Глава 15 ПРОЩАНИЕ

Праздник Ратха-ятры закончился, а Шри Чайтанья Махапрабху продолжал в Джаганнатха Пури Свои игры санкиртаны, постоянно воспевая и танцуя вместе со Своими преданными. Каждое утро Он приходил в храм выразить почтение Господу Джаганнатхе, возносил молитвы, а потом начинал петь и танцевать. Он был подобен золотистой пчеле, которая наслаждается нектаром святого имени. Как только служители начинали предлагать Господу Джаганнатхе прасад, Он выходил во двор. Церемония завершалась, и Он покидал храм и шел проведать Харидаса Тхакура. У них были возвышенные, нежные отношения, каждая встреча была долгожданной для обоих. Не найти слов, чтобы описать их любовь друг к другу. Некоторое время они беседовали о Кришне, а потом Господь возвращался в дом Каши Мишры, который давно уже стал Его домом.

Однажды, когда Господь Чайтанья сидел в Своей комнате и повторял на четках Харе Кришна, раздался стук в дверь, и в комнату вошел Адвайта Прабху. Он тут же склонился перед Господом Чайтаньей, вознося молитвы, а потом стал совершать поклонение Шри Чайтанье как Верховной Личности Бога. Он предложил Ему ароматную воду для омовения рта и стоп, золотистое тело Господа натер благоуханной сандаловой пастой, на шею надел цветочную гирлянду, а на голову — венок из цветов туласи. Затем Адвайта Ачарья почтительно сложил руки, еще раз низко поклонился Господу и снова начал возносить молитвы.

Шри Чайтанья с улыбкой принимал поклонение Своего близкого спутника. Когда же Адвайта Ачарья закончил, Он взял с подноса оставшиеся цветы, туласи-манджари и все остальное и стал точно так же поклоняться Адвайте Ачарье. При этом Господь все время повторял: «Кем бы ты ни был — ты такой, какой ты есть, и Я почтительно кланяюсь тебе!» Адвайта Ачарья только улыбался Ему в ответ, а потом Шри Чайтанья и Адвайта Ачарья поклонились друг другу, и таинственная церемония завершилась.

Каждый день к Шри Чайтанье Махапрабху приходили преданные и приглашали Его на завтрак. Бенгальские вайшнавы жили в Нилачале уже четвертый месяц, вместе с Господом принимая участие во всех праздниках. Общение с Махапрабху доставляло им большое удовольствие. После Ратха-ятры наступил Джанмаштами, день рождения Кришны, который иногда называют Нанда Махотсава, что значит “праздник Нанды Махараджа”. Шри Чайтанья и Его друзья переоделись мальчиками-пастушками Вриндавана. На плечах они несли коромысла. Кувшины, полные молока и йогурта, мерно покачивались в такт их шагам. Канани Кхутия облачился в зеленый халат Нанды Махараджа, а Джаганнатха Махати — в сари мамы Яшоды. Такой красочной толпой преданные появились на празднике.

На Джанмаштами собралось много вайшнавов, все пели святое имя Хари. Каши Мишра и Сарвабхаума Бхаттачарья, царь Пратапарудра и Туласи Падичапатра — все пришли на большой праздник и представление. Как это бывало и раньше, Шри Чайтанья пел и танцевал в блаженном ликовании, лицо Его сияло. Преданные с криком «Хари бол!» обливали друг друга молоком, йогуртом и желтой от куркумы водой. Кругом стоял радостный шум и оживление. Картина эта напоминала пастухов и пастушек Вриндавана в день рождения Кришны пять тысяч лет назад! Тот же смех и танцы, такие же обливания друг друга топленым маслом, йогуртом и водой, и, как прежде, Нанда Махарадж и мама Яшода не могли нарадоваться всеобщему веселью.

К Господу Чайтанье вдруг подошел Адвайта Ачарья, в руках у него была палка.

— Не сердись, — лукаво улыбался Адвайта Ачарья, — но я поверю, что Ты и в самом деле пастушок, если Ты прокрутишь над головой эту палку!

Шри Чайтанья сразу узнал любимую игру пастушков Вриндавана. Пока телята щипали мягкую траву, мальчики вместе с Кришной и Баларамой развлекались играми. Они мерились силой и ловкостью, и нередко Кришне или Балараме приходилось нести на Своих плечах победителя. Господь Чайтанья, одетый пастушком, принял смелый вызов Адвайты Ачарьи. Он поднял большую палку и принялся с легкостью крутить ее над головой, а потом стал подбрасывать высоко в небо и с необычайной ловкостью ловить ее. Палка в Его руках была подобна вихрю: Господь Чайтанья стремительно вращал ее над головой, за спиной, с боков и даже между ногами. Вдруг Он принялся вращать огромную палку кругами, да с такой легкостью, будто держал в руках прутик.

Зрители со смехом наблюдали представление. Нечеловеческая ловкость и сила Шри Чайтаньи Махапрабху вызывала восхищение! Господь Нитьянанда тоже включился в игру и незаметно перехватил у Шри Чайтаньи вращающуюся палку. Шри Чайтанья и Шри Нитьянанда, чувствуя Себя пастушками Вриндавана, крутили палку и играли ею, как Они делали это пять тысяч лет назад. Люди улыбались и восторгались их замечательным искусством. Но никто по-настоящему не понимал, как далеко унесла эта игра чувства и мысли Шри Чайтаньи и Шри Нитьянанды. В эти минуты Оба были во Вриндаване, среди дорогих Их сердцу маленьких друзей.

К преданным подошел Туласи, управляющий храмом Джаганнатхи. Исполняя приказ царя Пратапарудры, он принес Шри Чайтанье расшитые драгоценностями одежды Господа Джаганнатхи. Шри Чайтанья на мгновенье остановил Свой танец, и Туласи возложил одежды Ему на голову. Вслед за Чайтаньей свою голову подставил Адвайта Ачарья, а потом и остальные преданные. Переодетые Нанда Махарадж и мама Яшода стали раздавать всем свои богатства, в точности как это делали во Вриндаване родители Кришны, празднуя Его первый день рождения. Шри Чайтанья Махапрабху с удовольствием наблюдал за ними и, видя в них Своих родителей, почтительно поклонился.

