RIMINI 09:05 LIDO CL 00:45

09:21 RIMINI 10:06 LIDO CL 00:45

Палестина в миниатюре v. Repubblica 38, Церковь Coriano, пoc. S. Andrea in В. я 657403 Парк занимает территорию около 10.000 квадратных метров и воспроизводит в масштабе Землю Обетованную и её озёра, реки, горы и города в эпоху Христа. Помимо этого, показаны некоторые основные сцены из жизни Иисуса (при помощи статуй различных размеров из керамики и смолы). Период работы: целый год: по праздничным дням - во второй половине дня (до заката) или по заказу. Входной билет: по свободной цене включает в себя услуги гида

06:22 RIMINI 07:47ANCONA 01:25 07:17 RIMINI 08:43ANCONA 01:26 08:07 RIMINI 09:24ANCONA 01:17 10:26 CATT SG 11:24ANCONA 00:58 (4.20)

13:06 CATT SG 13:19 PESARO 14:10ANCONA 01:04

13:35 CATT SG 13:47 PESARO 14:35ANCONA 01:00

14:30 PESARO 15:20ANCONA 00:50

14:27 CATT SG 14:39 PESARO 15:24ANCONA 00:57

15:04 CATT SG 15:15 PESARO 16:05ANCONA 01:01

15:34 PESARO 16:19ANCONA 00:45

16:38 PESARO 17:24ANCONA 00:46

17:31 PESARO 18:27ANCONA 00:56

Город Анкона был основан около 390 года до н. э. греками из Сиракуз. Затем город был завоеван римлянами. Его название - слегка измененное греческое Αγκων, что означает "лук" - гавань к востоку от города сначала была защищена только мысом, по форме напоминающим лук. Греческие торговцы устроили здесь фабрику по производству пурпура. Во времена римлян в Анконе ходила своя монета (с изображением руки, держащей пальмовую ветвь, с одной стороны, и головой Афродиты на другой), а население продолжало говорить по-гречески. Когда именно Анкона стала колонией Рима - вопрос спорный. Она была занята римским флотом в Илирийской войне (178 до н. э., Тит Ливий). Юлий Цезарь завладел ею сразу после того, как перешел Рубикон. Гавань Анконы имела огромное значение во времена империи, так как была ближайшей к Далмации, и была расширена Траяном.

В средние века Анконой владели Римская церковь, Венецианская республика и германские императоры. В 1532 г. в городе установилась власть Папы, а в 1860 Анкона вошла в состав Итальянского Королевства.

Евреи жили в окрестностях Анконы уже в 967 г. Около 1300 г. в городе существовала организованная еврейская община. В 1492 г. в Анкону начали прибывать евреи-беженцы из Сицилии, а после 1510 г. — из Неаполитанского королевства. В 1529 г. общину посетил Шломо Молхо, и его приезд породил мессианские чаяния.

Переход Анконы в 1532 г. под власть папского легата имел для общины весьма важные последствия. Вначале в политике папы Павла III преобладали торговые интересы, и он приглашал левантийских купцов селиться в Анконе независимо от их религиозной принадлежности. В 1541 г. он содействовал поселению в Анконе евреев, изгнанных из Неаполя, а в 1547 г. пригласил туда марранов, которым обещал защиту от инквизиции. Такую же благожелательную к евреям и марранам позицию занимал папа Юлий III.

Однако в 1555 г. папа Павел IV начал преследование евреев на территории папских владений. Евреи Анконы были заперты в гетто, им было запрещено владеть недвижимостью и разрешалось торговать только подержанной одеждой. Особым преследованиям подверглись марраны. Многим из них удалось бежать, но остальные (51 человек) были арестованы и преданы суду. 25 марранов были сожжены заживо на кострах в том же 1555 г. В ответ на это дона Грация Мендес (см. Наси Иосеф) организовала бойкот Анконы.

Происшедшая в Анконе трагедия побудила евреев впервые использовать экономическое давление как средство борьбы с гонителями, что одновременно породило споры о преимуществах и возможной опасности для мирового еврейства от использования такого рода действий. В конце 16 в. община Анконы была низведена до жалкого состояния, которое сохранялось в течение двух столетий. Иногда происходило временное улучшение, которое объяснялось экономическими интересами папской власти. В 1775 г. папа Пий VI вновь начал проводить в жизнь самые жестокие антиеврейские законы.

