ТЫСЯЧА ИМЕН ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ

ШРИЛА КАВИ-КАРНАПУРА

НАМАС ТАСМАИ БХАГАВАТЕ

ЧАИТАНЙАЙА МАХАТМАНЕ

КАЛИ-КАЛМАША-НАШАЙА

БХАВАБДХИ-ТАРАНАЙА ЧА

Почтительно кланяюсь Шри Чайтанье Махапрабху, Верховной Личности Бога. Он избавляет живые существа от множества грехов, совершенных в нечистой атмосфере Кали-юги и дает им возможность пересечь великий океан повторяющихся рождений и смертей.

БРАХМАНА ХАРИ-ДАСЕНА

ШРИ-РУПАЙА ПРАКАШИТАМ

ТАТ САРВАМ КАТХАЙИШЙАМИ

САВАДХАНАМ НИШАМАЙА

Воплощение Брахмы, Харидас Тхакур, раскрыл Рупе Госвами следующие имена Шри Чайтаньи Махапрабху. Слушайте же их внимательно.

ШРУТВАИВАМ ВАИШНАВАХ САРВЕ

ПРАХРИШТАХ ПРЕМА-ВИХВАЛАХ

САДАРАМ ПАРИПАПРАЧЧХУХ

ПРЕМА-ГАДГАДАЙА ГИРА

Когда преданные Господа услышали, что я знаю много имен Господа Чайтаньи, они возликовали и ощутили прилив чистой божественной любви.

4 а

ВАИШНАВАНАМ ХИ КРИПАЙА

СМРИТВА ВАКЙАМ ПИТУС ТАДА

САНЧИНТЙА БХАГАВАД-РУПАМ

НАМАМИ КАТХАЙАМИ ВАИ

По милости преданных я способен помнить список этих имен, как их пересказал мой отец. В медитации на трансцендентную форму Всевышнего, Шри Чайтаньи Махапрабху, и предложив Ему почтительные поклоны, я повторю Его святые имена.

4 б

ОМ АСЙА ШРИ КРИШНА-ЧАИТАНЙА-САХАСРА-НАМА-СТОТРАСЙА НАРАЙАНА РИШИР АНУШТУП-ЧЧХАНДАХШРИМАД-БХАГАВАД-БХАКТИР ДЕВАТА ШРИ РАДХА-КРИШНА-ПРИТАЙЕ ШРИ-КРИШНА-ЧАИТАНЙА-НАМА-САХАСРА-ПАТХЕ ВИНИЙОГАХ. ОМ НАМАХ ПРЕМА-САМУЧЧАЙАЙА ГОПИДЖАНА-ВАЛЛАБХАЙА МАХАТМАНЕ.

Почтительно кланяюсь Всевышнему Господу, который очень любит Своих преданных, и который очень дорог гопи. Я предлагаю эту молитву в размере ануштуп, содержащую тысячу имен Шри Кришны Чайтаньи, для удовольствия Шри Радхи и Шри Кришны. Молю о том, чтобы Шри Нараяна Риши и Шримати Бхактидеви, богиня преданности, благословили эту работу.

ОМ ВИШВАМБХАРАХ САДАНАНДО

ВИШВА-ДЖИД ВИШВА-БХАВАНАХ

МАХАНУБХАВО ВИШВАТМА

ГАУРАНГО ГАУРА-БХАВАНАХ

Шри Кришна Чайтанья - поддержатель вселенной (Вишвамбхара) и Он исполнен трансцендентного блаженства (садананда). Он покорил всю вселенную (вишва-джит) и Он - создатель всех вселенных (вишва-бхавана). Он исполнен всех достояний и славы (маханубхава), и Он - всепроникающая Высшая душа (вишватама). Он золотистого цвета (гауранга и гаура-бхавана).

ХЕМА-ПРАБХО ДИРГХА-БАХУР

ДИРГХА-ГРИВАХ ШУЧИР ВАСУХ

ЧАИТАНЙАШ ЧЕТАНАШ ЧЕТАШ

ЧИТТА-РУПИ ПРАБХУХ СВАЙАМ

Цвет Его кожи золотистый (хема-прабха), Его руки длинны (диргха-баху), а также Его шея длинна (диргха-грива). Он чист (шучи), и Он - обладатель всех достояний (васу). Он - высшая сознательная личность (чайтанья, четана, четах и читта-рупи), и Он - высший властитель (прабху сваям).

РАДХАНГИ РАДХИКА-БХАВО

РАДХАНВЕШИ ПРИЙАМВАДАХ

НИТИГЙАХ САРВА-ДХАРМА-ГЙО

БХАКТИМАН ПУРУШОТТАМАХ

Он явился золотистого цвета, как Радхарани, в Ее настроении (радханги, радхика-бхава), и Он всегда ищет лотосные стопы Шримати Радхарани (радханвеша). Его речь приятна (приямвада), Он - самый сведущий в нравственности (нитигья) и самый совершенный знаток религии и благочестия (сарва-дхарма-гья). Он - Верховная Личность Бога (Пурушоттама), явившийся в роли преданного (бхактиман).

АНУБХАВИ МАХА-ДХАИРЙАХ

ШАСТРАГЙО НИТЙА-НУТАНАХ

ПРАБХАВИ БХАГАВАН КРИШНАС

ЧАИТАНЙО РАСА-ВИГРАХАХ

Он исполнен могущества и великолепия (анубхави), самый хладнокровный и уравновешенный (маха-дхаирйа). Он - самый ученый знаток смысла Вед (шастра-гья), и Он вечно юн (нитья-нутана). Он полон всех энергий и великолепия (прабхави), и Он - Всевышний Господь, обладающий всеми достояниями в высшей степени (бхагаван). Его зовут Шри Кришна Чайтанья (Кришна Чайтанья), и Его духовный образ исполнен величайшей сладостью чистого преданного служения (раса-виграха).

АНАДИ-НИДХАНО ДХАТА

ДХАРАНИ-МАНДАНАХ ШУЧИХ

ВАРАНГАШ ЧАНЧАЛО ДАКШАХ

ПРАТАПИ САДХУ-САНГАТАХ

Он без начала и конца (анади-нидхана), создатель и хранитель всего сущего (дхата). Явившись в материальный мир, Он стал прекрасным трансцендентным украшением Земли (дхарани-мандана). Он в высшей степени чист (шучи), Его форма духовна (варанга), и Он очень трепещет в чистой любви к Кришне (чанчала). Он самый опытный (дакша), ослепительный и прославленный (пратапи). Его всегда сопровождают преданные (садху-сангата).

УНМАДИ УНМАДО ВИРО

ДХИРАГРАХИ РАСА-ПРИЙАХ

РАКТАМБАРО ДАНДА-ДХАРАХ

САННЙАСИ ЙАТИ-БХУШАНАХ

Будучи на вершине бескорыстной любви к Богу, Он иногда кажется подобным безумцу (унмади и унмада), и Он - величайший герой (вира). Он привлекает трезвомыслящих и святых к преданному служению (дхираграхи) и черпает огромное наслаждение в преданном служении (раса-прия). Он в шафрановых одеяниях (рактамбара) и носит посох санньяси (данда-дхара). Он - отшельник (санньяси), и подобен трансцендентному украшению в обществе отшельников (яти-бхушана).

ДАНДИ ЧХАТРИ ЧАКРА-ПАНИХ

КРИПАЛУХ САРВА-ДАРШАНАХ

НИРАЙУДХАХ САРВА-ШАСТА

КАЛИ-ДОША-ПРАНАШАНАХ

Он носит посох санньяси (данди), над Ним находится зонтик (чхатри), и Он держит в руке сударшана-чакру (чакра-пани). Он крайне милостив (крипалу) и всеведущ, видя все (сарва-даршана). У Него нет оружия (нираюдха), хотя Он наказывает всех (сарва-шаста). О устраняет пороки Кали-юги (кали-доша-пранашана).

ГУРУ-ВАРЙАХ КРИПА-СИНДХУР

ВИКРАМИ ЧА ДЖАНАРДАНАХ

МЛЕЧЧХА-ГРАХИ КУНИТИГХНО

ДУШТА-ХАРИ КРИПАКУЛАХ

Он - высший духовный учитель (гуру-варья) и океан милости (крипа-синдху). Он самый могущественный (викрами), и Он повергает демонов (джанардана). Ему удается убедить даже млеччхов стать преданными (млеччха-грахи), и Он опровергает ложную логику непреданных (кунитигхна). Он устраняет прошлые грехи Своих преданных (душта-хари), и Он исполнен милосердия ко всем живым существам (крипакула).

БРАХМАЧАРИ ЙАТИ-ВАРО

БРАХМАНЙО БРАХМАНАХ СУДХИХ

ДВИДЖА-РАДЖАШ ЧАКРАВАРТИ

КАВИХ КРИПАНА-ВАТСАЛАХ

Он - брахмачари (брахмачари) и лучший санньяси (яти-вара). Он - благожелатель брахманов (брахманья), и Сам принял на Себя роль брахмана (брахмана). Он обладает высшим разумом (судхи), и Он - монарх брахманов (двиджа-раджа). Он - высший властелин всего творения (чакраварти), а также величайший поэт и философ (кави). Он очень добр к обусловленным душам (крипана-ватсала).