* * *

Наступил праздник Виджая-дашами, напомнивший всем, как Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, победил десятиглавого демона Равану, построив мост через океан до острова Ланка. В этот день Господь Чайтанья одел всех Своих преданных воинами обезьяньей армии. Всем известно, что Господу Рамачандре в Его битве с Раваной помогало несметное войско обезьян, славное своими храбрыми воинами. Лучшим среди всех был Хануман, великий преданный Господа Рамы, и Шри Чайтанья Махапрабху принял эту роль. Чувствуя Себя верным Хануманом, Он схватил три толстых ветки и стал ломать их, сокрушая крепостные стены золотой Ланки.

— Где этот негодяй Равана?! — гневно кричал Он. — Он украл мать Вселенной Ситу и заслуживает сурового наказания! Я уничтожу его и всю нечестивую семью!

Толпа была изумлена. «Джая! Джая!» — неслось со всех сторон. Никому прежде не доводилось видеть такой силы перевоплощения. Но кто из этих людей мог понять духовные переживания Господа в эти мгновенья? Лишь самые близкие Его спутники.

Шри Чайтанья и Его преданные приняли участие во всех праздниках, которые проводились в Джаганнатха Пури во время сезона дождей: Раса-ятра, когда Господь Кришна танцует с гопи, Дипавали, когда почитается Богиня удачи Лакшми, а так же Уттхана-двадаши. Все четыре месяца превратились для преданных в один нескончаемый праздник, потому что они могли ежедневно видеть Господа Чайтанью и служить Его лотосным стопам.

Однажды Господь Чайтанья Махапрабху и Господь Нитьянанда Прабху, два божественных брата, уединились ото всех. Никто не знал, о чем Они говорили, однако скоро преданные догадались, и сердца их преисполнились печали — пришла пора покидать им Джаганнатха Пури и возвращаться в Бенгалию. И действительно, Шри Чайтанья созвал всех бенгальских вайшнавов и сказал:

— Вы прожили со Мной в Нилачале четыре месяца. Это долгий срок, ваши семьи скучают без вас. Вам пора вернуться к вашим женам и детям. Но мы еще не раз будем встречаться. Приходите в Нилачалу каждый год, мы вместе будем убирать храм Гундича, а потом танцевать перед колесницами Джаганнатхи, будем вместе воспевать святые имена Господа Хари и наслаждаться нектаром Его игр!

Шри Чайтанья взглянул на Адвайту Ачарью и с большим почтением в голосе попросил:

— Пожалуйста, раздавай сознание Кришны всем, даже самым низким и падшим! Никого не обдели Своей милостью! Кришна-бхакти не является уделом горстки избранников.

— Иди в Бенгалию, — обратился Он к Нитьянанде Прабху, — и дари людям преданное служение Господу. Не скупясь, раздавай сознание Кришны и освобождай Бенгалию. Я дам Тебе славных помощников. С Тобой пойдут Рамадас, Гададхара дас и другие достойные преданные. И Сам Я тоже буду время от времени навещать Тебя, чтобы посмотреть, как идут дела. Оставаясь невидимым, Я буду наблюдать Твой танец!

Затем Шри Чайтанья крепко обнял Шриваса Пандита. Заглядывая ему в лицо, Он ласково сказал:

— Продолжай воспевать святые имена в своем прекрасном доме, подобном обители Вайкунтхе. Делай это каждый день и будь уверен, что Я всегда танцую вместе с Тобой! Но больше никто не увидит нашего танца, это останется нашей тайной.

Дорогой Шриваса, у Меня есть одна просьба. Пожалуйста, возьми одежды Господа Джаганнатхи и маха-прасад и отнеси это Моей матери Шачидеви. Поклонись ей от Меня, пусть она простит Мне все обиды. Я принял санньясу так неожиданно для нее! Конечно, Я не должен был так поступать. Я живу любовью Своей матери и обязан с не меньшей любовью заботиться о ней, но вместо того Я принял отречение от мира. Это просто безумие, но мать никогда не обидится на безумного сына, поэтому и Моя мама не сердится на Меня. Она не видит ничего оскорбительного в Моих поступках. Однако Я чувствую Свою вину перед нею. Мне не было нужды принимать санньясу и жертвовать любовью Моей матери. Ведь это единственно ценное, что у Меня было. И в самом деле, Я тогда просто потерял голову!

Исполняя ее просьбу, Я остался жить здесь, в Джаганнатха Пури. Но иногда Я прихожу в Навадвипу, чтобы увидеть ее лотосные стопы. В глубине сердца она знает об этом, хотя и не верит себе. Недавно она приготовила очень вкусный обед и предложила его Господу. Там был рис шали, шпинат, карри из цветов банана, жареная патола с листочками нима, кусочки имбиря с лимоном, разные овощи, йогурт, молоко и сладости. Сидя перед алтарем, Моя мать держала поднос на коленях и думала обо Мне: «Нимай так любил все это! — и слезы катились у нее из глаз. — Теперь Его нет со мною. Кто попробует все, что я приготовила сегодня?» Она полностью погрузилась в воспоминания, не замечая времени, глаза ее ничего не видели от слез. И пока она была занята своими мыслями, Я незримо вошел в комнату и мгновенно съел все, что она приготовила для Меня с такой любовью. Мама открыла глаза и увидела, что поднос пуст. Она вытерла слезы и с удивлением подумала: «Почему опустели все тарелки? Кто мог съесть прасад?» Моя бедная мама терялась в догадках! Разве могло божество Бала-Гопала съесть все, до последней крошки?

«Наверное, я принесла пустые тарелки! Я просто забыла положить на них что-нибудь! — подумала она. — Какая я стала рассеянная!» С этими мыслями она вернулась на кухню и заглянула в горшки — все они были до краев наполнены рисом и овощами, словно оттуда ничего не брали. Шачимата засомневалась еще больше и позвала своего слугу Ишану. Они протерли алтарь и поставили перед Гопалом другой поднос, полный разных блюд. И каждый раз, когда она предлагает Кришне прасад, она думает обо Мне и плачет. Силой ее любви Я прихожу в наш старый дом, чтобы поесть то, что приготовила для Меня Моя старая мать. Я не могу устоять перед ее любовью. В душе Шачимата догадывается об этом и беспредельно счастлива, но чтобы она до конца поверила своему сердцу, передай ей Мой рассказ. Скажи, что все это случилось в последний праздник Виджая-дашами, и тогда она до конца поверит, что Я не оставил ее.

Разговор о матери взволновал Господа Чайтанью, но Он сдержал Себя. Прощаясь со всеми, Он выглядел спокойным. Взгляд Его упал на Рагхаву Пандита, который стоял среди других преданных, грустный от предстоящей разлуки с Господом.

— Я чувствую Себя твоим должником, Рагхава, — с улыбкой сказал Господь, — так велика твоя любовь ко Мне!