Во время оккупации Анконы армией Наполеона (1797–99) были отменены наиболее унизительные для евреев законы. В 1814 г., после падения Наполеона, Анкона вновь вошла в состав папских владений, и было восстановлено прежнее ограничительное законодательство. В 19 в. еврейское население Анконы насчитывало приблизительно 1600 человек. Анконская община, благодаря своей сравнительно большой численности в средние века и широким международным связям на протяжении нескольких столетий, привлекала к себе многих известных раввинов и ученых; там жили, в частности, гуманист Иехуда Мессер Леон (15 в.), врач Аматус Лузитанский, путешественник Моше Басола (16 в.) и многие другие известные еврейские деятели (17–19 вв.). В годы 2-й мировой войны немцы, а под конец и итальянские фашисты, налагали на евреев денежные поборы, под угрозой их уничтожения. После войны в Анконе оставалось 400 евреев, а в 1969 г. их численность сократилась до 300 человек. Анкона сильно пострадала от землетрясения и во время войны, так что архитектурных памятников здесь немного.

Достопрмечательности старой Анконы сосредоточены на холме Монте Гуаско. У его подножия располагается площадь Республики (Пьяцца делла Репубблика), от которой по Виа делла Лоджа можно дойти до здания рынка Лоджа деи Мерканти (XV), построенного в готическом стиле и украшенного четырьмя статуями, символизирующими Надежду, Силу, Умеренность и Милосердие. Вернувшись к Piazza della Repubblica, поверните налево на Corso Mazzini, где находится фонтанXVI в. Привлекательна романская церковь Санта Мария делла Пьяцца, чей фасад представляет собой фантазию из "слепых" окон, а ее двери покрыты резьбой с изображением человеческих фигур и птиц. За церковью на Via Pizzecolli в Palazzo Bosdari находится городская Pinacoteca Comunale (пн.9.00-13.00, вт.-сб. 9.00-19.00, вс. 15.00-19.00), в коллекции живописи есть работы Тициана. За галереей церковь SanFrancescodelleScale. Выше на холме в Palazzo Ferretti Археологический музей (июнь-сентябрь пн.-пт. и вс. 8³⁰-19³⁰, сб. 9⁰⁰-23⁰⁰, октябрь-май пн.-сб. 8³⁰-19³⁰, вс. 9⁰⁰-20⁰⁰). Пройдя мимо руин римского амфитеатра, вы придете к Кафедральному Собору (или San Ciriaco). Главной достопримечательностью, сохранившийся с римских времен является арка, построенная в честь императора Траяна, под чьим правлением Анкона стала важным морским портом. Дальше находится арка Клементино, построенной в честь Папы Клемента XII.

Анкона не "туристический" город. В Анконе находится современный порт, международный аэропорт, Университет. Современный центр — это широкие улицы, площади, а на территории вокруг станции множество дешевых отелей, китайских ресторанов и тяжелых грузовиков, которые с шумом едут в порт и обратно. От железнодорожной станции до порта регулярно ходят автобусы, проезжая мимо Лацаретто, построенного на территории порта в XVIII в. как карантинная станция для иммигрантов. Порт начинается с арки Траяна.

