социологии много общего с антропологией. Нередко антропологию именуют социологией древних обществ. Антропология, по определению, изучает происхождение (и тогда она именуется физической антропологией), либо историческую эволюцию человека (антропогенез), строение его черепа, скелета, изменение функций руки, формирование мышления, именуя все это антропогенезом, либо историческую эволюцию малой группы - племени, изменение традиций и обычаев, норм поведения, образа жизни, хозяйственной жизни и типов власти, формы родства и семьи. Антропологов интересует историческое прошлое человечества, а социологов - его настоящее. С помощью анкеты опросить предков нельзя, но живущих можно. Общая антропология - наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Культурная антропология - часть общей антропологии, изучающая культуру во всех ее проявлениях, применяющая методы, понятия и данные археологии, этнологии, этнографии, фольклора и лингвистики, а также социологии и психологии. Этнография (этнология), наука об этносах (народах мира), изучающая их происхождение и расселение, быт и культуру. Археологическая антропология, или археология, реконструирует, описывает и интерпретирует человеческое поведение и культурные образцы на основании добытых в раскопках материальных предметов.

На стыке антропологии и социологии возникла самостоятельная дисциплина - социология культуры. Социология культуры - отрасль социологического знания, изучающая закономерности развития культуры, формы их проявления, при этом человек рассматривается как субъект (творец) и как объект.

3.Внутридисциплинарная матрица социологии: отрасли внутри социологии:

Под внутридисциплинарной матрицей социологии понимается совокупность отраслевых ее направлений, тематических областей и сфер, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания и сегодня представляют собой сложную систему. Сегодня в социологии некоторые специалисты насчитывают более 100 отраслей. Хотя есть и другие данные, согласно которым их не более 50-60.

Отрасли группируются по родственным признакам: близость тематики, общие теоретические установки, единство методологии, сходство методического инструментария.

Внутридисциплинарная матрица социологии строится следующим образом: в строках отражаются сквозные (общие) уровни социологического знания - картина мира, общая теория, методология, методика и техника, эмпирическое исследование, частное исследование, прикладное исследование, а в столбцах - отраслевые социологии. Внутридисциплинарную матрицу можно представить не только в виде таблицы, но и в виде <дерева>, где стволом выступает <социология в целом>, ветвями - отраслевые социологии.

Рождение новых отраслей социологии очень редко диктуется потребностями самой науки. Обычно побудительным стимулом к появлению новых отраслей служат те или иные социальные проблемы.

Отрасли социологии не одномасштабны, среди них есть более крупные, разветвленные, средние и относительно мелкие. Крупные отрасли, прежде всего социология культуры и социология труда. Некоторые из средних отраслей социологии, хотя и не разделились еще на подотрасли, но готовы это сделать, поскольку внутри них можно обнаружить сформировавшиеся тематические направления, разрабатываемые многими учеными, объединенными сложившейся научной традицией. Мелкие отрасли не имеют ни того, ни другого, они сами только еще выделились в самостоятельные образования, как, например, социология спорта гендерная социология.

Примером средней отрасли может служить социология знания. Термин <социология знания> был впервые введен немецким философом Максом Шелером. Социология знания занимается тем, что изучает место идей в социальном пространстве, показывает, что идеи, как и люди, имеют свои социальные координаты в обществе. Одним из важных понятий в арсенале социологии знания является понятие <идеология> - целостная и логически стройная система идей и идейных воззрений, которые вырабатываются данной группой (классом, профессиональной группой, сословием, партией, расой, нацией, корпорацией) для объяснения и оправдания созданного ею общественного порядка либо для ниспровержения того порядка, который создан противоборствующей группой (такова идеология пролетариата и большевистской партии).

Социологии труда еще недавно содержала в себе несколько дисциплин или отраслей знания, которые стали выделяться как самостоятельные еще до 1993-1995 г. Так, социология организаций исследует иерархическую структуру управления производством, формальную и неформальную организации предприятия, личные и безличные факторы социальной организации труда. Социология профессий выделяет свой предмет в системе общественного разделения труда, сосредоточивая внимание на исследовании престижности тех или иных видов деятельности, предпочтений, ценностных ориентаций, профессиональной пригодности и т.п. Социология производственного коллектива изучает закономерности совместной трудовой деятельности людей, функции, цели и структуру трудовых коллективов - основных экономических, социальных и политических ячеек общества.

Современная экономическая социология включила в себя всю проблематику прежней социологии труда с ее подотраслями и добавила новые, соответствующие рыночной реальности. Сегодня специалисты говорят о социологии занятости, социологии рынка, социологии биржи, социологии менеджмента, социологии финансов и некоторых других, как о самостоятельных, хотя и окончательно не оформившихся, подотраслях экономической социологии.

Предмет социологии культуры - любые культурные процессы, происходящие в обществе и охватывающие большие социальные группы. Социология культуры включает множество поддисциплин: социологию образования, социологию науки, социологию морали, социологию религии, социологию искусства, социологию досуга, социологию спорта и др.