Обращаясь ко всем, Он сказал:

— Послушайте о чистой любви Рагхавы Пандита! Его служение Кришне возвышенно и совершенно. У Меня не хватит времени рассказать обо всем, что делает Рагхава, но послушайте как он предлагал Господу кокосовые орехи.

Во владениях Рагхавы Пандита росло не меньше ста кокосовых пальм и множество чудесных фруктовых деревьев. Но в своей заботе о Господе Рагхава не ограничивался лишь своим садом, он хотел предложить Кришне самые вкусные в округе орехи и фрукты. Когда он прослышал, что где-то неподалеку растут очень нежные на вкус кокосы, он немедленно отправился туда. Место это оказалось не близко, и он прошел двадцать миль, пока добрался до цели. Кокосы продают по цене пять гандов за один орех, но Рагхава Пандит, оценивший несравненный вкус орехов, заплатил за них в шестнадцать раз дороже! Он собирал орехи заботливо и осторожно, затем надлежащим образом охлаждал их, очищал и ежедневно предлагал Господу Кришне по пять или семь штук. Он делал аккуратное отверстие в скорлупе и поил Господа прохладным и вкусным кокосовым соком, и Шри Кришна с удовольствием его пил. Иногда Рагхава, убирая подносы с алтаря, находил пустой орех, что приводило его в полный восторг. Он разбивал этот орех, извлекал мякоть и выкладывал ее на чистую тарелку, которую ставил перед Кришной. Потом Рагхава покидал алтарную, неотступно думая о том, как Господь сейчас наслаждается кокосами. В это время Кришна съедал орехи и оставлял пустую тарелку, хотя бывало, что Господь наполнял ее снова. От таких игр вера Рагхавы росла день ото дня, он плавал на волнах океана любви.

Рагхава был очень внимателен, предлагая Кришне еду, и заботился, чтобы все продукты были лучшими и безупречно чистыми. Однажды слуга его принес с десяток кокосов для божества. Но до церемонии предложения осталось слишком мало времени, и с корзиной орехов он остался стоять в дверях. Рагхава Пандит заметил, что слуга прикоснулся к верхнему косяку, а затем той же рукой дотронулся до орехов, и с досадой воскликнул:

— Через эту дверь проходит столько людей! Пыль с их оскверненных стоп оседает на потолке, а ты прикасаешься к этому потолку и потом берешь орехи! Теперь их нельзя предлагать Кришне, они осквернены!

И Рагхава, не раздумывая, выбросил все кокосы. Он даже не вспомнил, какую цену заплатил за них. Рагхава не был сумасшедшим, просто он не принадлежал к этому миру. Служение его настолько чисто и исполнено любви, что может завоевать весь мир! Рагхава принес другие орехи, очистил их, расколол и с величайшим почтением предложил божеству. Думая лишь том, как доставить удовольствие Кришне, Рагхава ходил в самые отдаленные деревни и собирал лучшие плоды — самые вкусные и сочные бананы, апельсины, плоды манго и хлебного дерева и множество других чудесных фруктов. Его не пугали ни расстояния, ни цена, ни тяжесть его ноши. Он приносил фрукты домой, красиво раскладывал их на большом подносе, украшал с заботой и любовью, а затем предлагал Кришне. Но там были не только фрукты и орехи. Рагхава Пандит искусно готовил для Господа всевозможные изысканные блюда — острое кашанди, шпинат, салат из редиса, сладкий рис, печенье, сгущенное молоко и множество сладостей. Чистота его кухни при этом не знает себе равных, а все блюда отличаются несравненным вкусом. Он зажигал благовония, одевал божество в роскошные одежды и драгоценные украшения, с любовью служа Кришне. Лишь раз взглянув на этого вайшнава, можно обрести величайшее благословение!

С этими словами Шри Чайтанья Махапрабху обнял Рагхаву Пандита, а вслед за Ним все вайшнавы выразили ему почтение и любовь. Господь Чайтанья прощался со Своими преданными, и не было предела их взаимной любви. Для каждого Он находил ласковые слова, утешая Своих опечаленных друзей, и беспокоился о каждом. Прощаясь с Шиванандой Сеной, Шри Чайтанья попросил:

— Пожалуйста, позаботься о Васудеве Датте, ты ведь знаешь как он беспечен. Он только думает о Кришне и вовсе не бережет денег. А у него семья, и он обязан содержать жену и детей. Прошу тебя, покровительствуй ему!

Васудева Датта и Шивананда Сена были соседями. И Шри Чайтанья, зная Васудеву, так беспокоился о нем, что поручил его заботам Шивананды. Серьезный и рассудительный Шивананада был прекрасным опекуном для всех, кто нуждался в поддержке.

— Пожалуйста, поддерживай их всех, — сказал Шивананде Господь Чайтанья, указывая на Своих преданных. — И приводи их каждый год в храм Гундича. Я буду ждать вас!

Затем Господь стал прощаться с жителями деревни Кулинаграмы. Он пригласил их каждый год приходить в Джаганнатха Пури и напомнил о шелковых веревках для колесницы Джаганнатхи на праздник Ратха-ятры. А потом, повернувшись ко всем, сказал:

— Гунараджа Кхан написал книгу под названием “Кришна-виджая”. Это первая поэма, написанная на бенгали. Он изложил Десятую и Одиннадцатую песни «Шримад-Бхагаватам» для полуграмотных людей и женщин, и книга стала воплощенной в слове любовью к Кришне. «Кришна, сын Нанды Махараджа, моя жизнь и душа!» — процитировал Он. — Я отдаю Себя всем потомкам Гунараджа Кхана. О Гунараджа, даже собака, живущая в твоей деревне, безмерно дорога Мне! Что же говорить о тебе самом или твоих родственниках?

Рамананда Васу и Сатьяраджа Кхан из Кулии обратились с вопросом к Шри Чайтанье Махапрабху.

— Что же делать мне, о мой Господь? — говорил Сатьяраджа. -Я домохозяин и совсем не предан Тебе. Я груб и невежествен и понятия не имею о том, как достичь успеха в духовной жизни. Я отдаю себя на Твою милость и прошу наставить на путь истинный!

— Все время повторяй святое имя Кришны, — с улыбкой благословил Господь, — что бы ни случилось, всегда служи Ему и вайшнавам. В этом смысл духовной жизни.

— Но откуда мне знать, кто предан Кришне, а кто нет?