08:15 ANCONA 08:34LORETO 00:19 11:47 LORETO 12:14ANCONA 00:27

10:30 ANCONA 10:46LORETO 00:16 12:50 LORETO 13:12ANCONA 00:22

11:30 ANCONA 11:45LORETO 00:15 13:37 LORETO 14:00ANCONA 00:23

12:25 ANCONA 12:44LORETO 00:19 15:05 LORETO 15:25ANCONA 00:20

13:30 ANCONA 13:47LORETO 00:17 15:23 LORETO 15:47ANCONA 00:24

13:46 ANCONA 14:02LORETO 00:16 15:49 LORETO 16:12ANCONA 00:23

14:15 ANCONA 14:33LORETO 00:18 16:16 LORETO 16:42ANCONA 00:26

14:30 ANCONA 14:48LORETO 00:18 16:40 LORETO 17:02ANCONA 00:22

15:30 ANCONA 15:48LORETO 00:18 17:48 LORETO 18:14ANCONA 00:26

16:25 ANCONA 16:44LORETO 00:19 18:02 LORETO 18:25ANCONA 00:23

17:20 ANCONA 17:40LORETO 00:20 18:43 LORETO 19:04ANCONA 00:21

19:50 LORETO 20:15ANCONA 00:25

20:50 LORETO 21:15ANCONA 00:25 22:11 LORETO 22:28ANCONA 00:17

13:43 ANCONA 15:10RIMINI 01:27

14:21 ANCONA 15:48RIMINI 01:27

14:35 ANCONA 15:53RIMINI 01:18

15:52 ANCONA 17:16RIMINI 01:24

16:35 ANCONA 17:53RIMINI 01:18

17:44 ANCONA 19:09RIMINI 01:25

18:35 ANCONA 19:53RIMINI 01:18

20:11 ANCONA 21:30RIMINI 01:19

20:40 ANCONA 21:58RIMINI 01:18

22:35 ANCONA 23:49RIMINI 01:14

В Лорето поездом до Анконы (где имеет смысл задержаться часа на три, чтобы взобраться на холм к старинному храму Сан-Чириако), а затем другим поездом непосредственно до Лорето. Лорето (Loreto) - городок в итальянской провинции Анкона, вблизи Адриатического моря и устья Музоны. Около 8000 жителей. Главный доход доставляют им богомольцы, собирающиеся в большом количестве к св. Дому (la casa santa), который находится в соборе. Лорето знаменит во всем мире своим Собором, под сводами которого вот уже 7 веков стоит Святой Дом Богородицы... Сегодня это строение заключено в потрясающий ренессансный мраморный "футляр" ("Реканатези"), а тот, в свою очередь, расположен в огромной базилике, являющейся центром архитектурного комплекса, привлекающего паломников со всего мира.От станции примерно часовое неспешное восхождение к храму. Шли в полном одиночестве меж оливковых рощ по дороге, усыпанной густой хвоей и огромными шишками. Этот путь — истинная Виа Долороса, в отличие от той, иерусалимской, изуродованной суетой и непрерывным базаром, — позволил сосредоточиться и настроиться на встречу со Святыней. Пройдя этот путь, ты вдруг оказываешься на вершине холма, оглядываешься назад и видишь, что все пространство на Востоке заполнено сверкающими под солнцем водами Адриатики, зеленым морем леса и красными крышами разбросанных повсюду маленьких городков. Ты впитываешь в себя весь этот мир, вновь поворачиваешься к храму и делаешь шаг. Теперь можно входить…

Дом Пресвятой Богородицы –подлинный дом, в котором родилась и жила Пречистая Дева в Назарете, в котором она зачала от Духа Святого и где Она получила благую весть от архангела Гавриила об имеющем родиться от Нее Спасителе Мира. Главная легенда, связанная со Святым Домом – что он был перенесен сюда из Назарета ангелами в ночь на 10 декабря 1294 г. Они поставили его на поросший лавром холм, отчего потом появилось название Loreto. Этот факт позволил папе Бенедикту XV в 1920 г. провозгласить Мадонну ди Лорето покровительницей летчиков и всех путешествующих по воздуху. Сейчас Католическая церковь, не отменяя покровительства, признает, что домик был доставлен человеческими руками и транспортирован из Палестины на корабле.

В конце XIII в., с закатом Иерусалимского королевства, крестоносцы пытались спасти еще не вывезенные реликвии – так дом Марии и Иосифа, который к тому времени по повелению императрицы Елены был обстроен базиликой, был погружен на корабль и отвезен, сначала в Эпир в северо-западной Греции, в то время независимый греческий принципат под властью византийской династии Ангелов. Именно эти Ангелы перевезли Santa Casa сначала в Иллирию (адриатическое побережье Далмации), в город Тарсетто, а затем, через море, в Марке. Известно, что в сентябре 1294 г. деспот Эпира Никифор Ангел, выдавая дочь Итмар (Тамару) замуж за Филиппа, сына Карла II Анжуйского, короля Неаполя, давал за ней в приданое в числе прочего «святые камни, унесенные от дома Владычицы нашей Девы Матери Божьей» и «расписанная деревянная доска, где Богородица, Дева Матерь Божия, держит на руках Младенца Иисуса, Господа и Спасителя нашего». Почему король Неаполя никак не воспользовался этим тогда еще явно движимым имуществом, почему реликвия не была передана в какой-нибудь монастырь или перевезена в крупный город, а осталась стоять на поросшем лавром холме вдали от всего – непонятно. Именно удивление от немотиворованности, случайности нахождения этой святыни в данном месте, вероятно, подпитывало легенду об ангельской воздушной перевозке. Со временем молва превратила греческую семью Ангелов в Ангелов небесных.