НИРИХАХ ПАВАКО РТХА-ГЙО

НИРДХУМАХ ПАВАКОПАМАХ

НАРА-ВАНДЙО НАРАКАРО

БХАВИШНУР НАРА-НАЙАКАХ

Он не делает ничего материального, поскольку Его действия - исключительно Его духовные игры (нириха), и Он - высший очиститель (павака). Он ослепителен, как огонь (павакопама), и Он свободен от материального осквернения, сравнимого с дымом (нирдхума). Хотя Он кажется человеком (наракара), Он - Всевышний Господь, достойный объект поклонения всех душ (нара-вандья). Он управляет будущим (бхавишну), и Он - глава всех живых существ (нара-найака).

ДАНА-ВИРО ЙУДДХА-ВИРО

ДАЙА-ВИРО ВРИКОДАРАХ

ГЙАНА-ВИРО МАХА-ВИРАХ

ШАНТИ-ВИРАХ ПРАТАПАНАХ

Он - самый щедрый (дана-вира), рыцарственный (юдха-вира) и милостивый. Он горячо стремится чествовать остатки пищи, предложенной Шри Кришне (врикодара), и Он - величайший ученый (гьяна-вира). Он - величайший герой (маха-вира) и самый святой (шанти-вира). Он в высшей степени могуществен (пратапана).

ШРИ-ДЖИШНУР БХРАМИКО ДЖИШНУХ

МАХИШНУХ ЧАРУ-ДАРШАНАХ

НАРО ВАРИЙАН ДУРДАРШО

НАВАДВИПА-СУДХАКАРАХ

Он - владыка всего богатства (шри-джишну), и Он принял роль путешествующего отшельника (бхрамика). Он победоносен (джишну), и Он - величайший (махишну и вариян). От Него трудно отвести глаз (чару-даршана), и Его человеческий образ (нара) очень трудно увидеть (дурдарша). Он - луна Навадвипы (навадвипа-судхакара).

ЧАНДРА-ХАСЙАШ ЧАНДРА-НАКХО

ВАЛИМАД-УДАРО БАЛИ

СУРЙА-ПРАБХАХ СУРЙАКАМШУХ

СУРЙАНГО МАНИ-БХУШАНАХ

Его улыбка - как луна (чандра-хасья), а ногти на пальцах рук и ног кажутся скоплением прекрасных лун (чандра-накха). Его талия элегантно украшена тремя складками кожи (валимад-удара), и Он обладает безграничной силой (бали). Он сверкает, как солнце (сурьянга, сурьякамшу и сурья-прабха), и Он -украшен множеством ожерелий из драгоценных каменьев (мани-бхушана).

КАМБУ-КАНТХАХ КАПОЛА-ШРИР

НИМНА-НАБХИХ СУЛОЧАНАХ

ДЖАГАННАТХА-СУТО ВИПРО

РАТНАНГО РАТНА-БХУШАНАХ

Его шея изящна, как морская раковина (камбу-кантха), лоб прекрасен (капола-шри) Его пупок глубокий (нимна-набхи), а глаза изумительны (сулочана). Он - сын Джаганнатхи Мишры (джаганнатха-сута), и Он - лучший из брахманов (випра). Его трансцендентный облик сияет, как ослепительный драгоценный камень (ратнанга), и Он в украшениях из каменьев (ратна-бхушана).

ТИРТХАРТХИ ТИРТХАДАС ТИРТХАС

ТИРТХАНГАС ТИРТХА-САДХАКАХ

ТИРТХИСПАДАС ТИРТХА-ВАСАС

ТИРТХА-СЕВИ НИРАШРАЙАХ

Он жаждет путешествовать во Вриндавану и другие места паломничества (тиртхартхи), и Он - Всевышний Господь, создающий святость святых мест (тиртхада и тиртхасадхака). Он играет роль преданного, который очищает наравне с местами паломничества (тиртха), и Он - средоточие всех мест паломничества (тиртханга и тиртхаспада). Он живет во всех местах паломничества (тиртха-васа и тиртха-севи), поскольку Он - независимая Личность Бога (нирашрая).

ТИРТХАХЛАДИ ТИРТХАПРАДО

БХРАМАКО БХРАМАНО БХРАМИ

ШРИВАСА-ПАНДИТАНАНДО

РАМАНАНДА-ПРИЙАНКАРАХ

Он водушевлен посещением мест паломничества (тиртхахлади), и Он Сам создает святость мест паломничества (тиртха-прада). Он - странствующий монах, не имеющий Своего дома (бхрамака, бхрамана и бхрами), Он приводит в восторг Шривасу Пандита (шриваса-пандитананда), и Он очень дорог Рамананде Раю (рамананда-приянкара).

ГАДАДХАРА-ПРИЙО ДАСА-

ВИКРАМИ ШАНКАРА-ПРИЙАХ

ЙОГИ ЙОГА-ПРАДО ЙОГО

ЙОГА-КАРИ ТРИ-ЙОГА-КРИТ

Он очень дорог Гададхаре Пандиту (гададхара-прия), и Он - величайший преданный Шри Кришны (даса-викрами). Он очень дорог Шанкаре Пандиту (шанкара-прия), Он - величайший йог (йоги), и Он - создатель йогической системы (йога-прада и йога-кари). Он - цель йоги (йога) и автор трех видов йоги (три-йога-крит).

САРВАХ САРВА-СВАДО БХУМА

САРВАНГАХ САРВА-САМБХАВАХ

ВАНИР БАНАЙУДХО ВАДИ

ВАЧАСПАТИР АЙОНИДЖАХ

Он - все сущее (сарва), бесконечный (бхума) и наслаждающийся всем (сарва-свада). Он -создатель всего (сарва-самбхава), ведь все изошло из Его духовной формы (сарванга). Он - самый красноречивый (вани, вади и вачаспати), Он остается со Своими преданными, подобными оружию и стрелам (банаюдха), и Он никогда не рождался обычным образом от матери (айониджа).

БУДДХИХ САТТВАМ БАЛАМ ТЕДЖО

ДХРИТИМАН ДЖАНГАМАКРИТИХ

МУРАРИР ВАРДХАНО ДХАТА

НРИ-ХАРИР МАНА-ВАРДХАНАХ

Он - разум (буддхи), благость (саттва), сила (бала), великолепие (теджах). Он - непоколебимый (дхритиман), и Он кажется движущимся живым существом этого мира (джангамакрити), хотя Он - Бог, которого еще называют врагом демона Муры (мурари) и Господом Нрисимхой (нри-хари). Он - создатель и поддержатель всего (дхата) и все увеличивается по Его милости (вардхана). Его слава все время увеличивается (мана-вардхана).

НИШКАРМА КАРМАДО НАТХАХ

КАРМАГЬЯХ КАРМА-НАШАКАХ

АНАРГХАХ КАРАКАХ КАРМА-

КРИЙАРХАХ КАРМА-БАДХАКАХ

Его деяния никогда не бывают материальными (нишкарма). Он - Верховный Господь (натха), знающий все о поступках живых существ (кармагья), и Он раздает им плоды этих поступков (кармада), а также освобождает от кармы (карма-нашака и карма-бадхака). Он - единственная настоящая цель жизни (анаргха), и Он - изначальная причина всех причин (карака). Все дела нужно делать как преданное служение для Его удовлетворения (карма-криярха).

НИРГУНО ГУНАВАН ИШО

ВИДХАТА САМАГО ДЖИТАХ

ДЖИТА-ШВАСО ДЖИТА-ПРАНО

ДЖИТАНАНГО ДЖИТЕНДРИЙАХ

В Нем нет материальных качеств (ниргуна), в то время, как Он - вместилище всех духовных качеств (гунаван). Он - Господь (иша), создатель и поддержатель всего (видхата), которого прославляют в стихах Сама Веды (самага) и которого невозможно победить (аджита). Он - величайший йог, контролирующий дыхание (джита-шваса и джита-прана). Он превзошел Купидона (джитананга) и выше влияния чувств (джитендрия).

КРИШНА-БХАВИ КРИШНА-НАМИ

КРИШНАТМА КРИШНА-НАЙАКАХ

АДВАИТО ДВАИТА-САХИТЙО

ДВИ-БХАВАХ ПАЛАКО ВАШИ

Он постоянно медитирует на Шри Кришну (кришна-бхави), повторяет Его имена (кришна-нами), принимает Кришну Своей жизнью и душой (кришнатма) и Своим высшим хозяином (кришна-наяка). Он - Сам Всевышний Творец (адвайта), и Он общается со Своими преданными, понимающими, что они - души, вечно отделенные от Господа (адвайта-сахитья). У Него две природы: Он - Сам Бог, а также и преданный Бога (дви-бхава). Он - всемогущий Господь (ваши) и защитник Своих преданных (палака).

ШРИ-ВАСАХ ШРИДХАРАХАВЙО

ХАЛА-НАЙАКА-САРА-ВИТ

ВИШВАРУПАНУ ДЖАШ ЧАНДРО

ВАРИЙАН МАДХАВО ЧЙУТАХ

Он - место обитания богини процветания (шриваса) и принимает дары Кхолавечи Шридхары (шридхарахавья). Он понял сокровенные мысли Господа Нитьянандаы, воплощения Баларамы (хала-найака-сара-вит). Он - младший брат Вишварупы (вишварупануджа). Он сияет, как луна (чандра). Он - величайший (вариян), супруг богини процветания (мадхава) и Он непогрешим (ачьюта).