— Если человек хоть раз в жизни произнес святое имя Кришны, он уже достоин поклонения, потому что обрел совершенство. Такого человека можно назвать вайшнавом. Святое имя можно повторять постоянно, где бы ты ни оказался. Оно сладостно, потому что имя Бога — Сам Бог. И если у тебя будет такая стойкая вера, ты станешь чистым преданным и освободишься от всех грехов. Чистое преданное служение Господу увлечет тебя и возвысит.

Неважно, имеет ли человек посвящение или готовится к нему, — святое имя должно постоянно быть на устах, и тогда даже низкий чандала обретет освобождение. Писания говорят, что святое имя Господа настолько могущественно, что не подвластно законам материального мира. Оно устраняет все трудности в жизни, порождает привязанность к Кришне и пробуждает в сердце дремлющую любовь к Господу.

Однако если человек принимает духовного учителя и начинает служить ему, это еще лучше, потому что в его сердце сразу пробуждается любовь к Богу, и заблуждения этого мира исчезают. Воспевание святого имени — милость Господа для духовного и материального миров. Но для живых существ в материальном мире это особое благословение, потому что святое имя освобождает их от страданий и грехов. Каждый может вернуться в духовное царство Бога, свой истинный дом.

Воспевание святого имени избавляет от всех тревог и невзгод. В сердце пробуждается любовь к Кришне, и человек становится счастливым. Святое имя привлекает самых возвышенных святых, уничтожает все грехи. Оно так могущественно, что спасает даже немого, который не может произнести его вслух. Милость эта доступна последнему бродяге. Повторять святое имя так просто. Для этого не нужно ни духовного посвящения, ни благочестия, ни соблюдения обетов... Святое имя не ждет, когда вы выполните какие-то условия, оно не нуждается ни в чем и само приходит на помощь.

Господь заключил:

— Тот, кто повторяет Харе Кришна мантру, является вайшнавом, и ему следует оказывать все знаки почтения.

Шри Чайтанья описывал славу и могущество святого имени Кришны, и преданные с наслаждением внимали Его наставлениям. Потом Господь с улыбкой посмотрел на семью из Шри-Кханда — Шри Нарахари Саракара, его брата Мукунду и племянника Рагхунандану.

— Мукунда, рассей Мои сомнения! — воскликнул Он. — Я знаю, что вы с Рагхунанданой — отец и сын. Но кто из вас сын, а кто отец, Я так и не пойму.

— Я почитаю Рагхунандану как отца, — с улыбкой ответил Мукунда, — потому что по его милости все мы обрели преданность Кришне.

— Да, это верно, — с удовольствием согласился Шри Чайтанья. — Тот, кто пробуждает в нас сознание Кришны, — наш истинный отец. Это духовный учитель.

Шри Чайтанья Махапрабху так вдохновенно прославлял своих преданных, что у Него, казалось, было пять ртов.

— Послушайте о том, как велика любовь Мукунды к Господу! — продолжал Шри Чайтанья. — Мне хочется бесконечно говорить о нем. Такая глубокая и верная любовь подобна чистому золоту!

От удовольствия Он стал рассказывать в лицах:

— Мукунда даса состоял на службе у царя в мусульманском государстве. Он был царским лекарем, но это не мешало его преданному служению. Сердце Мукунды всегда было полно глубокой любви к Кришне. Однажды Мукунда сидел с царем на крыше дворца, они беседовали о том, как лечиться от разных болезней. В это время слуга принес опахало из павлиньих перьев и раскрыл его над головой царя, защищая от палящего солнца. Увидя опахало, Мукунда сразу же подумал о Кришне, чьи темные кудри украшает переливающееся перо павлина. От этой мысли он тотчас погрузился в экстаз любви к Господу. Мукунда уже не сознавал себя, он потерял равновесие и свалился с крыши. Испуганный царь поспешно сбежал вниз и сам принялся приводить Мукунду в чувство. Наконец Мукунда открыл глаза.

— Ты сильно ушибся? — участливо спросил царь.

— Наверное, нет. Я не чувствую боли, — ответил Мукунда.

— А что с тобой случилось? Почему ты упал?

Мукунда решил не открывать царю настоящую причину и сказал:

— Я страдаю недугом, из-за которого иногда теряю сознание.

Однако царь был очень умен. Поразмыслив, он догадался, какой болезнью страдал Мукунда и с тех пор почитал своего лекаря как великую освобожденную душу.

— Дорогой Мукунда, ты должен зарабатывать материальные и духовные богатства, а Рагхунандана пусть служит Господу Кришне в храме. Близ храма есть озеро, и там, на берегу стоит дерево кадамба. Каждый день оно дает два цветка, которые нужно предлагать Господу. Ничто другое не должно занимать твои мысли.

Господь обратился к Нарахари:

— А ты оставайся здесь, в Нилачале, с Моими преданными и занимайся проповедью. И все трое вы будете заняты в служении Господу.

Господь Чайтанья занял каждого наилучшим образом. Хотя обязанности у них были разные, все трое удовлетворяли Господа и были счастливы.

По Своей беспричинной милости Господь Чайтанья дал наставления Сарвабхауме Бхаттачарье и его брату Видья-вачаспати:

— В этот век Кали Кришна проявился через дерево и воду, и это Господь Джаганнатха, вырезанный из дерева, и река Ганга. Глядя на лотосный лик Господа Джаганнатхи и омываясь в Ганге, люди обретают освобождение. Господь заботится о всех. Поэтому ты, Сарвабхаума, будешь поклоняться Джаганнатхе здесь, в Нилачале, а твой брат Вачаспати пусть поклоняется матери Ганге.

Оба брата почтительно поклонились Господу, а Шри Чайтанья уже направился к Мурари Гупте. Он крепко обнял его и с улыбкой обратился к преданным:

— Узнайте, как тверда и непоколебима вера Мурари Гупты! Всем известно, что это великий преданный Господа Рамачандры, но Я ему много раз объяснял, почему нужно отдать свое сердце Шри Кришне. «Мой дорогой Гупта, — убеждал Я его, — Господь Кришна — это высшее наслаждение. Кришна — это Верховная Личность Бога, источник всех воплощений, всех живых существ и объектов этого мира. Это сама любовь и вместилище блаженства! Кришна подобен руднику, в котором добывают драгоценные камни. Он превосходит всех Своей мудростью и знаниями, и Он же -величайший шутник, неистощимый на выдумки. Он очень добр, а игры Его так сладки, что их нельзя не любить! Пожалуйста, поклоняйся Кришне, ищи прибежища у Его лотосных стоп, — умолял Я Мурари Гупту. — Отбрось сомнения, хватит размышлять! Просто люби Кришну и служи Ему!»