В настоящее время на основе археологических раскопок, документов, а также филологических и иконографических изысканий подтверждается, что в 1294 г. камни Святого Дома и образ Пресвятой Богородицы на доске, прибывшие со Святой Земли, были привезены крестоносцами из Палестины в Далмацию, а затем, разобранный, в итальянский город-порт Реканати близ Анконы, а затем в Лорето представителями императорской фамилии Ангелов (Angeli Comneno) – деспотов (властителей) Эпира, древней страны в Северной Греции. В 1291 г. Здесь Святой Дом Santa Casa был восстановлен по точным чертежам и, подобно иерусалимской кувуклии, составил основу внутренней часовни базилики Лорето. Земной дом Богородицы в Назарете состоял из двух частей. Одной из них была пещера, или грот, выдолбленный в скале – ныне это одна из главных святынь базилики Благовещения в Назарете. Другой частью была пристройка из камня, вплотную прилегавшая к скале. Эта пристроенная комната впоследствии и была перенесена в Лорето.

В 1751 г. Папа Бенедикт XIV, желая внести ясность в это чудо, приказал исследовать святыню. Тогда и было установлено, что дом не стоит на фундаменте. Это открытие косвенно подтвердило версию о перенесении здания из другого места. Кроме того, ученые утверждают, что материалы, из которых построен дом, идентичны по химическому составу материалам, найденным в Святой Земле.

За алтарем Святого Дома возвышается статуя Богоматери Лоретской, послужившая прообразом икон, известных на Руси как «Прибавление Ума». На этих иконах Пресвятая Дева изображается во весь рост, с Богомладенцем на руках. Оба они облачены в одну длинную ризу, которая по мнению церковных искусствоведов изображает богослужебную одежду, подобную священнической фелони или архиерейскому саккосу.

С XV века Святой дом в Лорето остается одним из наиболее посещаемых паломниками мест в Италии. Именно возле него происходили частые случаи исцелений, не объяснимых с научной точки зрения. Это место посещали многочисленные святые и подвижники Католической церкви, в том числе многие понтифики.

Упоминания о Святом Доме Богородицы в Палестине встречаются и в русской паломнической литературе. Игумен Даниил, первый русский паломник, оставивший заметки о Святой Земле, описал место Благовещения как пещеру в скале и пристройку к ней: «Если влезть в пещеру западными дверями, то на правой стороне создана келья, с двумя небольшими дверцами. В этой келийце и жила Богородица со Христом, в этой храмнице и был вскормлен Христос, тут и кроватка Его, где Он лежал. Кроватка низкая, на земле создана». «Хожения» игумена Даниила относятся к началу XII века, то есть ко времени почти за 200 лет до перенесения Святого Дома. Другой русский паломник – преосвященный Порфирий (Успенский), в бытность архимандритом, при посещении базилики Благовещения отметил в своей дневниковой записи от 7 марта 1844 г., что в Назарете сохранилась только пещера, без пристроенного к ней дома: «На самом месте дивного события построена великолепная церковь. Лишь только войдешь в нее, прямо взору представится та священная пещера, в которой Архангел благовестил Смиренной о воплощении в Ней Сына Божия. Эта пещера была внутри дома и, вероятно, составляла нижний этаж оного, где Богоматерь занималась рукоделием и богомыслием. Замечательно, что и ныне назаретянки работают в нижних частях дома, а в верхней комнате только покоятся ночью. Замечательно также, что и ныне в некоторых домах есть пещеры или, лучше, дома, пристроенные к пещерам. Я видел мимоходом, один такой дом в верхней части города. Не мудрено же, что и дом Иосифа пристроен был к натуральной пещере, где была рабочая и кухня...»