РУПАСАКТАХ САДАЧАРО

ГУНАГЙО БАХУ-БХАВАКАХ

ГУНА-ХИНО ГУНАТИТО

ГУНА-ГРАХИ ГУНАРНАВАХ

Он привязан к Своему дорогому преданному Рупе Госвами (рупасакта) и действует, как образцовый преданный Господа (садачара). Он ценит добродетели в других (гунагья и гунаграхи). У Него нет мирских качеств (гуна-хина), и Он не попадает под влияние гун природы (гунатита). Он подобен океану трансцендентных достояний (гунарнава).

БРАХМАНАНДО НИТЙАНАНДАХ

ПРЕМАНАНДО ТИ-НАНДАКАХ

НИНДЙА-ХАРИ НИНДЙА-ВАРДЖИ

НИНДЙА-ГХНАХ ПАРИТОШАКАХ

Он исполнен духовного блаженства (брахмананда), вечного блаженства (нитьянанда), блаженства чистой любви к Богу (премананда) и Он одаривает блаженством Своих преданных (ати-нандака паритошака). Он безукоризненно чист и вне всякой критики (ниндья-варджи), а также избавляет преданных от всех недостатков (ниндйа-хари и ниндйа-гхна).

ЙАГЙА-БАХУР ВИНИТАТМА

НАМА-ЙАГЙА-ПРАЧАРАКАХ

КАЛИ-ВАРЙАХ СУЧИНАМШУХ

ПАРЙАМШУХ ПАВАКОПАМАХ

Он - достойный объект всех жертвоприношений (ягья-баху), и Он очень смиренен и скромен в сердце (винитатма). Он проповедует повторение имен Кришны (нама-ягья-прачарака), и Он воплощение в Кали-югу (кали-варья). Он - в замечательных шелковых одеяниях (сучинамшу) и великолепен (парьямшу), напоминая яркий огонь (павакопама).

ХИРАНЙАГАРБХАХ СУКШМАТМА

ВАИРАДЖЙО ВИРАДЖА-ПАТИХ

ВИЛАСИ ПРАБХАВИ СВАМШИ

ПАРАВАСТХАХ ШИРОМАНИХ

Он - отец Брахмы (хираньягарбха), Его форма духовна (сукшматма), Он всемогущий (вайраджья и прабхари), и Он - повелитель реки Вираджа (вираджа-пати). Он наслаждается трансцендентными играми (виласи), и Он - источник всех форм Бога (свамши). Нет Ему равных (паравастха) и Он - драгоценный камень всего сущего (широмани).

МАЙАГХНО МАЙИКО МАЙИ

МАЙАВАДИ ВИЧАКШАНАХ

КРИШНАЧЧХАДИ КРИШНА-ДЖАЛПИ

ВИШАЙАГХНО НИРАКРИТИХ

Он - повелитель майи (майика и майи), и Он защищает от майи Своих преданных (маягхна). По Своему желанию Он может ввести в заблуждение словами (маявади), Он - самый мудрый философ (вичакшана), и Он - Сам Кришна в образе преданного (кришначчхади). Он без устали говорит о Кришне (кришна-джалпи). Он спасает преданных от влечения к материальным объектам чувств (вишьяягхна), и Он - Господь, тело которого состоит не из материальных веществ (ниракрити).

САНКАЛПА-ШУНЙО МАЙИШО

МАЙА-ДВЕШИ ВРАДЖА-ПРИЙАХ

ВРАДЖАДХИШО РАДЖА-ПАТИР

ГОПА-ГОКУЛА-НАНДАНАХ

Он свободен от мирских желаний (санкалпа-шунйо), и Он не соблазняется майей (мая-двеши). Как властелин материальной энергии Он - великий маг (майиша). Он - Господь Кришна, который дорог жителям Враджи (враджа-прия), Он - хозяин Враджи (враджадхиша и враджа-пати), Он доставляет удовольствие мальчикам-пастушкам и коровам-сурабхи (гопа-гокула-нандана).

ВРАДЖА-ВАСИ ВРАДЖА-БХАВО

ВРАДЖА-НАЙАКА-САТТАМАХ

ГУПТА-ПРИЙО ГУПТА-БХАВО

ВАНЧХИТАХ САТ-КУЛАШРАЙАХ

Он живет в трансцендентной Врадже (враджа-васи), Он очень любит жителей Враджи (враджа-бхава), и Он - величайший герой Враджи (враджа-наяка-саттама). Он очень дорог Мурари Гупте (гупта-прия), а Его великая любовь к Господу Кришне остается скрытой от видения мирян (гупта-бхава). Он - прибежище преданных (сат-кулашрая), желающих достичь его лотосных стоп (ванчхита).

РАГАНУГО РАГА-СИНДХУ

РАГАТМА РАГА-ВАРДХАНАХ

РАГОДГАТАХ ПРЕМА-САКШИ

БХАТТА-НАТХАХ САНАТАНАХ

Он обладает экстатической любовью к Богу (рагануга и рагатма). Его экстатическая любовь к Кришне всегда увеличивается (рага-вардхана и рагодгата) и эта любовь представляется великим бескрайним океаном (рага-синдху). Он - вечный Господь (санатана), наблюдающий за любовью Своих преданных к Себе (према-сакши). Он - господин Сарвабхаумы Бхаттачарьи, Гопалы Бхатты Госвами и Рагхунатхи Бхатты Госвами (бхатта-натха).

ГОПАЛА-БХАТТА-ГАХ ПРИТО

ЛОКАНАТХА-ПРИЙАХ ПАТУХ

ДВИ-БХУДЖАХ ШАД-БХУДЖО РУПИ

РАДЖА-ДАРПА-ВИНАШАКАХ

Он - спутник Гопалы Бхатты Госвами (гопала-бхатта-га), и Он исполнен трансцендентного счастья (прита). Он дорог Локанатхе госвами (локанатха-прия), Он в высшей степени разумный и умный (пату). Он - обладатель всей красы (рупи). Он является в двурукой форме (дви-бхуджа), а также в шестирукой (шад-бхуджа). Он попирает гордость высокомерных монархов этого мира (раджа-дарпа-винашака).

КАШИ-МИШРА-ПРИЙО ВАНДЙО

ВАНДАНИЙАХ ШАЧИ-ПРАСУХ

МИШРА-ПУРАНДАРАДХИШО

РАГХУНАТХА-ПРИЙО РАЙАХ

Он дорог Каши Мишре (каши-мишра-прия), Он - Всевышний, которому все приносят подношения (вандья и вандания). Он - сын Шачидеви (шачи-прасу) и господин Мишры Пурандары (мишра-пурандарадхиша). Он дорог Рагхунатхе дасу Госвами и Рагхунатхе Бхатте Госвами (рагхунатха-прия), и Он - всемогущий Правитель всего (рая).

САРВАБХАУМА-ДАРПА-ХАРИ

АМОГХАРИР ВАСУ-ПРИЙАХ

САХАДЖАХ САХАДЖАДХИШАХ

ШАШВАТАХ ПРАНАЙАТУРАХ

Он попрал гордыню Сарвабхаумы Бхаттачарьи (сарвабхаума-дарпа-хари) и его зять, Амогха, стал к Нему враждебен (амогхари). Он дорог Рамананде Васу (васу-прия). Хотя Он естественный правитель всех живых существ (сахаджадхиша), Он принял роль преданного и считает всех Своими братьями (сахаджа). Он - вечный (шашвата), и погружен в чувство чистой любви к Кришне (пранаятура).

КИЛА-КИНЧИТА-БХАВАРТАХ

ПАНДУ-ГАНДАХ ШУЧАТУРАХ

ПРАЛАПИ БАХУ-ВАК ШУДДХА

РИДЖУР ВАКРА-ГАТИХ ШИВАХ

Вспоминая игру Господа кила-кинчита, Он ощущает прилив экстатической любви к богу (кила-кинчита-бхаварта). Его шея бела (панду-ганда). В разлуке с Кришной Он скорбит (шучатура). Он с воодушевлением говорит о Кришне (пралапи и баху-вак). Он чист (шуддха), честен и открыт (риджу), а также благоприятен (шива). Его богатое и уточенное чувство любви к Кришне трудно постичь (вакра-гати).

ГХАТТАЙИТО РАВИНДАКШАХ

ПРЕМА-ВАИЧИТТЙА-ЛАКШАКАХ

ПРИЙАБХИМАНИ ЧАТУРАХ

ПРИЙАВАРТИ ПРИЙОНМУКХАХ

Он исполнен экстатической любви к Кришне (гхаттайита). Его глаза великолепны, как лотосы (аравиндакша). Он погружен в скорбь неземной любви в разлуке с Кришной (према-вайчитья-лакшака), и Он всегда медитирует на Своего дорогого Кришну (приябхимани и прияварти). Он очень опытен (чатура) и постоянно стремится встретиться с Кришной (прийонмукха).

ЛОМАНЧИТАХ КАМПА-ДХАРАХ

АШРУ-МУКХО ВИШОКАХА

ХАСЙА-ПРИЙО ХАСЙА-КАРИ

ХАСЙА-ЙУГ ХАСЙА-НАГАРАХ

Исполненный любви, Он проявляет разные признаки экстаза, Его волосы встают дыбом (ломанчита), Он трепещет (кампа-дхара), и слезы скатываются по щекам (ашру-мукха). Он смеется и шутит (хасья-кари и хасья-юк). Он любит шутить (хасья-прия), и Он герой среди опытных шутников (хасья-нагара).

