ПУТЕШЕСТВИЕ В ХИДЖАЗ

Прибыв в Джидду, я встретил своего друга Башира, который был очень рад меня видеть, он пригласил меня в свой дом и проявил по отношению ко мне максимум доброты. Мы проводили время, объезжая окрестности на его машине, вместе совершили Умру, несколько дней мы посвятили богослужению и благочестивым делам. Я извинился перед другом за свое опоздание из-за задержки в Ираке и рассказал о моем открытии, или, скорее, о новой вере. Это был непредубежденный и хорошо информированный человек, и он сказал мне:

— Я действительно слышал, что у них есть несколько великолепно образованных ученых, но, помимо этого, среди них есть группы вероотступников, которые создают для нас значительные трудности во время хаджа.

— Что за проблемы они создают? - спросил я.

— Они молятся вокруг могил и входят в Мекку группами, рыдая и причитая, они приносят с собой камни, на которые они падают ниц, а если они посещают могилу нашего господина Хамзы в Ухуде, они устраивают похоронную церемонию, бьют себя в грудь и причитают, как будто Хамза только что умер. Из-за всего этого саудовское правительство препятствует тому, чтобы они посещали могилы".

Я рассмеялся и сказал:

— Из-за этого вы называете их отступившими от Ислама?

— Есть и другие причины, - ответил он, - они посещают могилу Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), но в то же время они окружают могилы Абу Бакра и Умара и бранят их, некоторые даже бросают грязь и помет на могилы".

Когда я услышал эти заявления, я вспомнил, как мой отец, вернувшись из Хаджа, рассказывал мне, что шииты бросали грязь на могилу Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Я не сомневаюсь в том, что отец не видел этого собственными глазами, потому что он сказал: "Мы заметили, что нескольких солдат из саудовской армии бьют паломников палками, и когда мы выразили протест против такого унизительного обращения с паломниками, они ответили нам, что это не мусульмане, это шииты, они принесли грязь, чтобы бросить ее на могилу Пророка (Да благословит Аллах его и род его!)". Отец продолжал: "Тогда мы оставили их, обругали и плюнули на них".

И теперь я слышу от своего друга, который родился в Светозарной Медине, что шииты приходят посетить могилу Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), но грязь бросают на могилы Абу Бакра и Умара. Эти две истории показались мне очень подозрительным: я был в Хадже и видел благословенную гробницу, где скрыты могилы Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), Абу Бакра и Умара. Они заперты и никто не может подойти к ним близко и дотронуться до двери или окна, и тем более, бросить что-либо на них. Это невозможно по двум причинам: во-первых, там нет ни одного отверстия, и во-вторых, там есть строгая охрана, крепкие солдаты следят за каждой дверью, и у каждого в руке есть плетка, чтобы бить тех паломников, которые осмелятся войти внутрь.

Очень вероятно, что некоторые саудовские солдаты в своем предубеждении против шиитов намеренно клевещут на них с помощью таких заявлений. Таким образом они хотят оправдать свою агрессию по отношению к шиитам, а также, возможно, спровоцировать других мусульман на борьбу с ними. Саудовцам выгодно, чтобы о шиитах распространялись разные слухи вроде того, что те якобы ненавидят Посланника Аллаха и бросают грязь на его могилу, таким образом они сразу убивают двух зайцев.

Один известный человек, которому я вполне доверяю, рассказал мне следующую историю: "Мы совершали обход вокруг Ка'абы, когда неожиданно у одного молодого человека началась резкая боль в желудке и его вырвало. Солдаты, охранявшие Черный камень, начали избивать этого человека, обвиняя его в осквернении Ка'абы. Его вытащили в самом жалком виде, а затем судили и казнили".

Все эти драматические истории крутились в моей голове, и я задумался на секунду о том, чем можно оправдать моего саудовского, который так поносил шиитов. Но против шиитов не было никаких серьезных обвинений, если не считать того, что они били себя по груди, плакали, и совершали "саджда" на камнях, а также молились на могилах. Я спросил себя: "Достаточное ли это оправдание для того, чтобы поносить того, кто верит, что нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад (Да благословит Аллах его и род его!) - его слуга и посланник? И он молится, дает милостыню, постится в Рамадан, совершает Хадж, совершает добрые поступки и воздерживается от дурных?"

Не хотелось обострять отношения с другом, вдаваясь в бесполезные дискуссии, поэтому я сказал коротко: "Пусть Аллах просветит нас и просветит их и ведет нас по прямому пути, и пусть Аллах накажет врагов Ислама и мусульман".

Всякий раз, обходя Ка'абу во время Умры и на протяжении всего пребывания в Святой Мекке, где мне встретилось всего несколько паломников, я молился и искренне просил Аллах открыть мои глаза и вести меня к истине. Я стоял на месте Ибрахима (Мир ему) и читал аят из Святого Корана:

"И проявляйте [в служении] Аллаху достойное усердие: Он избрал вас и не наложил на вас в [исполнении обрядов] религии никакого затруднения. [Следуйте] вере отца вашего Ибрахима. Именно он назвал вас муслимами прежде, [как зоветесь] вы с этом [Писании], чтобы Посланник (т.е. Мухаммад) был свидетелем вашим, а вы [соответственно] были свидетелями для людей. Совершайте же обрядовую молитву, раздавайте закат и держитесь Аллаха! Он - ваш покровитель. И как прекрасен покровитель, и как прекрасен заступник!"[19]

Quot;Вам приказано совершать добрые дела и воздерживаться от всего предосудительного, иначе Аллах отдаст вас на попечение ваших грешников, и когда ваши праведники будут взывать к вам, никто их не услышит".