Фасад базилики (проект Джованни Боккалини, 1571–1587), палаццо Апостолико (Браманте, Сансовино, Сангалло-мл., 1498-1512), колокольня (Луиджи Ванвителли, 1750–1755), фонтан (Карло Мадерно, 1604–1614) Санктуарий в Лорето – пример того, как христианская реликвия стала градообразующим фактором, и таковым она является до сих пор.

Документально подтверждено, что уже за столетие до перенесения Дома Богоматери в Лорето на этом месте была церковь «Святой Марии в лавровой роще» (Лорето – одна из форм слова, которое в переводе означает «лавровая роща»), так что место для Святого Дома выбрано не случайно. Ему достроили торцовую стену, которой у него не было, так как в Назарете он примыкал к гроту в скале, надстроили и как-то перекрыли (подлинные стены из песчаника со следами обработки в набатейской технике сохранились только до высоты трех метров), но ничем капитальным, по крайней мере, не защитили. Епископы близлежащего города Реканати, в чьем владении Лорето был до 1585 г., решили вложить в него средства только в конце XV в., и поводом к тому стала не забота о сохранности «святых камней», а падение Константинополя.

После 1453 г. паломничество в Святую землю стало слишком опасным предприятием, и взоры верующих обратились к более легко достижимым святыням. Тогда и приобрел огромное значение домик, скромно стоявший двести лет – подлинная частица Святой земли, реликвия, равноценная тем, что остались во власти мусульман. В 1468 г. епископ Николо делле Асте начинает в Лорето строительство огромной паломнической базилики. Однако епископы Реканати потеряли инициативу – Лорето попал в сферу интересов Римских Пап. Делле Асте умирает в 1469-м, и при новом епископе работы возобновляются под патронажем папы Павла II. Отныне Лорето становится объектом общехристианского и государственного значения, и туда будут посылаться лучшие, столичные папские мастера. Архитектурные поиски нового христианского святилища на рубеже XV-XVI веков ведутся в Лорето, таким образом, параллельно с Римом, и зачастую теми же мастерами.

Как и в случае с другими долго строившимися важными церковными комплексами, у Лорето много авторов. Общий проект базилики принадлежит Джулиано да Майано, но он уже придерживался схемы, стилистически близкой венецианской готике, привнесенной Джованни Альберти из Милана (1468–1469) и Марино ди Марко Чедрино (1471). Также называются имена Франческо ди Джорджо Мартини из Сьены и Баччо Понтелли. Как всякая паломническая базилика, Лорето имеет очень развитую восточную часть, предполагающую широкий круговой обход средокрестия, трансепт и абсиды представляют собой венец капелл и сакристий. В средокрестие, на место хора, за главным алтарем, было помещено главное сокровище – Santa Casa. Капеллы вокруг расписали Мелоццо да Форли (сакристия Св. Марка, 1479–1480) и Лука Синьорелли (Св. Иоанна, 1481).

Одновременно с возведением базилики, по-видимому, появилась идея создания прямоугольного колонного двора-площади перед ее западным фасадом (идея принадлежала Франческо ди Джорджо Мартини). Таким образом, Santa Casa была осознана как реликвия и вставлена в традиционную средневековую схему – вокруг нее воздвигнута большая паломническая базилика-реликварий, со множеством капелл и возможностью кругового движения, с большим двором-пресбитерием, предполагающим торжественный подход паломников, как в старой базилике Св. Петра в Риме. Или, вероятно, в той базилике, что была построена св. Еленой в Назарете. Для подчеркивания роли святыни как цели паломничества архитектура здесь использует самый торжественный свой регистр – мотив церемониального шествия. Однако для конца XV в. этого было уже мало – умами завладела идея купольного храма.

После смерти своего патрона Лоренцо Великолепного в 1492 г., в Лорето приезжает Джулиано да Сангалло, которому поручено сделать купол над средокрестием на октагоне и столбах, уже построенных Джулиано да Майано. И он возводит купол, всего за восемь месяцев, с сентября 1499-го по май 1500-го. Чтобы достичь необходимой прочности, он использует пуццолану (вулканический песок, который придает особую прочность раствору), привезенную им из Рима. Хронологически это второй купол в ренессансной архитектуре после купола Санта-Мария дель Фьоре. Теперь домик Богоматери оказался окруженным настоящим санктуарием в понимании классической архитектуры. Купол, венчающий пространство над Santa Casa, отныне осенял город и всю прилегающую территорию. И все это несмотря на серьезные трудности с устойчивостью подкупольных опор – пилоны начали проседать почти сразу же – проблема, с которой вскоре столкнутся строители нового Сан-Пьетро.