ХАСЙА-ГРАМИ ХАСЙА-КАРАС

ТРИ-БХАНГИ НАРТАНАКУЛАХ

УРДХВА-ЛОМА УРДХВА-ХАСТАХ

УРДХВА-РАВИ ВИКАРАВАН

Он умеет шутить (хасья-грами и хасья-кара), Его тело изогнуто в трех местах (три-бханги), и Он очень любит танцевать в хари-киртане (нартанакула). Он проявляет разные признаки экстатической любви к Кришне (викараван), волосы у него на теле встают дыбом (урдхва-лома). Его руки воздеты (урдхва-хаста), и Он громко повторяет святые имена Кришна (урдхва-рави).

БХАВОЛЛАСИ ДХИРА-ШАНТО

ДХИРАНГО ДХИРА-НАЙАКАХ

ДЕВАСПАДО ДЕВА-ДХАМА

ДЕВА-ДЕВО МАНО-БХАВАХ

Он исполнен ликующей любви к Кришне (бхаволласи). Он умиротворен, воздержан и учтив (дхира-шанта). Он - глава серьезных и трезвомыслящих (дхира-наяка). Он - повелитель всех полубогов (дева-дева), и все полубоги находятся в Нем (деваспада и дева-дхама). Он прекраснее Купидона (мано-бхава).

ХЕМАДРИР ХЕМА-ЛАВАНЙАХ

СУМЕРУР БРАХМА-САДАНАХ

АЙРАВАТА-СВАРНА-КАНТИХ

ШАРАГХНО ВАНЧХИТА-ПРАДАХ

Его золотистый облик прекрасен (хема-лаванья), Он подобен золотистой горе Сумеру (хемадри и сумеру). Он - духовный мир (брахма-садана). Он сводит на нет действие стрел Купидона (шарагхна). Он исполняет желания преданных (ванчхита-прада). Золотистый цвет Его тела напоминает цвет слона Индры, Айраваты (айравата-сварна-канти).

КАРАБХОРУХ СУДИРГХАКШАХ

КАМПА-БХРУ-ЧАКШУ-НАСИКАХ

НАМА-ГРАНТХИ НАМА-САНКХЙА-

БХАВА-БАДДХАС ТРИША-ХАРАХ

Его бедра - как хобот слона (карабхору), а глаза удлинены (судиргхакша). Его глаза, брови и нос дрожат (кампа-бхру-чакшу-насика), когда Он повторяет имена Кришны (нама-грантхи). Он считает количество повторенных имен (нама-санкхья-бхава-баддха). Он устраняет в преданных жажду к мирским удовольствиям (триша-хара).

ПАПАКАРШИ ПАПА-ХАРИ

ПАПА-ГХНАХ ПАПА-ШОДХАКАХ

ДАРПАХА ДХАНАДО РИ-ГХНО

МАНА-ХА РИПУ-ХА МАДХУХ

Он избавляет Своих преданных от грехов (папакарши, папа-хари, папа-гхна и папа-шодхака), и гордости (дарпаха и манаха). Он дает им драгоценнейшую любовь к Богу (дханада) и покоряет их врагов (ари-гхна и рипу-ха). Он чарующ и прекрасен (мадху).

РУПА-ХА ВЕША-ХА ДИВЙО

ДИНА-БАНДХУХ КРИПАМАЙАХ

СУДХАКШАРАХ СУДХАСВАДИ

СУДХАМА КАМАНИЙАКАХ

Великолепие Его образа затмевает все самое прекрасное (рупа-ха и веша-ха). Он славен и духовен (дивья). Он - друг падших душ (дина-бандху), и Он очень милостив (крипамая). Его имя как сладкий нектар на языке (судхакшара), и Он Сам постоянно наслаждается нектаром любви к Кришне (судхасвади). Он ослепителен (судхама) и красив (каманияка).

НИРМУКТО МУКТИДО МУКТО

МУКТАКХЙО МУКТИ-БАДХАКАХ

НИХШАНКО НИРАХАНКАРО

НИРВАИРО ВИПАДАПАХАХ

Он свободен от рабства материи (нирмукта, мукта и муктакхья), и Он также освобождает преданных из этого рабства (муктида). Он опровергает ложные доводы имперсоналистов (мукти-бадхака). Он бесстрашен (нихшанка) и свободен от ложного самомнения (нираханкара). У Него нет врагов (нирвайра), и Он спасает Своих преданных от всех бедствий (випадапаха).

ВИДАГДХО НАВА-ЛАВАНЙО

НАВАДВИПА-ДВИДЖАХ ПРАБХУХ

НИРАНКУШО ДЕВА-ВАНДЙАХ

СУРАЧАРЙАХ СУРАРИХА

Он опытен (видагдха), а Его краса вечно свежа (нава-лаванйа). Он - самый возвышенный брахман Навадвипы (навадвипа-двиджа), и Он - высший господин (прабху). Он независим (ниранкуша) и Ему поклоняются все полубоги (дева-вандья). Он - духовный учитель полубогов и преданных (сурачарья), и Он - повергает их врагов (сурариха).

СУРА-ВАРЙО НИНДЙА-ХАРИ

ВАДА-ГХНАХ ПАРИТОШАКАХ

СУПРАКАШО БРИХАД-БАХУР

МИТРА-ГЙАХ КАВИ-БХУШАНАХ

Он - лучший преданный (сура-варья). Он радует преданных (паритошака) и устраняет их недостатки (ниндья-хари). Он опровергает разработанные объяснения имперсоналистов и атеистов (вада-гхна). Его руки длинны (брихад-баху) и Он очень красив (супракаша). Он знает сердца Своих друзей и слуг (митра-гья). Он украшен изысканными молитвами поэтов и философов (кави-бхушана).

ВАРА-ПРАДО ВАРАПАНГО

ВАРА-ЙУГ ВАРА-НАЙАКАХ

ПУШПА-ХАСАХ ПАДМА-ГАНДХИХ

ПАДМА-РАГАХ ПРАДЖА-ГАРА

Он одаривает высшим благословением преданных (вара-прада и вара-юк), а его взгляд из уголков глаз проливает великую милость на все живые существа (варапанга). Он - глава всех живых существ (вара-наяка), и Его улыбка и смех очаровательны, как цветы (пушпа-хаса). Его трансцендентная форма ароматна, как лотосы (падма-гандхи) и великолепна, как желтые лотосы (падма-рага). Он создатель и разрушитель всех видов жизни (праджа-гара).

УРДХВА-ГА САТ-ПАТХАЧАРИ

ПРАНАДА УРДХВА-ГАЙАКАХ

ДЖАНА-ПРИЙО ДЖАНАХЛАДО

ДЖАНАКАРШИ ДЖАНА-СПРИХАХ

Он - самый возвышенный из святых (урдхва-га), и Он следует путем чистого преданного служения (сат-патхачари). Он дает жизнь всем душам (пранада). Он громко повторяет имена Кришны (урдхва-гаяка). Он дорог Своим преданным (джана-прия) и Он одаривает их тарнсцендентным блаженством (джанахлада). Он привлекает все души (джанакарши). Преданные стремятся достичь Его лотосных стоп (джана-сприха).

АДЖАНМА ДЖАНМА-НИЛАЙО

ДЖАНАНАНДО ДЖАНАРДРА-ДХИХ

ДЖАГАННАТХО ДЖАГАД-БАНДХУР

ДЖАГАД-ДЕВО ДЖАГАТ-ПАТИХ

Он никогда не рождается (аджанма), и Он разрывает круг рождений и смертей у предавшихся Ему (джанма-нилая). Он приводит в восторг преданных (джанананда), и Он полон сострадания к падшим душам (джанардра-дхи). Он - властелин вселенной (джаганнатха, джагад-дева и джагат-пати), и Он - друг всех живых существ (джагад-бандху).

ДЖАНАКАРИ-ДЖАНАМОДО

ДЖАНАКАНАНДА-САГРАХАХ

КАЛИ-ПРИЙАХ КАЛИ-ШЛАГХЙАХ

КАЛИМАНА-ВИВАРДХАНАХ

Он приводит преданных в восторг (джанакари-джанамода и джанакананда-саграха), и Он очень дорог преданным Кали-юги (кали-прия). Его прославляют жители Кали-юги (кали-шлагхья), и Он превращает Кали-югу в благоприятный период времени в истории мира (кали-мана-вивардхана).

КАЛИ-ВАРЙАХ САДАНАНДАХ

КАЛИ-КРИТ КАЛИ-ДХАНЙАМАН

ВАРДХАМАНАХ ШРУТИ-ДХАРАХ

ВАРДХАНО ВРИДДХИ-ДАЙАКАХ

Он - Всевышний Бог, явившийся в Кали-югу (кали-варья), Он исполнен духовного блаженства (садананда). Он - создатель Кали-юги и других эпох (кали-крит), и Он приносит благо жителям Кали-юги (кали-дханьяман). Он приносит благую удачу всем живым существам (вардхамана, вардхана и вриддхи-даяка) и Он - совершенный ученый, знающий наизусть все поучения писаний (шрути-дхара).

САМПАДАХ ШАРАНО ДАКШО

ГХРИНАНГИ КАЛИ-РАКШАКАХ

КАЛИ-ДХАНЙАХ САМАЙА-ГЙАХ

КАЛИ-ПУНЙА-ПРАКАШАКАХ

Он - сокровище преданных (сампада) и их прибежище (шарана), Он опытен (дакша) и милостив (гхринанги). Он хранит преданных от влияния Кали-юги (кали-ракшака) и создает духовную атмосферу в Кали-югу (кали-дханья). Он лучше всех учитывает время, место и обстоятельства (самая-гья) и распространяет высшее благочестие кришна-бхакти в век Кали (кали-пунья-пракашака).

