За­дачи изучаемого предмета

Глава 1

ВВЕДЕНИЕ

Анатомия и физиология как науки, изучающие структуру и механизмы удовлетворения потребностей человека

Анатомия– это наука, изучающая форму и строение организма человека в связи с его функциями, развитием и под воздействием окружающей среды.

Физиология – наука о закономерностях процессов жизнедеятельности живого организма, его органов тканей и клеток, их взаимосвязи при изменении различных условий и состояния организма.

Анатомия и физиология человека тесно взаимосвязаны. Эти предметы составляют фундамент медицинского образования и вообще медицинской науки.

Анатомо-физиологические аспекты потребностей человека.

За­дачи изучаемого предмета

Каждый живой организм для того, чтобы жить, нуждается в определенных условиях и средствах, доставляемых ему внешний средой. Так, например, растение для своего нормального произрастания нуждает­ся в солнечном свете, тепле, влаге и питательных веществах, которые оно получает из почвы. Человек как биосоциальное существо также нуждает­ся для своей жизни и деятельности в определенных условиях и средствах. Он должен иметь общение с внешней средой, другими людьми, средства для удовлетворения своих нужд: воздух (кислород), пищу, воду, одежду, жилище, работу, книги, предметы потребления, развлечения и т.д. Ак­тивность каждой личности существенно зависит от потребностей, кото­рые необходимо удовлетворять. Следовательно, потребность - это нуж­да организма в чем-то, что лежит вне его, но при этом является необхо­димым компонентом его жизнедеятельности. Потребность является объ­ективной нуждой, необходимой для жизни и развития. Она предполагает отсутствие или нехватку чего-то нужного для равновесия организма.

В отличие от потребностей животных, носящих более или менее стабильный характер и ограниченных в основном биологическими нуж­дами, потребности человека все время множатся и изменяются в течение его жизни. Человеческое общество создает для своих членов все новые и новые потребности, которые отсутствовали у предыдущих поколений. Немалую роль в этом постоянном обновлении потребностей играет об­щественное производство. Изготовляя все новые и более совершенные предметы потребления, оно тем самым создает и вызывает к жизни все новые потребности людей. Потребности человека формируются в про­цессе воспитания и самовоспитания, т.е. приобщения к миру человече­ской культуры.

По происхождению потребности разделяют на естественные (био­логические) и социальные (культурные). В социальных потребностях выражается отношение человека к накопленным социально-культурным ценностям. По предмету потребности бывают материальные и духовные, которые подразделяются потребности на низшие (органические или биоло­гические) и высшие: материальные и духовные (познавательные, эстети­ческие, в общении, труде).

Однозначной классификации потребностей, по-видимому, создано никогда не будет, поскольку потребности различных людей неодинако­вы. К тому же потребности человека развиваются: расширяются, специа­лизируются и гуманизируются.

Американский психолог А. Маслоу (1908-1970), изучая жизнь вели­ких людей и людей, сумевших добиться полной самореализации, создал оригинальную иерархическую (греч. hieros - священный + arche - власть; расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низ­шему) теорию потребностей.

Согласно этой схеме, процесс удовлетворения потребностей про­исходит по определенным уровням различными путями в следующей последовательности.

Самым первым уровнем потребностей, без удовлетворения кото­рых ничто другое невозможно и которые всегда вступают на первый план, являются физиологические потребности (в пище, воде, кисло­роде, сне, одежде, жилье, воспроизведении рода и т.д.). Вполне оче­видно, что при неудовлетворении указанных физиологических по­требностей будут нарушены присущие человеку закономерности жиз­ни (самообновление, саморегуляция, самовоспроизведение), способы реализации этих закономерностей (обмен веществ и энергии, гомеостаз, адаптация, наследственность, репродукция и др.) и жизнедея­тельность организма на различных уровнях (молекулярном, клеточ­ном, органном, системном) и в целом.

Вторым уровнем в иерархии человеческих потребностей является потребность в безопасности и защищенности (избежание опасности, защита от преступников, внешних врагов, от нищеты, обеспечение зав­трашнего дня, помощи при болезнях). Удовлетворение потребностей вто­рого уровня создает возможность для развития потребностей третьего уровня: потребностей в привязанностях, в хорошем отношении (в люб­ви, дружбе), в причастности к группе (быть принятым в определенном обществе, принадлежать к группе, в которой с тобой считаются и т.д.).

Следует подчеркнуть, что большинство людей (свыше 90%) останав­ливается на удовлетворении социальных потребностей третьего уровня. Ес­ли потребности первых трех уровней удовлетворяются, то в поведении неко­торых людей могут возникать новые черты, невозможные прежде, а его по­требности достигают четвертого и пятого уровня. Это: потребности в уважении (в одобрении, благодарности, признании, компетентности, само­уважении), когнитивные (лат. cognoscere - знать) и эстетические потребно­сти (в порядке, справедливости, красоте, симметрии). Человек, достигший этого уровня потребностей, соглашается много и усердно работать, если это работа, которую он выбрал сам. Он будет стараться оценивать факты как можно более объективно, готовый к тому, чтобы стать непопулярным, если его взгляды не совпадают со взглядами большинства. Индивидуум будет принимать все большую и большую ответственность, избегая «разыгрывать комедию», чтобы спасти лицо.

Все эти действия способствуют развитию у индивидуума само­уважения и, что самое главное, превращает его в творческую лич­ность, интенсивно живущую тем, что преподносит жизнь, в личность, способную заботиться о других людях и о благополучии человечества. Он достигает, таким образом, вершины пирамиды потребностей – уровня самореализации. Следовательно, путь к полному раскрытию и осуществлению потенциальных возможностей человека открывается лишь после удовлетворения его главных насущных потребностей ка­ждого уровня рассматриваемой пирамиды.