25 октября 1507 г. переустроитель Рима папа Юлий II буллой «In sublimia» даровал новые индульгенции, а также признал Santa Casa чудесно перенесенным ангелами из Назарета местом, где Дева Мария приняла Благовещение. Тем самым Лорето был возвышен до ранга главных паломнических центров, таких как Сан-Пьетро э Паоло в Риме, Сантьяго-де-Компостела и святые места Палестины, и окончательно переведен под папскую юрисдикцию. Тогда же папа, затеявший за год до этого строительство новой базилики Св. Петра, посылает в Лорето «своего» Браманте. Ему поручают сразу несколько проектов – колонную площадь и палаццо Апостолико на ней (портик возводили уже Сансовино и Сангалло-младший в 1512 г.), фасад базилики (в результате построен по проекту Джованни Боккалини из Модены; сначала Джованни Кьольди, а затем Латтанцио Вентура в 1587-м), а также отделку Santa Casa. Изучив триумфальные арки Рима, Браманте создает для маленького объема 8,5×3,8 м с высотой 4,3 м проект ордерной мраморной облицовки, полной благородного достоинства, облачает его трехъярусным фасадом классического палаццо. Проект перешел потом к Андреа Сансовино. При содействии Джиролами Ломбардо, Баччо Бандинелли, Гильельмо делла Порта, Раньеро Неруччи он насытил его скульптурой, преобразив снаружи скромную древнюю постройку в роскошное сооружение, триумфально повествующее о жизни Марии. Сам домик, кстати, пришлось перекрыть цилиндрическим сводом, чтобы он и внутри выглядел чуть-чуть импозантнее. Классический реликварий-санктуарий был в целом готов к 1538 г.

Параллельно развивался главный проект эпохи – строительства собора Св. Петра. Браманте вернулся в Рим, чтобы решать там проблему с подкупольными опорами, а для Лорето над этим думали Сангалло-старший и Бальтазаре Перруцци. Купол Джулиано да Сангалло, который хотели уже разбирать в 1515-м, так как не могли усилить средокрестие, в результате спас Антонио да Сангалло-младший, и он же успешно укрепил пилоны Сан-Пьетро. Собор Св. Петра, будучи по изначальной своей идее мартириумом, не вырос в центрический купольный храм, как, следуя этой идее, того желали гуманисты, а стал, как и Лорето, купольной базиликой (брамантевский камерный Темпьетто остался совершенным, но единичным достижением). Классическая архитектура сформировала, таким образом, свой ответ на факт присутствия внутри себя христианской реликвии – она соединила античный мерный ритм торжественного шествия базилики в подходе к святыне и ренессансный спиритуальный взлет купола, осеняющий место ее физического пребывания.

Св. Дом имеет около 8 м длины, 3 м ширины и 4 м высоты; выстроен из черного дерева и кирпича, украшен драгоценностями; двери из бронзы работы Ломбардо. Св. Дом владел огромными богатствами, которые были похищены французами в 1798 г. Наполеон вернул в Л. Мадонну работы Рафаэля. Перед собором колоссальная статуя папы Сикста V.

Что же касается Лорето как уникального случая, когда реликвией является постройка, то надо признать, что этот факт не произвел на гуманистов никакого впечатления. Ни в одной из росписей базилики Лорето, посвященных событиям, имевшим место в Святом Доме, не изображена Santa Casa, а всегда некий другой дом, как будто подлинный не стоял у них перед глазами. Когда Браманте, а затем Сансовино создавали ковчег-облицовку, в стремлении приукрасить святыню они без малейшего сомнения подавили ее своей классической декорацией – стремясь облагородить то, что считали эстетически неполноценным. В результате этой оформительской игры, а также грандиозного повышения масштаба окружающей ее архитектуры, вместо очень маленькой, но реальной постройки, появилась шкатулка-реликварий, внутри которой мог бы находиться любой другой священный объект. Ренессансная классика не опознала Santa Casa как архитектуру. Трактовка архитектуры как специфической реликвии станет совсем другим сюжетом, и он начнется позже.