НИШЧИНТО ДХИРА-ЛАЛИТО

ДХИРА-ВАК ПРЕЙАСИ-ПРИЙАХ

ВАМАСПАРШИ ВАМА-БХАВО

ВАМА-РУПО МАНОХАРАХ

Он свободен от беспокойств (нишчинта), Он самый опытный в искусстве шуток (дхира-лалита). Его речь насыщенна и серьезна (дхира-вак) и Он с огромным чувством относится к чистой любви гопи к Кришне (преяси-прия). Купидон не влияет на Него (вамаспарши), а Его духовная форма прекрасна (вама-бхава, вама-рупа и манохара).

АТИНДРИЙАХ СУРАДХЙАКШО

ЛОКАДХЙАКШАХ КРИТАКРИТАХ

ЙУГАДИ-КРИД ЙУГА-КАРО

ЙУГА-ГЙО ЙУГА-НАЙАКАХ

Он - Всевышний, которого не постичь материальными чувствами (атиндрия), Он - повелитель полубогов (сурадхйакша). Он - властитель всех планет (локадхйакша), и Он - высший создатель всего (критакрита). Он - создатель четырех юг (йугади-крит и йуга-кара). Он знает сердца всех живых существ, рождающихся в четыре юги (юга-гья). Он Господь, приходящий в четыре юги (юга-наяка).

ЙУГАВАРТО ЙУГА-СИМАХ

КАЛАВАН КАЛА-ШАКТИ-ДХРИК

ПРАНАЙАХ ШАШВАТО ХРИШТО

ВИШВА-ДЖИД БУДДХИ-МОХАНАХ

Он создатель последовательности из четырех юг (югаварта), хотя Сам Он - вне влияния юг (юга-сима). Он управляет временем (калаван и кала-шакти-дхрик). Он любит преданных (праная), Он вечен (шашвата) и исполнен духовного блаженства (хришта). Он - Бог, побеждающий повсюду (вишва-джит) и сбивающий с толку непреданных (буддхи-мохана).

САНДХЙАТА ДХЙАНА-КРИД ДХЙАНИ

ДХЙАНА-МАНГАЛА-САНДХИМАН

ВИШРУТАТМА ХРИДИ-СТХИРА-

ГРАМАНИЙА-ПРАГРАХАКАХ

Он непрерывно медитирует на Шри Кришну (сандхьята, дхьяна-крит и дхьяни) и всегда ощущает благо от этой медитации (дхьяна-мангала-сандхиман). Он - известная Личность Бога (вишрутатма), Он - поддержатель устойчивых благочестивых руководителей общества (хриди-стхира-грамания-праграхака).

СВАРА-МУРЧЧХИ СВАРАЛАПИ

СВАРА-МУРТИР ВИБХУШАНАХ

ГАНА-ГРАХИ ГАНА-ЛУБДХО

ГАЙАКО ГАНА-ВАРДХАНАХ

Повторяя святые имена и поглощенный экстатической любовью к Кришне, Он теряет сознание (свара-мурччхи). Он очень любит повторять святые имена (сваралапи, гана-грахи и гана-лубдха). Он повторяет святые имена (гаяка), и Он Сам появляется в форме святых имен (свара-мурти). Он увеличивает повторение святых имен (гана-вардхана), и Он украшен признаками любви к Богу (вибхушана).

ГАНА-МАНЙО ХЙ АПРАМЕЙАХ

САТ-КАРТА ВИШВА-ДХРИК САХАХ

КШИРАБДХИ-КАМАТХАКАРАХ

ПРЕМА-ГАРБХА-ДЖХАШАКРИТИХ

Он непрерывно повторяет имена Господа Кришны (гана-манйа), и Он - неогрниченная Личность Бога (апрамея). Все Его действия духовны (сат-карта), и Он - хранитель бесчисленных материальных вселенных (вишва-дхрик). Он всемогуч (саха). Он явился как Господь Курма во время пахтания океана молока (кширабдхи-каматхакара), а как Матсья проповедовать науку любви к Богу (према-гарбха-джхашакрити).

БИБХАТСУР БХАВА-ХРИДАЙАХ

АДРИШЙО БАРХИ-ДАРШАКА

ГЙАНА-РУДДХО ДХИРА-БУДДХИР

АКХИЛАТМА-ПРИЙАХ СУДХИХ

Ему нет дела до так называемого мирского счастья (бибхатсу), Его сердце полно экстатической любви к Кришне (бхава-хридая). Его нельзя увидеть материалистам (адришья), и Он - Кришна с павлиньим пером в волосах (бархи-даршака). Он опровергает ложные аргументы непреданных (гьяна-руддха) и становится разумом святых преданных (дхира-буддхи). Он любит все живые существа (акхилатма-прия) и Он - в высшей степени разумен (судхи).

АМЕЙАХ

САРВА-ВИД БХАНУР

БАБХРУР БАХУ-ШИРО РУЧИХ

УРУ-ШРАВА МАХА-ДИРГХО

ВРИША-КАРМА ВРИШАКРИТИХ

Он бесконечен (амея), всеведущ (сарва-вит). Его кожа сияет, как солнце (бхану), а иногда Он приходит темного цвета (бабхру). Иногда у него много голов (баху-ширах), Он неотразим и прекрасен (ручи), очень высок (маха-диргха). Он - самый славный (уру-шравах). Его дела - подвиги (вриша-карма), а Его тело, как у могущественного героя (вришакрити).

ШРУТИ-СМРИТИ-ДХАРО ВЕДАХ

ШРУТИ-ГЙАХ ШРУТИ-БАДХАДАХ

ХРИДИ-СПРИША АСА АТМА

ШРУТИ-САРО ВИЧАКШАНАХ

Он в совершенстве знает шрути- и смрити-шастры (шрути-смрити-дхара), и Сам Он - знание Вед (веда). Хотя Он самый сведущий ученый Шрути (шрути-гья), Он опровергает ложный довод, что в шрути - самое возвышенное описание духовной философии (шрути-бадхака). Он остается в сердцах преданных (хриди-сприша), и Он - Верховный Господь, на котором все покоится (аса). Он - всепроникающая Высшая душа (атма) и суть Вед (шрути-сара). Он - самый мудрый философ (вичакшана).

КАЛАПИ НИРАНУГРАХИ

ВАИДЙА-ВИДЙА-ПРАЧАРАКАХ

МИМАМСА-КАРИР ВЕДАНГА-

ВЕДАРТХА-ПРАБХАВО ГАТИХ

Материальные и духовные миры покоятся в Нем (калапи). Он безжалостен к жестоким демонам (нирануграхи), хотя проповедует философию сознания Кришны, лекарство для обусловленных душ, избавляющее от повторяющихся рождений и смертей (вайдья-видья-прачарака). Он - изначальный автор философии Веданты (мимамса-кари) и всех отраслей Вед (веданга-ведартха-прабхава). Он - высшая цель жизни (гати).

ПАРАВАРА-ГЙО ДУШПАРО

ВИРАХАНГИ САТАМ ГАТИХ

АСАНКХЙЕЙО ПРАМЕЙАТМА

СИДДХИДАХ СИДДХИ-САДХАНАХ

Он знает все (паравара-гья), Его трудно достичь (душпара). Он поглощен чувством разлуки с Кришной (вихаранги). Он - высшая цель святых преданных (сатам гати). Он безграничен (асанкхьея и апрамеятма). Он дарует все виды совершенства Своим преданным (сиддхида и сиддхи-садхана).

ДХАРМА-СЕТУР ДХАРМА-ПАРО

ДХАРМАТМА ДХАРМА-БХАВАНАХ

УДИРНА-САМШАЙА-ЧЧХИННО

ВИБХУТИХ ШАШВАТАХ СТХИРАХ

Он - изначальный автор принципов религии (дхарма-сету и дхарма-бхавана), Он очень привязан к истинным принципам религии (дхарма-пара), и Он - олицетворение религии (дхарматма). Он избавляет невинных от сомнений (удирна-самшайа-ччхинна) и все могущественное и славное в этом мире - проявление Его великолепия (вибхути). Он вечный (шашвата и стхира).

ШУДДХАТМА ШОБХАНОТКАНТХО

НИРДЕШЙАХ САДХАНА-ПРИЙАХ

ГРАНТХА-ПРИЙО ГРАНТХАМАЙАХ

ШАСТРА-ЙОНИР МАХАШАЙАХ

Он самый чистый (шуддхатма) и стремится достичь лотосных стоп славного Шри Кришны (шобханоткантха). Его невозможно полностью описать (анирдешья), и Он получает удовольствие от усилий с преданностью тех, кто горячо стремится удовлетворить Его (садхана-прийо). Ему нравится изучать ведическую литературу (грантха-прия), Он - олицетворение Вед (грантхамая) и изначальный автор Вед (шастра-йони). Он - величайший (махашая).

АВАРНИ ВАРНА-НИЛАЙО

НАШРАМИ ЧАТУР-АШРАМАХ

АВИПРО ВИПРА-КРИТ СТУТЙО

РАДЖАНЙО РАДЖЙА-НАШАКАХ

Он духовен и не относится ни к какой варне (аварни и варна-нилая). Также не относится Он и ни к какому ашраму (нашрами), хотя Он - создатель четырех ашрамов (чатур-ашрама). Он не брахман (авипра), хотя Он - создатель брахманов (випра-крит). Он - достойный объект всех молитв (стутья) и обладает всеми царскими манерами (раджанья). Он разрушает любую империю, выстроенную обусловленной душой в течение короткой жизни (раджья-нашака).