Все это Мурари слышал от Меня много раз, и постепенно мысли его стали меняться. Однажды он пришел ко Мне и сказал:

— Я Твой слуга и буду послушно исполнять Твою волю. Отныне моя жизнь целиком зависит от Тебя!

Потом Мурари пошел домой и всю ночь думал о том, как отказаться от общения с Господом Рамачандрой. Эти мысли не давали ему покоя, и наконец он понял, что не в силах этого сделать. Тогда он стал молиться лотосным стопам Шри Рамачандры о смерти. Мурари плакал, он хотел сейчас же умереть. Нет, он не мог оставить служение лотосным стопам Рамачандры. В слезах и молитвах он провел всю ночь, а наутро пришел ко Мне. Он упал к Моим ногам и сказал:

— Я отдал себя лотосным стопам Господа Рамачандры и не могу перестать думать о Нем. Твоя просьба причиняет мне острую боль, я не в силах расстаться со служением Рамачандре. Но если я не сделаю этого, то нарушу Твою волю. Как же мне быть? Молю Тебя, яви Свою милость! Ведь Ты всемилостивый! Дай мне умереть перед Тобой, и тогда мои страдания кончатся!

Как Я был счастлив его слушать! Я поднял Мурари с земли и заключил в объятие.

— Слава тебе, о Мурари Гупта! Твоя вера и служение настолько тверды, что даже по Моей просьбе ты не изменил им. Таким должен быть настоящий слуга. Что может быть лучше любви и преданности в сердце? Даже когда Господь Сам ищет разлуки, преданные не в силах покинуть Его лотосные стопы.

— Я просил тебя изменить служению Рамачандре лишь для того, чтобы испытать твою твердость, — ласково сказал Шри Чайтанья. — Поэтому Я счастлив слушать тебя. Как Я уже говорил тебе, ты, о Мурари, воплощение Ханумана. Ты — вечный слуга Рамы, и никакая сила не заставит тебя отказаться от своего Господа.

И потом, обращаясь ко всем, Шри Чайтанья сказал:

— Я принял Мурари Гупту как Свою душу и жизнь. Его смирение просто потрясло Меня!

Наконец Шри Чайтанья подошел к Васудеве Датте. Он нежно обнял Васудеву и стал всем рассказывать о безграничной славе этого великого преданного. Была бы у Шри Чайтаньи и тысяча уст, Он не выразил бы всех Своих чувств. Слушая Господа, Васудева Датта покраснел от стыда и смущения и опустил голову. Справившись с собой, он склонился к лотосным стопам Господа и, прикоснувшись, произнес:

— Дорогой Господь, Ты пришел в этот мир, чтобы всех освободить из плена майи. И у меня есть к Тебе одна просьба. Молю, исполни ее! Я знаю, что Ты можешь сделать все, что захочешь. Ты очень милостив и, конечно, не откажешь мне.

О Господь! Мое сердце разрывается, когда я вижу страдания этого мира. Прошу Тебя, перенеси грехи всех живых существ на мою голову! Позволь мне отстрадать за них в аду, но освободи всех во Вселенной, одарив вечным духовным блаженством!

Васудева Датта был человеком необыкновенного сострадания. Он не мог видеть, как мучаются живые существа из-за своих грехов, накопленных за много рождений. Зная, что Шри Чайтанья Махапрабху — Сама Верховная Личность Господа, он стал просить Его о прощении, с готовностью принимая на себя грехи всей Вселенной. Появление в мире таких великих преданных — это уже благословение Господа людям.

Господь Чайтанья слушал Васудеву, и слезы текли у Него из глаз. Он дрожал от волнения, голос Его срывался:

— Меня не удивляют твои слова, Васудева! — сказал Господь. — Я знаю, что ты — святой Прахлада Махарадж. Ты пришел в этот мир, чтобы разделить со Мной Мои игры. Вся Вселенная знает твое мягкое и доброе сердце! Господь Кришна явил тебе Свою милость! О чем бы ни попросил чистый преданный, Господь всегда исполнит его желание. И если ты хочешь освободить всю Вселенную, так оно и случится. Однако тебе незачем брать на себя все грехи и терпеть муки. Кришна обладает безграничным могуществом и может свершить все, что пожелает. Зачем Ему заставлять тебя страдать за чужие грехи? Твоими молитвами любой может стать вайшнавом, и Кришна освободит его от тяжести прошлых грехов. “Брахма-самхита” подтверждает это.

Все живые существа этой Вселенной получат освобождение благодаря твоему чистому желанию. Кришне это ничего не стоит. Как дерево удумбара дает миллионы плодов, так и в водах великой реки Вираджа плавают миллионы Вселенных. Река Вираджа, свободная от скверны, разделяет духовный и материальный миры. На одном ее берегу сияют чистым светом бесчисленные духовные планеты Вайкунтхи, а на другом находится материальный мир, где в Причинном океане плавают бесконечные материальные планеты.

Ветви дерева удумбара полны плодов. Если один из них разобьется, дерево не почувствует потери. Точно так же, если одна из Вселенных опустеет, потому что населяющие ее живые существа обрели освобождение и ушли в духовный мир, Кришна даже не заметит этого. Ведь Он владеет безграничными богатствами духовного мира. Духовное небо заполнено прекрасными планетами Вайкунтхами. Берега Вайкунтха-лок омывают воды Причинного океана. В самом океане плавают планеты материального мира. Майя подобна большому горшку, полному горчичных зерен. Если из этого горшка выпадет одно зернышко, кто это заметит? Для Кришны не будет потери, если из материального мира исчезнет одна вселенная. Что говорить о вселенной! Даже если все вселенные этого мира разрушатся, Кришне не о чем сожалеть. Владелец миллиона коров не будет горевать, если потеряет одну козу. Кришна обладает шестью богатствами во всей их полноте — знанием, силой, красотой, славой, богатством и отречением. Много ли Он потеряет, если разрушится весь материальный космос?

— О Мой Господь! — воскликнул Шри Чайтанья, — о Непобедимый, о Властелин всех энергий! Молю Тебя, яви Свою духовную мощь, пусть она уничтожит невежество всех движущихся и неподвижных живых существ! Только невежество толкает их на грехи и ошибки, за которые они расплачиваются страданиями. О Господь, яви Свою славу! Тебе не трудно это сделать, потому что Ты пребываешь вне материальной скверны, Ты — вместилище всех богатств. Ты — источник материального бытия!