Господи, мы верим в то, что Ты послал нам, и следуем за Посланником, так будешь ли ты считать нас правоверными? О Господи, пожалуйста, не отворачивай наши сердца, после того, как ты просветил нас. Прошу тебя, Господи, помилуй нас, ведь ты Дающий. О Господи, мы несправедливо обращались сами с собой, и если ты не простишь нас, и не помилуешь, мы без сомнения окажемся среди заблудших.

Когда я отправился в Светозарную Медину, мой друг Башир снабдил меня письмом к своему родственнику, живущему в этом городе, чтобы мне можно было остановиться у него на время пребывания в Медине.

Ко времени моего прибытия он уже переговорил с ним по телефону, меня тепло встретили и поместили в доме. У меня был план сразу после приезда посетить могилу посланника Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), поэтому я вымылся и одел свою лучшую одежду. В отличии от предыдущего визита, посетителей было совсем немного. Я постоял перед могилами Посланника Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), Абу Бакра и Умара, что было невозможно во время Хаджа из-за людского столпотворения. Когда я попытался дотронуться до двери гробницы для благословения, один из охранников сделал мне выговор, а когда я задержался там на некоторое время, чтобы произнести молитвы и приветствия, охранники приказали мне покинуть это место. Я пытался поговорить с одним из охранников, но это было бесполезно.

Вернувшись во двор благословенной мечети, я сел читать Коран. Перечитывал Коран по памяти, повторяя его слова снова и снова, чувствуя, будто Посланник Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) слышал меня. Я сказал себе: можно ли считать, что Посланник (Да благословит Аллах его и род его!) мертв, как любой другой человек? Если так, то почему мы произносим в нашей молитве: "Мир тебе, о великий Пророк, и да будет над тобой милость и благословение Аллаха", - в такой форме, как если бы мы обращались к живому человеку. Мусульмане верят, что наш господин Хыдр (Мир ему) не умер, что он вернет приветствие всякому, кто поприветствует его. Последователи суфийских орденов также верят, что их шейхи - Ахмед Тиджани или Абдул Кадир аль-Джилани приходят навестить их наяву, а не во сне, так почему мы так неохотно допускаем эти благородные деяния для самого Посланника Аллаха, в то время как он - самый лучший из всего человечества. Успокаивает лишь то, что на самом деле такое отношение к Мухаммаду распространяется только на ваххабитов, к которым я по этой, и по некоторым другим причинам стал относиться со все большим отчуждением. Я обнаружил, что их манеры очень грубы: сталкиваясь с другими мусульманами, несогласными с их точкой зрения, они обходятся с ними крайне жестоко. Как-то раз во время посещения кладбища в Мекке я заметил пожилого человека, стоящего рядом со мной. Я молился, призывая милосердие Аллаха на души Ахль уль-Бейт, и по тому, как он плакал, я понял, что он шиит. Он повернулся в сторону Ка'абы и начал совершать намаз. Неожиданно к нему кинулся солдат. Было такое впечатление, что он следил за каждым нашим движением через монитор. Солдат толкнул старика как раз в тот момент, когда тот совершал саджда. Старик упал без сознания, а солдат начал бить и бранить его. Мне было очень жалко это пожилого человека, солдат мог его убить, поэтому я закричал на него:

— Вы не должны этого делать! Почему вы ударили его, когда он делал намаз? Солдат осуждающе посмотрел на меня и сказал:

— А ты стой тихо и не вмешивайся, или я сделаю с тобой то же, что и с ним.

Я отошел в сторону, будучи не в силах помочь человеку, с которым несправедливо обошлись, злой на самого себя и на саудовцев, которые обращаются с людьми как хотят, безо всякого контроля и ответственности за свои действия. Было еще несколько свидетелей этого нападения, но единственное, что они могли сделать - это сказать: "Нет власти и могущества ни у кого, кроме Аллаха". Другие сказали: "Он заслужил то, что получил, ведь он делал намаз на могиле".

— Почему, что мы не должны молиться на могилах? - не выдержав, возразил я.

— Посланник Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) не позволял нам делать это, - ответили мне.

Я гневно возразил:

— Вы говорите неправду о Посланнике Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!).

Будучи осведомленным о возможной опасности в случае, если кто-нибудь позовет солдата, и тот нападет на меня, я сказал более мягко:

— Если бы посланник Аллаха не позволял нам совершать молитву на могилах, то почему миллионы паломников и посетителей не подчиняются ему и совершают грех, когда молятся на могилах Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), Абу Бакра и Умара в Святой Мечети Пророка и в многих других мечетях по всему Исламскому миру? Но даже если совершение молитвы у могилы - грех, почему мы должны препятствовать этому в такой грубой форме, может все же стоит делать это вежливо? Позвольте мне рассказать вам историю о человеке, который помочился в мечети Посланника Аллаха и к тому же в присутствии ее хозяина. Несколько сподвижников выхватили мечи, чтобы убить его, но Посланник Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) остановил их, сказав: "Позвольте ему уйти и не причиняйте ему никакого вреда, а на то место, где он помочился, полейте немного воды. Мы посланы, чтобы дать людям облегчение, а не затруднение. Мы посланы, чтобы распространять добрые слова, а не заставлять людей сторониться нас". Сподвижники повиновались его приказу, и Посланник Аллаха попросил того человека подойти и сесть рядом с ним, он мягко поговорил с ним и объяснил, что это место - Дом Аллаха, оно не должно быть ничем загрязнено. Человек, видимо, все понял, позднее его видели в мечети только в самой лучшей одежде. Истинны слова Аллаха Величайшего, с которыми он обратился к Своему Посланнику (Да благословит Аллах его и род его!):

"Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя".[22]