АВАШЙО ВАШЙАТАДХИНАХ

ШРИ-БХАКТИ-ВЙАВАСАЙАКАХ

МАНО-ДЖАВАХ ПУРАЙИТА

БХАКТИ-КИРТИР АНАМАЙАХ

Хотя Он совершенно независим (авашья), Он добровольно становится зависимым от преданных (вашьятадхина). Он дает искренним преданным настойчивость всегда служить Ему (шри-бхакти-вьявасайака). Он быстрее мысли (мано-джава) и выполняет желания всех живых существ (пурайита). Он прославляет путь преданного служения (бхакти-кирти) и свободен от жара мирского существования (анамая).

НИДХИ-ВАРДЖИ БХАКТИ-НИДХИР

ДУРЛАБХО ДУРГА-БХАВА-КРИТ

КАРТА НИХ КИРТИР АТУЛАХ

АМРИТО МУРАДЖА-ПРИЙАХ

Он отказался от мирского богатства (нидхи-варджи) и получил взамен великое богатство преданности Господу Кришне (бхакти-нидхи). Его трудно достичь (дурлабха), и Он находится на высочайшем уровне любви к Богу, чего трудно достичь (дурга-бхава-крит). Он - создатель всего (карта), и Он вне влияния иллюзорной энергии майи (них). Он - сама слава (кирти), и нет Ему равных (атула). Он вечен (амрита), и Ему нравится сладостная музыка мриданг (мураджа-прия).

ШРИНГАРАХ ПАНЧАМО БХАВО

БХАВА-ЙОНИР АНАНТАРАХ

БХАКТИ-ДЖИТ ПРЕМА-БХОДЖИ ЧА

НАВА-БХАКТИ-ПРАЧАРАКАХ

Он - самая чистая любовь к Кришне (шрингара и бхава), и Он великолепен и красив (панчама). Он - исток всей любви к Кришне (бхава-йони). Он неограничен (анантара). Он наслаждается сладким нектаром чистого преданного служения (бхакти-джит и према-бходжи) и проповедует девять видов преданного служения (нава-бхакти-прачарака).

ТРИ-ГАРТАС ТРИ-ГУНАМОДАС

ТРИ-ВАНЧХИ ПРИТИ-ВАРДХАНАХ

НИЙАНТА ШРАМАГО ТИТАХ

ПОШАНО ВИГАТА-ДЖВАРАХ

Он - монарх Враджи, Матхуры и Двараки (тригарта) и управляющий тремя гунами материальной природы (три-гунамода). Он исполняет желания карми, гьяни и бхакт (три-ванчхи) и увеличивает любовь душ к Кришне (прити-вардхана). Он - высший правитель (ниянта), и в роли Своего преданного-санньяси Он проходит через множество аскез (шрамага). Он вне влияния качеств материальной природы (атита), Он - поддержатель всего сущего (пошана). Он всецело свободен от страсти (вигата-джвара).

ПРЕМА-ДЖВАРО ВИМАНАРХАХ

АРТХА-ХА СВАПНА-НАШАНАХ

УТТАРАНО НАМА-ПУНЙАХ

ПАПА-ПУНЙА-ВИВАРДЖИТАХ

Он пылает экстатической любовью к Кришне (према-джвара). Он Всевышний Господь, путешествующий по духовному миру в небесном самолете (виманарха). Он забирает материальное богатство у Своих преданных (артха-ха) и пробуждает обусловленные души от их сна мирской жизни (свапна-нашана). Он освобождает Своих преданных из круга рождений и смертей (уттарана). Повторение Его святых имен - высшая благочестивая деятельность (нама-пунья). Он стоит за пределами материальной благочестивой и греховной деятельности обусловленных душ (папа-пунья-виварджита).

АПАРАДХА-ХАРАХ ПАЛЙАХ

СВАСТИДАХ СВАСТИ-БХУШАНАХ

ПУТАТМА ПУТАГАХ ПУТАХ

ПУТА-БХАВО МАХА-СВАНАХ

Он прощает грехи и оскорбления предавшихся Ему (апарадха-хара) и Он - защитник преданных (палья). Он приносит высшее благо Своим преданным (свастида), и Сам Он украшен высшей благостью (свасти-бхушана). Он в высшей степени чист (путатма, пута и пута-бхава), к Нему можно приблизиться только чистым (путага). Он громко повторяет святые имена Хари (маха-свана).

КШЕТРА-ГЙАХ КШЕТРА-ВИДЖАЙИ

КШЕТРА-ВАСО ДЖАГАТ-ПРАСУХ

БХАЙАХА БХАЙАДО БХАСВАН

ГАУНА-БХАВА-САМАНВИТАХ

Он - всепроникающая Высшая душа, в совершенстве знающая сердце каждого (кшетра-гья), Он всегда победоносен (кшетра-виджайи). Он - Высшая душа в сердце каждого (кшетра-васа), и Он - отец бесчисленных материальных вселенных (джагат-прасу). Он делает преданных бесстрашными (бхайаха) и наводит страх на демонов (бхайада). Он сияющ (бхасван) и ииногда говорит поэтическими метафорами (гауна-бхава-саманвита).

МАНДИТО МАНДАЛА-КАРО

ВАИДЖАЙАНТИ-ПАВИТРАКАХ

ЧИТРАНГАШ ЧИТРИТАШ ЧИТРО

БХАКТИ-ЧИТТА-ПРАКАШАКАХ

Он украшен признаками экстатической любви к Кришне (мандита) и окружен Своими преданными (мандала-кара).На Нем изумительная цветочная гирлянда вайджаянти (вайджаянти-павитрака), и Он неотразим (читранга, читрита и читра). Он несет всем послание чистого преданного служения (бхакти-читта-пракашака).

БУДДХИ-ГО БУДДХО-ДО БУДДХИР

БУДДХИ-ДХРИГ БУДДХИ-ВАРДХАНАХ

ПРЕМАДРИ-ДХРИК ПРЕМА-ВАХО

РАТИ-ВОДХА РАТИ-СПРИШАХ

К Нему можно приблизиться при правильном использовании разума (буддхи-га). Он укрепляет разум Своих преданных (буддхи-да). Он Сам - разум (буддхи), Он в высшей степени разумен (буддхи-дхрик), и Он увеличивает разум преданных (буддхи-вардхана). Он исполнен чистой любви к Кришне (према-ваха, рати-водха и рати-сприша), и Он подобен поднебесной горе этой любви (премадри-дхрик).

ПРЕМА-ЧАКШУХ ПРЕМА-ГАНДХАХ

ПРЕМА-ХРИТ ПРЕМА-ПУРАКАХ

ГАМБХИРА-ГО БАХИР-ВАСО

БХАВАНУШТХИТА-ГОПАТИХ

Его глаза украшены слезами чистой любви к Кришне (према-чакшу), Он источает аромат чистой любви к Кришне (према-гандха). Он - сердце чистой любви к Кришне (према-хрит), и Он полон любви к Кришне (према-пурака). Он повторяет имена Кришны в Своей отдельной комнате под названием гамбхира (гамбхира-га), а также Он оставил Свое личное место жительства для проповеди повторения святых имен Бога (бахир-васа). Он - сверкающее солнце экстатической любви к Кришне (бхавануштхита-гопати).

НАИКА-РУПО НАИКА-БХАВО

НАИКАТМА НАИКА-РУПА-ДХРИК

ШЛАТХА-САНДХИХ КШИНА-ДХАРМАС

ТЙАКТА-ПАПА УРУ-ШРАВАХ

Он - Господь, воплощающийся в разных формах (найка-рупа, найка-бхава, найкатма и найка-рупа-дхрик). Он уменьшает связь обусловленных душ с материей (шлатха-сандхи) и поднимает выше системы варнашрамы (кшина-дхарма). Он свободен от всех грехов (тьякта-папа), и слава Его не знает границ (уру-шравах).

УРУ-ГАЙА УРУ-ГРИВА

УРУ-БХАВА УРУ-КРАМАХ

НИРДХУТО НИРМАЛО БХАВО

НИРИХО НИРАНУГРАХАХ

Он достоин прославления (уру-гая), Его шея длинна (уру-грива). Он испытывает сильную любовь к Кришне (бхава и уру-бхава), и Он всемогуч (уру-крама). Он чист (нирдхута и нирмала), и Его деяния нематериальны (нириха). Иногда Он отказывается проявлять Свою беспричинную милость падшим душам и демонам (нирануграха).

НИРДХУМО ГНИХ СУПРАТАПАС

ТИВРА-ТАПО ХУТАШАНАХ

ЭКО МАХАД-БХУТА-ВЙАПИ

ПРИТХАГ-БХУТАХ АНЕКАШАХ

Он сверкает (супратапа и тивра-тапа), как бездымный (нирдхума) костер (агни). Он - высший наслаждающийся всеми ведическими жертвоприношениями (хуташана). Хотя Он - единственный Господь (эка), Он пронизывает Собой весь материальный мир (махад-бхута-вьяпи). Он приходит в разных формах (притхаг-бхута и анекаша).