Как увлечен Ты, о Кришна, Своими вечными играми в духовном мире! Ты источник безграничного духовного и материального миров. И Твои непостижимые игры происходят в них обоих!

Шри Чайтанья Махапрабху с любовью прощался с бенгальскими вайшнавами. Он прославлял каждого из них, обнимал и давал наставления. Но сколько бы ни длилось их счастье общения с Господом, разлука была неизбежной. Минута эта безжалостно приближалась, и преданные заплакали от горя. Господу Чайтанье тоже было тяжело расставаться, потому что в Бенгалию уходили Его самые близкие спутники — Адвайта Ачарья, Нитьянанда Прабху и Шривас Тхакур.

* * *

Господь оставался в Нилачале. Рядом с Ним были Парамананда Пури, Джагадананда, Сварупа Дамодара, Дамодара Пандит, Говинда и Кашишвара. Гададхара Пандит тоже поселился поблизости, он не в силах был расстаться с возлюбленным Господом. Каждое утро Шри Чайтанья посещал храм Джаганнатхи, пел и танцевал перед божествами. Встречи с Джаганнатхой всегда были источником неиссякаемого блаженства.

Бенгальские преданные покинули Нилачалу и отправились домой. Они уносили с собой сладость общения с Господом и скорбь разлуки. Дорожная пыль, поднятая их лотосными стопами, улеглась, в жизни города воцарилось некоторое затишье. Сарвабхаума Бхаттачарья воспользовался моментом и подошел к Шри Чайтанье с просьбой:

— Я прошу Тебя, обедай у меня в течение месяца, — сказал он, почтительно сложив руки. — Пожалуйста, не откажи!

— Ты же знаешь, это невозможно, — ответил Господь Чайтанья. — Я не нарушаю Своих обетов.

— Ну хорошо, — вздохнул Сарвабхаума, — тогда прими мое приглашение только на двадцать дней! Ведь это не много? Прошу, не огорчай старика отказом!

— Это тоже невозможно, — с улыбкой ответил Шри Чайтанья. — Санньяси всякий раз должен принимать пищу в новом месте.

— Если Ты будешь обедать у меня хотя бы две недели...

— Я пообедаю у тебя только один раз.

Господь Чайтанья улыбался, но оставался непреклонным. Тогда Сарвабхаума обнял лотосные стопы Господа и принялся смиренно умолять:

— Ну пожалуйста, прими мое приглашение хотя бы на десять дней!

Если Сарвабхаума что-то задумал, то уже не отступал. Он так горячо просил Шри Чайтанью, что Господь наконец согласился обедать у него пять дней подряд, и Сарвабхаума просиял от счастья.

— О мой Господь, — сказал он, — Тебя окружают десять санньяси. Если они придут все сразу, мне трудно будет оказать им должный прием. Поэтому приходи один. Я боюсь невольно оскорбить кого-то. Если хочешь, возьми с Собой Сварупу Дамодару. Это мой близкий друг, а остальных я буду приглашать к себе каждого по два раза в течение месяца. И мой дом освятится присутствием чистых преданных.

Шри Чайтанья согласился, и Сарвабхаума, радостный, поспешил домой готовиться к приему возлюбленного Господа. Он позвал жену и рассказал ей о своем разговоре с Шри Чайтаньей. Шатхира Мата была великой преданной Шри Чайтаньи Махапрабху и любила Его как родная мать. Когда она услышала, что Господь будет навещать их дом пять дней подряд, она с наслаждением отдалась домашним хлопотам. Наведя чистоту на кухне и собрав все необходимое, Шатхимата с усердием принялась готовить, а Сарвабхаума ей помогал. Немногие повара могли сравниться с нею в этом искусстве. Она знала много секретов, которые делали каждое блюдо необыкновенно вкусным и ароматным.. Кладовые в их доме всегда были полны запасов лучшей муки, риса, молока, ги и йогурта. Помимо этого Сарвабхаума закупил множество разных фруктов и овощей, и можно было устроить пир для царя.

Наконец все было готово. Оставалось только красиво разложить прасад на подносы и подать на алтарь божеству.

С южной стороны к кухне примыкало две комнаты для предложения пищи. В одной пища предлагалась домашнему божеству Шалаграм-Нараяне, а другая предназначалась для Шри Чайтаньи и была очень светлой и чистой, тишина и прохлада царили в ней. Готовясь к приходу Господа, Бхаттачарья заново побелил ее, и она стала еще светлей и чище. Сюда вел только один вход — прямо с улицы, специально для Шри Чайтаньи, другая дверь выходила в кухню, чтобы через нее подавать прасад.

Сарвабхаума сам расставил все кушанья. И сделал он это весьма искусно. Посредине на большом банановом листе возвышалась гора белого риса, рядом стояла гора другого риса, щедро политого янтарно-желтым топленым маслом. Масла было так много, что оно растеклось по всему банановому листу и капало через край на пол. На верхушке рисовой горы лежали свежие листья туласи, а вокруг стояло множество острых, пряных, ароматных блюд, тоже выложенных на тарелки из коры бананового дерева и листьев растения кея. Шатхимата постаралась! Никогда еще ей так не удавались суп сукхита, который готовят с горькими листьями дерева ним, баклажаны, жаренные с листьями ним, патола и светлая пади. Кроме того, Шатхимата подала около десяти блюд из шпината, суп из прожаренного маша и турецкого горошка и блюдо из жареного дала с йогуртом. Хороши были также тыква и фруктовые оладьи, не говоря уж о сладостях! На блюдах горками возвышались мягкие творожные, сладкие рисовые и кокосовые печенья. Рядом стояли горшки сладкого риса, сгущенного молока и восхитительные творожные десерты. Конечно, не были забыты бананы, манго и другие фрукты. Словом, там были все кушанья, которые умеют готовить в Бенгалии и Ориссе. Для утоления жажды с двух сторон стояли два кувшина, полные прохладной и вкусной воды. Отдельно Сарвабхаума положил немного маха-прасада из храма Джаганнатхи — сладкий рис, печенья и молочные шарики. Когда все было надлежащим образом расставлено, Сарвабхаума покрыл дорогой красивой тканью невысокое деревянное возвышение, на котором будет сидеть Господь Чайтанья, и приготовился Его встречать.

Господь появился как раз в ту минуту, когда Сарвабхаума закончил хлопоты с прасадом. Он завершил Свои дневные обязанности и теперь мог пообедать. Встречая Господа, Сарвабхаума вышел на порог, и Господь видел как он рад и взволнован. Сарвабхаума почтительно поздоровался, провел дорогого гостя в дом, омыл Ему стопы, а потом пригласил в комнату с прасадом.

