Возникновение и развитие государства в древнем Египте

Приблизительно 5 тыс. лет назад на территории современно­го Египта сложилось единое государство, ставшее важным элемен­том древнеегипетской цивилизации, которая просуществовала 3 тысячелетия, т.е. дольше, чем вавилонская или шумеро-аккадская. Здесь, как и во всякой другой цивилизационной культуре, были свои периоды подъема, благоденствия, затем слома и упад­ка, а также редкие периоды социальных потрясений и т.д.

Для политического устройства египетского общества, как и мно­гих других древневосточных обществ, характерны следующие черты:

1. политическая власть сосредоточена в одном центре;
2. права и собственность разных общественных групп определяются центральной властью;
3. сам принцип собственности слабо гарантирован властью;
4. в обществе и государстве преобладает произвол, суть ко­торого в том, что властвует облеченный властью человек, а не существующий закон (деспотизм фараона).

Централизованный деспотизм характеризуется с точки зрения административной тремя главными областями правительственного властного регулирования:

• финансовой;
• военной;
• строительной.

Социальная иерархия:

• жрецы во главе с фараоном;
• высшие вельможи;
• чиновники;
• стражи;
• земледельцы (общинники);
• рабы.

Общественные институты включали общину, патриархальную семью, различные управляющие сословия: чиновников, жрецов, писцов, контролеров. В хозяйствах вельмож трудились их люди, состоявшие помимо надсмотрщиков из подневольной "челяди" и домашних рабов.

Формы землевладения:

• царское;
• храмовое;
• общинное;
• пожалованное за службу;
• наследственные земли.

Главными сословиями считались жрецы и воины, второстепенными — земледельцы, ремесленники и пастухи. Геродот упоминает еще о кастах торговцев, толмачей и корабельщиков. Принадлежавшие к военному сословию владели вместе со своими семьями земельными участками, которые предоставлялись им взамен жалованья, оружием их снабжали с казенных складов. Жрецы были самой почитаемой частью населения за их образ жизни, соответствующий строгим правилам, что касается чисто­ты и пищи, а также за их знания и многочисленные умения, включая вычисление периодов разлива Нила, строительство храмовых комплексов, создание других произведений искусства стро­ительного, живописного и словесного. Именно жрецам Египет был обязан устройством и развитием своего богослужения и понятий религиозного мировосприятия, составлением и изданием законов (которые, к сожалению, до нас не дошли), созданием письменно­сти. В качестве людей образованных и искусных в письме они имели предпочтение перед другими в занятии административных и судейских должностей.