НИРНАЙИ НИРАНУ ГЙАТО

ДУШТА-ГРАМА-НИВАРТАКАХ

ВИПРА-БАНДХУХ ПРИЙО РУЧЙО

РОЧАКАНГО НАРАДХИПАХ

Он - самый опытный логик, чьи заключения окончательны (нирнайи). Демоны, однако, не принимают Его заключений о чистом преданном служении (ниранугьята), поэтому Он наголову разбивает все их ложные доводы (душта-грама-нивартака). Он - друг брахманов (випра-бандху), и Он очень дорог преданным (прия) и обладает приятным видом (ручья). Его трансцендентный облик неотразим (рочаканга), и Он - высший повелитель всех душ (нарадхипа).

ЛОКАДХЙАКШАХ СУВАРНАБХАХ

КАНАКАБДЖАХ ШИКХАМАНИХ

ХЕМА-КУМБХО ДХАРМА-СЕТУР

ЛОКА-НАТХО ДЖАГАД-ГУРУХ

Он правит всеми живыми существами и планетными системами (локадхьякша и лока-натха), и Он - властитель всех вселенных (джагад-гуру). Он - изначальный учитель принципов религии (дхарма-сету), и Он как драгоценный камень в оправе преданных (шикхамани). Цвет Его тела золотистый (суварнабха), как у золотистого лотоса (канакабджа), или золотистого самолета (vessel?) (хема-хумбха).

ЛОХИТАКШО НАМА-КАРМА

БХАВА-СТХО ХРИД-ГУХАШАЙАХ

РАСА-ПРАНО РАТИ-ДЖЙЕШТХО

РАСАБДХИ-РАТИР АКУЛАХ

Его глаза красноваты (лохитакша), и Он повторяет святые имена Господа Хари (нама-карма). Он очень любит Кришну (бхава-стха), и Он - всепроникающая душа в сердцах живых существ (хрид-гухашая). Блаженство чистого преданного служения - Его жизнь и душа (раса-прана и рати-джйешта). Он плещется в океане чистого преданного служения Богу (расабдхи-рати) и всегда вдохновлен чувством экстатической любви к Кришне (акула).

БХАВА-СИНДХУР БХАКТИ-МЕГХО

РАСА-ВАРШИ ДЖАНАКУЛАХ

ПИТАБДЖО НИЛА-ПИТАБХО

РАТИ-БХОКТА РАСАЙАНАХ

Он как великий океан экстатической любви к Кришне (бхава-синдху) и как огромная туча чистого преданного служения (бхакти-мегха), проливающая потоки нектара преданного служения (раса-варши). Он исполнен сострадания к обусловленным душам (джанакула), Его кожа цвета желтого лотоса (питабджа). Он иногда темный, а иногда светлый (нила-питабха). Он наслаждается преданным служением (рати-бхокта), и Он Сам как нектар (расайана).

АВЙАКТАХ СВАРНА-РАДЖИВО

ВИВАРНИ САДХУ-ДАРШАНАХ

АМРИТЙУР МРИТЙУДО РУДДХАХ

САНДХАТА МРИТЙУ-ВАНЧАКАХ

Его не могут увидеть непреданные (авйакта), Его кожа сияет как золотистый лотос (сварна-раджива). Он не относится ни к одной варне (виварни), и Его могут увидеть только святые преданные (садху-даршана). Он бессмертен (амритйью), и Он повелевает смертью (мритьюда). Никто не может воспрепятствовать Его желаниям (аруддха), и Он - изначальный творец всего (сандхата). Он обманывает смерть ради блага Своих преданных (мритью-ванчака).

ПРЕМОНМАТТАХ КИРТАНАРТХАХ

САНКИРТАНА-ПИТА СУРАХ

БХАКТИ-ГРАМАХ СУ-СИДДХАРТХАХ

СИДДХИДАХ СИДДХИ-САДХАНАХ

На уровне высочайшей духовной любви к Богу, Он иногда кажется подобным безумцу (премоната). Он всегда стремится прославлять святые имена Кришны (киртанартха), и Он - отец Движения совместного пения святых имен (санкиртана-пита). Он - Господь (сура) в роли великого преданного (бхакти-грама). Он совершенен (су-сиддхартха), Он дарует совершенство Своим преданным (сиддхида), и Он Сам - средство обретения совершенства (сиддхи-садхана).

ПРЕМОДАРАХ ПРЕМА-ВАХИ

ЛОКА-БХАРТА ДИШАМ ПАТИХ

АНТАХ-КРИШНО БАХИР-ГАУРО

ДАРШАКО РАТИ-ВИСТАРАХ

Он исполнен великой любви к Кришне (премодара, према-вахи и рати-вистара), Он - властелин всех планетных систем (лока-бхарта) и всех направлений (дишам-пати). Внутри Он - Господь Кришна (анатах-кришна), а снаружи Он золотистого цвета (бахир-гаура). Он свидетель всего (даршака).

САНКАЛПА-СИДДХО ВАНЧХАТМА

АТУЛАХ САЧ-ЧХАРИТА-БХРИТ

РИДДХАРТХАХ КАРУНАПАНГО

НАДА-КРИД БХАКТА-ВАТСАЛАХ

Все Его желания тут же исполняются (санкалпа-сиддха), и Он исполняет желания Своих преданных (ванчхатма). Никто не равен Ему (атула), Его форма духовна и вечна (сач-чхарита-бхрит). Он обладает всеми достояниями (риддхартха), и Его взгляд из уголков глаз проливает милость (карунапанга). Он громко повторяет святые имена господа Хари (нада-крит), и Он очень любит Своих преданных (бхакта-ватсала).

АМАТСАРАХ ПАРАНАНДАХ

КАУПИНИ БХАКТИ-ПОШАКАХ

АКАИТАВО НАМА-МАЛИ

ВЕГАВАН ПУРНА-ЛАКШАНАХ

Он не завистлив (аматсара), полон трансцендентного блаженства (парананда). Он в каупине санньяси (каупини) и вдохновляет живые существа заняться преданным служением Шри Кришне (бхакти-пошака). Он не обманывает (акайтава) и украшен гирляндой из святых имен Господа Хари (нама-мали). Он всемогуч (вегаван) и имеет все признаки Всевышнего (пурна-лакшана).

МИТАШАНО ВИВАРТАКШО

ВЙАВАСАЙА-ВЙАВАСТХИТАХ

РАТИ-СТХАНО РАТИ-ВАРАХ

ПАШЧАТ ТУШТАХ ШАМАКУЛАХ

Он ест умеренно (миташана), Его глаза вращаются в экстазе при повторении святых имен Кришны (вивартакша). Он всегда решительно занят преданным служением Шри Кришне (вьявасая-вьявастхита), и Он полон чистой любви к Кришне (рати-стхана и рати-вара). Он удовлетворен (тушта) и умиротворен (шамакула).

КШОБХАНО ВИРАБХО МАРГО

МАРГА-ДРИГ ВАРТМА-ДАРШАКАХ

НИЧАШРАМИ НИЧА-МАНИ

ВИСТАРО БИДЖАМ АВЙАЙАХ

Он пышет упоительной любовью к Богу (кшобхана) и свободен от майи (вирабха). Он - путь преданного служения Кришне (марга), Он в совершенстве понимает путь преданного служения (марга-дрик) и показывает этот путь обусловленным душам (вартма-даршака). Он очень смирен (ничашрами и нича-мани). Он всепроникающ (вистара), и Он - изначальное семя жизни (авьяя).

МАХА-КАЙАХ СУКШМА-МАТИР

МАХЕДЖЙАХ САТРА-ВАРДХАНАХ

СУМУКХАХ СВАПАНО НАДИХ

СУКРИТ ПАПА-ВИДАРАНАХ

Он высок (маха-кая), и Его разум тонок и очищен (сукшма-мати). Он - высший объект поклонения (махеджйа), и Он проповедует жертвоприношение в виде повторения святых имен Бога Хари (сатра-вардхана). Его лицо изумительно (сумукха), и иногда Он падает без чувств в любви к Кришне (свапана). У Него нет начала (анади) и все, что Он делает, благоприятно для всех (сукрит). Он устраняет былые грехи Своих преданных (папа-видарана).

ШРИНИВАСО ГАБХИРАТМА

ШРИНГАРА-КАНАКАДРИТАХ

ГАБХИРО ГАХАНО ВЕДХА

САНГОПАНГО ВРИША-ПРИЙАХ

Он - обитель богини удачи (шриниваса), Его сердце чуткое и проникновенное (габхиратма габхира и гахана). В медитации на глубокую любовь Шримати Радхарани к Кришне Он стал золотистым (шрингара-канакадрита). Он - создатель всего (ведха). Он окружен преданными (сангопанга), и Он очень дорог чистым преданным (вриша-прия).

УДИРНА-РАГО ВАИЧИТРИ

ШРИ-КАРАХ СТАВАНАРХАКАХ

АШРУ-ЧАКШУР ДЖАЛАБХЙАНГА-

ПУРИТО РАТИ-ПУРАДАХ

Он исполнен любви к Кришне (удирна-рага), и нет Его прекрасней (вайчитри). Он властитель всех достояний (шри-кара), и Он - самый достойный предмет прославления в молитвах (ставанархака). Его глаза в слезах любви к Кришне (ашру-чакшух), и все части Его тела также в слезах (джалабхьянга-пурита). Он источает любовь к Кришне (рати-пурака).