Когда Шри Чайтанья увидел все расставленные тарелки и кувшины, Он удивленно воскликнул:

— Но это невозможно! Как ты ухитрился приготовить столько риса и овощей за какие-то шесть часов? Даже если бы сто человек готовили одновременно на ста очагах, они не управились бы за столь короткое время! Я вижу, все уже предложено Кришне, раз на тарелках лежат листья туласи. О Сарвабхаума, ты необычайно удачлив! Во всем тебе сопутствует успех, раз ты можешь предлагать Радхе и Кришне такие замечательные кушанья! Я не сомневаюсь, что Радху и Кришну привлек восхитительный вид и запах этого риса, и Они, конечно же, попробовали его! Твое счастье очень велико, о Бхаттачарья. Мне тоже повезло, что Я смогу принять остатки этой нектарной пищи. Как отблагодарить тебя за столь щедрое угощение? Но, пожалуйста, убери это красивое возвышение для Кришны и положи Мне немного прасада.

— Все здесь приготовлено лишь по милости того, кто будет сейчас есть, — почтительно ответил Сарвабхаума. — Такое разнообразие явилось благодаря милости Господа. Я и моя жена не особенно сильны в поварском искусстве, и как удалось наше приготовление, знает лишь тот, чьей властью и силой оно было сотворено. Прошу Тебя, сядь на почетное место и отведай наше скромное угощение!

— Но Я не могу здесь сидеть, — возразил Господь Чайтанья. — Тут сидел Кришна, это место достойно поклонения!

— Место это, как и все кушанья, — прасадам, милость Господа, — отвечал Сарвабхаума. — Ты же принимаешь остатки пищи Кришны. Что же плохого в том, что Ты сядешь там, где сидел Кришна?

— Верно, — согласился Шри Чайтанья. — Преданные принимают все, что остается после Кришны. Веды учат: «Дорогой Господь, гирлянды, благовония, украшения, одежды — все, что обычно предлагают Тебе, потом используют Твои слуги. Вкушая остатки Твоей пищи и пользуясь Твоими вещами, мы обретаем силу преодолеть иллюзию» (Бхакг. 11.6.46). Однако здесь так много всего! Я не смогу все это съесть один.

— Не стоит говорить об этом. Я знаю, сколько Ты можешь съесть, — возразил Бхаттачарья. — Господь Джаганнатха принимает прасад пятьдесят два раза в день, сотнями корзин! А Ты неотличим от Джаганнатхи. В Твоей чудесной столице Двараке живет шестнадцать тысяч красавиц-цариц, и каждая угощает Тебя в своем дворце самыми изысканными блюдами. Кроме того, в Двараке живут Твои восемнадцать матерей, многочисленные родичи из царской семьи Яду и множество друзей. Все они предлагают Тебе прасад. Во Вриндаване Тебя угощают старшие и младшие братья Твоего отца, дяди по матери и другие родственники и простые пастухи, которые так любят Тебя. Друзья-пастушки наперебой несут Тебе сладости, и Ты принимаешь все это. Дважды в день — утром и вечером — Ты вкушаешь в доме каждого жителя Вриндавана! А во время Говардхана-пуджи Ты поглощаешь огромные горы риса. Чего стоит в сравнении с этим мое скромное угощение? Я всего лишь обыкновенный человек, а ты — Верховная Личность Господа, и Тебе нетрудно будет принять столь скудный прасад!

Шри Чайтанья улыбался, слушая Сарвабхауму. Без возражений Он занял приготовленное для Него место, и Сарвабхаума с великой радостью поднес ему прасад из храма Джаганнатхи.

У Сарвабхаумы была дочь, которую тоже звали Шатхи, и была она замужем за брахманом по имени Амогха. Хотя Амогха был брахманом, он обладал скверным характером и любил копаться в чужих недостатках. Он постоянно кого-нибудь ругал и был чрезмерно любопытен. Когда он услышал, что в дом его тестя Сарвабхаумы пришел Господь Чайтанья, ему тут же захотелось посмотреть как Он будет обедать. Но Сарвабхаума хорошо знал своего зятя, поэтому заранее вооружился большой палкой и прогнал Амогху, как только тот появился у комнаты Шри Чайтаньи. Однако Амогха не уходил. Он продолжал бродить вокруг да около, выжидая удобного момента. И когда Бхаттачарья стал подавать Шри Чайтанье прасад и забыл о своем зяте, Амогха ворвался в дом.

Увидя, сколько всего стоит перед Господом Чайтаньей, Амогха чуть не задохнулся от зависти.

— Таким количеством можно накормить десять или двадцать человек! — закричал он. — А тут сидит один санньяси! Как он может столько есть?

Сарвабхаума обернулся к Амогхе, лицо его исказилось от гнева. Амогха в испуге выскочил из комнаты и поспешил спрятаться от тестя. Разгневанный Сарвабхаума погнался за ним с палкой, но Амогха оказался проворнм. Он бежал так быстро, что старый Сарвабхаума не смог его догнать. Задыхаясь от бега и гнева, он остановился посреди двора, обрушивая на Амогху поток проклятий. А Господь Чайтанья от души смеялся, слушая, как Сарвабхаума бранит зятя.

Но Сарвабхауме было не до смеха. Он глубоко переживал наглость Амогхи. С расстроенным видом он позвал жену и рассказал ей обо всем, что случилось. Когда мать Шатхи услышала, как Амогха оскорбил Господа, она заплакала и от горя стала бить себя в грудь и по голове.

— Лучше бы моя дочь осталась вдовой! — причитала Шатхимата. — Мне бы не было так больно!

Шри Чайтанья пытался утешить Сарвабхауму и его жену. Он съел весь прасад, как они и хотели, и показал, что очень доволен угощением. Когда Господь Чайтанья закончил трапезу, Бхаттачарья поднес ему воду для омовения рта и рук, омыл стопы и предложил цветы туласи, зерна гвоздики и кардамона. Потом он надел на Господа гирлянду, а Его золотистое тело натер благоухающим сандалом. Но на душе у него было неспокойно, он поклонился Шри Чайтанье и смиренно попросил:

— Прости меня! Я надеялся оказать Тебе почести, а вместо этого допустил оскорбление! Я виноват! Умоляю, прости меня!

— Ты напрасно сокрушаешься, — ответил Шри Чайтанья Махапрабху. — Почему ты думаешь, что Амогха оскорбил Меня? Ведь он сказал правду. Здесь нет ничего оскорбительного.