Прикладная социология культуры - научное направление в рамках социологии культуры, занимающееся социокультурной диагностикой культурной инфраструктуры, анализом эмпирических данных, разработкой и внедрением практических рекомендаций, управленческим консультированием местных властей по улучшению культурной ситуации в данном городе, округе, районе, губернии и т.д.

Отрасль - крупное тематическое направление, отражающее исторически сложившееся разделение труда в научном сообществе. Специальная теория - уровень знания, представляющий собой результат деятельности одного исследователя (редко группы).

4. Предмет и объект социологии: уровни и типы определения предмета социологии:

Предмет науки (или теории) обычно рассматривается в терминах идеализированных, или абстрактных, объектов, которые представляют тот или иной фрагмент реальности. Идеализированным объектом является в социологии любая переменная, ибо она - не реально существующий объект, а понятие, концепт.

В отличие от предмета объект исследования представлен живыми людьми, которых опрашивает социолог, реальными явлениями и процессами, организациями и учреждениями, например предприятием, цехом, офисом, банком, библиотекой, где проходит исследование и материальную среду которых (расположение комнат, структуру управления, организацию и условия труда, денежные потоки) ученый анализирует.

Хотя предмет исследования и предполагает свой объект, но полностью не совпадает с ним. По существу, предмет устанавливает те самые границы, в рамках которых объект изучается в данном исследовании. Таким образом, предмет социологического исследования отражает лишь одну из сторон объекта. Познавательная функция предмета исследования заключается в том, что он, подобно фильтру, отсеивает в объекте исследования все второстепенное, преходящее, выделяя наиболее устойчивое и важное.

В отличие от предмета исследования, который формируется в зависимости от наших целей и задач, объект не зависит от познающего субъекта. Предмет и объект исследования в методологии рассматриваются как единый и почти нерасчленимый комплекс. Специфика науки определяется не методом и даже не объектом, а ее предметом. Предмет - это определенный аспект, сторона объекта, взятая данной наукой в качестве главной. В человеке(объект) психолога интересует его внутренний мир(предмет), его душа, врача – тело(предмет), социолога - совокупность социальных качеств(предмет) и так далее. Использование объекта не раскрывает специфики конкретной науки. Использование метода не раскрывает специфики конкретной науки.

Предмет науки - модель изучаемого объекта, созданная научным мышлением, детерминируемая, с одной стороны, объектом науки, с другой - условиями исследования: научными и практическими целями, научными знаниями и методами. Он отражает специфику соответствующей науки. Предмет социологии - это совокупность основных понятий и проблем, при помощи которых описывается социальная реальность и которые выступают темами эмпирических исследований, т.е. с помощью понятий мы описываем социально реальность, а проблемы указывают на темы эмпирических исследований.

Будем различать два типа определения предмета социологии - экстенсивный и интенсивный. Под экстенсивным определением предмета социологии совокупность всех теоретических понятий, при помощи которых наука описывает реальные факты, объясняет и практически решает социальные проблемы.

Тематическое (проблемное) поле социологии, т.е. совокупность всех исследований (к эмпирическим мы можем добавить теоретические и прикладные) задает определение предмета социологии на самом низком - эмпирическом- уровне знания. Такой способ дефиниции мы называем экстенсивным.

Среди основных понятий социологии выделяют понятия общества и личности, социального пространства и времени, социальной структуры и стратификации, социальных институтов, статусов и ролей, социального контроля, социализации и др. Совокупность таких категорий и понятий, так же как и тематика эмпирических исследований, сгруппированных в крупные блоки (разделы социологии), составляет концептуальное определение предмета социологии.

Кроме двух указанных существует третий уровень определения предмета социологии - категориальный. Этот самый общий уровень определяется одним или несколькими предложениями. Когда спрашивают, что такое социология, то коротко отвечают: это наука об обществе (поведении больших социальных групп, социальных институтах, социальных отношениях и т.д.).

Таким образом, мы выяснили, что определение предмета социологии как науки (не путать с предметом социологического исследования) разворачивается на трех уровнях - эмпирическом, концептуальном и категориальном. Первый связан с экстенсивным, а два других - с интенсивным типом определения предмета.

Итак, предмет социологии определяется на трех уровнях обобщения: всеобщем, частном и единичном.

1. На всеобщем уровне социология - это наука об обществе.

2. На частном уровне социология - это наука о поведении людей как представителей больших социальных групп и функционировании социальных институтов. Когда мы начинаем расшифровывать, что такое большие социальные группы и институты, то обязательно всплывают все другие фундаментальные категории социологии: статусы и роли, социальные структуры, социальная стратификация и т.д. Итак, если мы расшифровываем частное определение социальных групп и институтов, у нас всплывают другие фундаментальные категории, которые описывают эти два понятия. Таким образом, на частном уровне мы выявляем предмет социологии как взаимосвязанную систему основных понятий.

3. На единичном уровне мы получаем очень широкое определение социологии как совокупности всех тем эмпирических исследований. При помощи этого тематического перечня проводимых исследований мы определяем, насколько полно описана социальная реальность, на что был направлен исследовательский интерес ученых, какова плотность достигнутых результатов.

Предмет - совокупность понятий, при помощи которых данная наука описывает объективную реальность.