СТОТРАЙАНАХ СТАВАДХЙАКШАХ

СТАВАНИЙАХ СТАВАКУЛАХ

УРДХВА-РЕТАХ САННИВАСАХ

ПРЕМА-МУРТИХ ШАТАНАЛАХ

Преданные прославляют Его множеством молитв (стотраяна, ставадхьякша, ставания и ставакула). Он целомудрен (урдхва-ретах), и Он - прибежище преданных (санниваса). Он - олицетворение любви к Кришне (према-мурти), и Он лучится, как сотни ослепительных огней (шатанала).

БХАКТА-БАНДХУР ЛОКА-БАНДХУХ

ПРЕМА-БАНДХУХ ШАТАКУЛАХ

САТЙА-МЕДХА ШРУТИ-ДХАРАХ

САРВА-ШАСТРА-БХРИТАМ ВАРАХ

Он - друг всех живых существ (лока-бандху), а в особенности - преданных (бхакта-бандху). Он исполнен чистой любви к Кришне (према-бандху), и в Нем множество добродетелей и достояний (шатакула). Его разум духовен по природе (сатья-медха), и Он - самый совершенный знаток Вед, знающий их наизусть (шрути-дхара). Он - лучший ведический ученый (сарва-шастра-бхритам вара).

БХАКТИ-ДВАРО БХАКТИ-ГРИХАХ

ПРЕМАГАРО НИРОДХАХА

УДГХУРНО ГХУРНИТА-МАНА

АГХУРНИТА-КАЛЕВАРАХ

Он - врата преданного служения для обусловленный душ (бхакти-двара) и обитель преданного служения (бхакти-гриха). Он - родник чистой любви к Кришне (премагара), и Он устраняет препятствия с пути преданного служения (ниродхаха). Иногда Он вне Себя от любви к Кришне (удгхурна и гхурнита-манах), хотя Его тело остается при этом неподвижным (агхурнита-калевара).

БХАВА-БХРАНТИДЖА-САНДЕХАХ

ПРЕМА-РАШИХ ШУЧАПАХАХ

КРИПАЧАРЙАХ ПРЕМА-САНГО

ВАЙУНАХ СТХИРА-ЙАУВАНАХ

Поглощенный чувством любви к Кришне Он иногда путает обычные вещи (бхава-бхрантиджа-сандеха). Он любит Кришну (према-раси), и Он никогда не скорбит о мирском (шучапаха). Он учит преданных милосердию к падшим душам (крипачарья), и Он - исток всего духовного знания (ваюна). Он вечно юн ( стхира-яувана).

СИНДХУГАХ ПРЕМА-САНГАХАХ

ПРЕМА-ВАШЙО ВИЧАКШАНАХ

ПАДМА-КИНДЖАЛКА-САНКАШАХ

ПРЕМАДХАРО НИЙАМАКАХ

Он остается в Джаганнатха Пури на берегу океана (синдхуга), и Он погружен в океан любви к Кришне (према-сангаха). Он во власти любви Своих преданных (према-вашья), и Он - самый выдающийся философ (вичакшана). Цвет Его тела напоминает венчик желтого лотоса (падма-кинджалка-санкаша). Он - обитель чистой любви к Кришне (премадхара), и Он - высший властелин (ниямака).

ВИРАКТО ВИГАТАРАТИР

НАПЕКШО НАРАДАДРИТАХ

НАТАШТХО ДАКШИНАХ КШАМАХ

ШАТХА-ДЖИВА-ПРАТАРАКАХ

Он крайне отречен (виракта), у Него нет врагов (вигатарати). Он независим ни от кого, и ни от чего (напекша). Ему поклоняется Нарада Муни (нарададрита). Он очень смирен (наташтха), искусен (дакшина) и терпелив (кшама). Он - спаситель падших душ (шатха-джива-пратарака).

НАМА-ПРАВАРТАКО НАРТХО

ДХАРМА-ГУРВ-АДИ-ПУРУШАХ

НЙАГРОДХО ДЖАНАКО ДЖАТО

ВАИНАТЙО БХАКТИ-ПАДАПАХ

Он - изначальный проповедник Движения санкиртаны (нама-правартака), и Он свободен от привязанностей к достижению мирских целей (анартха). Он - изначальный духовный учитель (дхарма-гурв-ади-пуруша), и Его духовная форма очень благоприятна (ньягродха). Он - изначальный отец всех (джанака), хотя Он делает вид, что рождается, как обычный человек на Земле (джата). Он смирен (вайнатья) и подобен древу желаний чистого преданного служения (бхакти-падапа).

АТМА-МОХАХ ПРЕМА-ЛИДХАХ

АТМА-БХАВАНУГО ВИРАТ

МАДХУРЙА-ВИТ СВАТМА-РАТО

ГАУРАКХЙО ВИПРА-РУПА-ДХРИК

Он - повелитель майи (атма-моха). Он любит Кришну (према-лидха и атма-бхавануга). Он распространяется во Вселенскую форму (вират). Он всегда сознает великую сладость Кришны (мадхурья-вит). Он самоудовлетворен (сватма-рата), и Его знают как Гауру (гауракхья). Он явился в облике брахмана (випра-рупа-дхрик).

РАДХА-РУПИ МАХА-БХАВИ

РАДХЙО РАДХАНА-ТАТ-ПАРАХ

ГОПИНАТХАТМАКО ДРИШЙАХ

СВАДХИКАРА-ПРАСАДХАКАХ

Он пришел в золотистой форме Шримати Радхарани (радха-рупи) и проявил величайшую любовь к Кришне (маха-бхави). Он почитаем всеми (радхья). и Он появился как великий преданный Кришны (радхана-тат-пара). Он - Всевышний Господь Кришна (гопинатхатмака), и Его нельзя увидеть обычными глазами (адришья). Он - высший господин (свадхикара-прасадхака).

НИТЙАСПАДО НИТЙА-РУПИ

НИТЙА-БХАВА-ПРАКАШАКАХ

СУШТХА-БХАВАШ ЧАПАЛА-ДХИХ

СВАЧЧХАГО БХАКТИ-ПОШАКАХ

Он - вечный приют всего (нитьяспада), и Его форма вечна (нитья-рупи). Он всегда проявляет любовь к Кришне (нитья-бхава-пракашака). Он несет благо (суштха-бхава), и Он великолепен (сваччхага). В экстатической любви Его ум иногда становится неустойчивым (чапала-дхи). Он проповедует послание преданного служения (бхакти-пошака).

САРВАТРАГАС ТИРТХА-БХУТО

ХРИДИ-СТХАХ КАМАЛАСАНАХ

САРВА-БХАВАНУГАДХИШАХ

САРВА-МАНГАЛА-КАРАКАХ

Он - всепроникающая Сверхдуша (сарватрага) в сердцах душ (хриди-стха), и полубог Брахма - Его уполномоченное воплощение (камаласана). Он - учитель всех преданных в сфере любви к Кришне (сарва-бхаванугадхиша), и Он - величайший преданный Кришны (тиртха-бхута). Он - причина всего благого (сарва-мангала-карака).

ИТЙ ЭТАТ КАТХИТАМ НИТЙАМ

САХАСРАМ НАМА-СУНДАРАМ

ГОЛОКА-ВАСИНО ВИШНОР

ГАУРА-РУПАСЙА ШАРНГИНАХ

Так я завершил описание тысячи прекрасных имен Господа Вишну с луком Шарнга в руках, обитающего на Голоке Вриндаване и явившегося в облике Чайтаньи Махапрабху.

ИДАМ ГАУРА-САХАСРАКХЙАМ

АМАЙАГХНАМ ШУЧАПАХАМ

ПРЕМА-БХАКТИ-ПРАДАМ НРИНАМ

ГОВИНДАКАРШАКАМ ПАРАМ

Повторение этой поэмы, тысячи имен Гауранги, избавит человека от скорби и цепи повторяющихся рождений и смертей. Она принесет ему чистую любовь к Господу Чайтанье. Чтение этой поэмы также привлекает внимание Господа Говинды.

ПРАТАХ-КАЛЕ ЧА МАДХЙАХНЕ

САНДХЙАЙАМ МАДХЙА-РАТРИКЕ

ЙАХ ПАТХЕТ ПРАЙАТО БХАКТЙА

ЧАИТАНЙЕ ЛАБХАТЕ РАТИМ

Тот, кто будет повторять эту молитву с преданостью утром, днем и вечером, а можно и в полночь, разовьет преданность Господу Чайтанье Махапрабху.

НАМАТМАКО ГАУРА-ДЕВО

ЙАСЙА ЧЕТАСИ ВАРТАТЕ

СА САРВАМ ВИШАЙАМ ТЙАКТВА

БХАВАНАНДО БХАВЕД ДХРУВАМ

Тот, кто впускает Господа Чайтанью к себе в ум в виде Его имен, сможет оставить яд мирской жизни и исполниться экстатической любви к Богу.

ЙАСМАИ КАСМАИ НА ДАТАВЙАМ

ДАНЕ ТУ БХАКТИХА БХАВЕТ

ВИНИТАЙА ПРАШАНТАЙА

ГАУРА-БХАКТАЙА ДХИМАТЕ

ТАСМАИ ДЕЙАМ ТАТО ГРАХЙАМ

ИТИ ВАИШНАВА-ШАСАНАМ

Эти имена Господа не следует раздавать всем подряд, ибо они могут навредить неподготовленному в его преданном служении. Их можно рассказывать людям смиренным, умиротворенным, разумным и преданным Господу Чайтанье. Об этом говорит Сам Господь и Его преданные.