Шри Чайтанья улыбнулся и направился к Себе, но Сарвабхаума не мог успокоиться и шел за Ним следом. Он снова упал к лотосным стопам Господа, проклиная и обвиняя себя. Господь Чайтанья долго уговаривал его, пока наконец, немного утешив, не отослал домой.

Однако пока Сарвабхаума дошел до дома, скорбь и чувство вины вернулись к нему. Он не находил себе покоя и позвал жену.

— Оскорбитель Шри Чайтаньи может искупить свой грех только смертью, — стонал Сарвабхаума. — О, если бы я мог умереть! Я искупил бы грех, который совершил сегодня в этом доме! Но и я, и мой зять — мы оба брахманы и не можем отдать свою жизнь. Но что-то нужно сделать, и я решил, что с этого дня не буду больше смотреть в лицо этого грешника Амогхи, который оскорбил Шри Чайтанью! Я отказываюсь от него! Никогда больше я не заговорю с ним, не посмотрю в его сторону и не произнесу его имени! Скажи об этом моей дочери. Она должна уйти от своего мужа и никогда больше с ним не встречаться. Если муж начинает грешить, жена должна его оставить. Это слова священных писаний.

А главный виновник Амогха в ту же ночь тайком бежал из дома Сарвабхаумы — так он боялся гнева своего тестя. Но от гнева Господа он не мог укрыться, и когда настало утро, Амогха почувствовал себя больным. У него начался жар, и ему пришлось вернуться в город. Скоро все узнали, что Амогха заболел холерой. Это было безнадежно, и родственники поняли, что Амогха умирает.

Когда об этом сообщили Бхаттачарье, он не проронил ни слова, но про себя подумал:

— Это милость Бога. Господь исполнил мое желание. Так должно было случиться. Когда человек оскорбляет Верховную Личность Господа, расплата приходит незамедлительно. «Когда человек плохо обращается с великими душами, срок его жизни, богатство, репутация, набожность, собственность и удача — все разрушается».

ГосподьЧайтанья в это время был у Себя дома. К Нему зашел Гопинатха Ачарья, и Господь принялся расспрашивать у него о Сарвабхауме. Гопинатха рассказал, что зять Сарвабхаумы Амогха умирает от холеры, а сам Бхаттачарья и его жена постятся.

Как только Шри Чайтанья услышал о том, что Амогха при смерти, Он сразу поднялся и вышел из дома. Торопясь изо всех сил, Он почти прилетел в дом Сарвабхаумы к постели Амогхи. Господь Чайтанья положил руки на грудь сгорающего в жару Амогхи и сказал:

— Сердце брахмана чисто по своей природе, это лучшее место для Кришны. Почему же ты впустил туда зависть? Зависть сделала тебя низшим среди людей. Ты замарал самое чистое — свое сердце. Но благодаря общению с Бхаттачарьей, великим преданным Господа, вся эта грязь сейчас исчезнет. Когда сердце человека очищено, он может повторять Харе Кришна. Поэтому говорю тебе, Амогха, поднимайся и повторяй Харе Кришна. Если ты сделаешь это, Кришна непременно явит тебе Свою милость!

Прикосновение Господа Чайтаньи и слова Его сотворили чудо. Амогха поднялся со смертного одра и начал петь святое имя Кришны. Он словно сошел с ума от любви к Богу и пустился танцевать. Его сотрясала дрожь, он весь покрылся потом, слезы текли из глаз, голос срывался. Никто не узнал бы в нем прежнего Амогху! При виде этих несомненных признаков глубокой любви к Кришне Господь Чайтанья радостно засмеялся. Тут Амогха упал к лотосным стопам Господа и смиренно попросил:

— О всемилостивый Господь, пожалуйста, прости мне оскорбления!

Теперь Амогха видел свои отвратительные грехи. Он нещадно хлестал себя по щекам и губам, повторяя:

— Вот этим ртом я оскорблял Тебя!

Он бил себя по лицу до тех пор, пока щеки его не распухли. Он продолжал бы дальше, но Гопинатха Ачарья остановил его, схватив за обе руки.

Господь Чайтанья прикоснулся к Амогхе и сказал:

— Я люблю тебя, потому что ты зять Сарвабхаумы Бхаттачарьи. В его доме Мне дороги все — даже его слуги и служанки, собаки, живущие у него во дворе. Что же тогда говорить о самых близких людях? Но прошу тебя, всегда повторяй Харе Кришна мантру и в будущем остерегайся оскорбить кого-либо!

После этого Шри Чайтанья отправился к Сарвабхауме. При появлении Господа Сарвабхаума тут же припал к Его лотосным стопам, но Господь поднял его и обнял, а потом посадил рядом.

— Почему ты постишься? — лаково спросил Он. — И почему у тебя такой удрученный вид? Амогха, твой зять еще ребенок! Он нашалил, словно мальчишка, но не стоит из-за этого расстраиваться. Сейчас же прими омовение и пойди поклонись Господу Джаганнатхе, а затем возвращайся и как следует поешь. Этим ты порадуешь Меня. Я буду ждать тебя здесь, пока ты не вернешься и не примешься за еду.

Сарвабхаума обнял лотосные стопы Шри Чайтаньи и сказал:

— Зачем Ты вернул Амогхе жизнь? Лучше бы он умер!

— Амогха тебе как сын, — возразил Шри Чайтанья. — А отец не должен слишком сурово наказывать сына за ошибки. Теперь Амогха очистился от своих грехов и стал вайшнавом, ты можешь одарить его своей милостью. Не вспоминай больше об этой истории!

Тогда Сарвабхаума попросил:

— О мой Господь, я хочу, чтобы Ты тоже пошел в храм Джаганнатхи взглянуть на лотосный лик. Я тем временем омоюсь и тоже приду в храм, а оттуда уже вернусь домой.

Но Господь Чайтанья все еще беспокоился за Сарвабхауму и перед уходом попросил Гопинатху Ачарью:

— Оставайся здесь и проследи, чтобы Сарвабхаума хорошенько поел!

Амогха стал чистым преданным Шри Чайтаньи Махапрабху. С тех пор он постоянно пел святые имена в самом смиренном состоянии духа и танцевал от любви к Кришне.

Поистине, удивительны игры Господа Чайтаньи! Они приводят в изумление всякого, кто увидит их или услышит! Внимая рассказу об играх Господа Чайтаньи с верой и любовью, можно обрести прибежище у Его лотосных стоп.