Святой Дом в Лорето имеет три стены; в восточной части его устроен алтарь, а в нем за престолом, под аркой, находится статуя Лоретской Богоматери с Младенцем. Согласно многовековой традиции статую Богоматери облачают в богато украшенную тунику – далматик. На потемневших от времени камнях Святого Дома можно увидеть надписи, восходящие к эпохе иудейских христиан 2-5 веков н.э., и подобные тем, которые встречаются в Палестине. Снаружи Святой Дом одет в мраморную «одежду». Мраморная облицовка заменяет собой античную стену начала 14 в., воздвигнутую жителями г. Реканати в защиту Святого Дома. Работы начались в 1507 г. и были завершены к 1538 г., в них принимали участие несколько мастеров и скульпторов той эпохи. Облицовку украшают различные сцены из земной жизни Богородицы: Рождение Богородицы, Венчание, Благовещение, Перепись населения, Рождество Господа нашего Иисуса Христа, Поклонение волхвов, Успение Божией Матери.

Вот уже многие столетия тысячи больных со всего мира устремляются к Назаретскому Дому. Паломники просят у Божией Матери об облегчении страданий, избавлении от мучительных и часто неизлечимых недугов. И нередко совершаются здесь чудесные исцеления. Об этом убедительно свидетельствует множество даров, принесенных в благодарность за избавление от тяжких страданий. Но как говорят те, кто не раз бывал здесь, чаще Божия Матерь подает страдальцам силу и надежду в перенесении тягот болезни, успокаивая сердце, помогая духовно понять и принять посланное испытание – болезнь. Пречистая Матерь Господа нашего научает страждущих благодарить Бога за болезнь, посланную, может быть, за грехи и нераскаянность, помогает совсем иначе взглянуть на мир, на отношения человека с окружающими.

Святой Дом в Лорето является одной из самых чтимых христианских святынь Италии и других католических стран – в некоторых городах даже построены копии Святого Дома. Ежемесячно издается журнал, целиком посвященный Лоретанской святыне – Il Messaggio della Santa Casa (Вести Святого Дома).

1) Маршрут замков семьи Малатеста: 1-й день - Посещение Римини семьи Малатеста (крепость и храм). Отъезд в Веруккио и посещение замка, резиденции, из которой Мастин Веккио спустился для завоевания Римини в конце XI II века. Обед в Валмареккье (Веруккио, Торриана или Монтебелло). Во второй половине дня посещение крепости Гуидиди Баньо в Монтебелло, известной своими интерьерами и приведением девочки Адзуррины. Поездка в Сантарканджело ди Романья для завершения маршрута в местной крепости. Ужин и ночёвка в Сантарканджело или на Ривьере. 2-йдень - Отъезд в Монтефьёре Конка. Посещение одинокого замка рода Малатеста. Далее - отъезд в Салудечо, Мондаино и Монтегридольфо. Остановка в Монтегридольфо для посещения селения и обед. После обеда посещение Градары и её красивейшей крепости. Возвращение на Ривьеру.

2) Маршрут по старинным церквам и культовым местам в Валмареккье: Отъезд в Сантарканджело для посещения местной церкви. Затем посещение Виллы Веруккио и осмотр внутреннего двора монастыря Меньших Братьев, в котором растёт древний кипарис Св. Франческо, атакже небольшой церкви в Сан Мартино. Обед (Вилла Веруккио, Подджо Берни); Экскурсия в храм Мадонны ди Сайяно - тысячелетнего и уникального культового места в Валмареккье. Возвращение на Ривьеру.

Можно проехать в Форли (30 км) – исторический центр очень симпатичный; в Классе (мозаики); Сант-Арканджело (40 км) – крепость; Веруккио– крепость; Комаккио (53 км) – город с каналами, недалеко аббатство Святой Марии в Помпозе (У1 век, пол выложен древнеримскими мозаиками) – вход 4 евро; Градара (15 км от Пезаро) – легендарная крепость, уменьшенная копия Сан-Марино, вход в замок с 9.00 до 14.00 – 4 евро, в сам город возит паровозик; Сан-Лео (50 км) – замок Калиостро, вход с 9.00 до 12.00 и с 14.00 до 19.00. Чезена Cesena(крепость, церкви, средневековая библиотека и т.д.) - поезд, 20 мин. езды. Оттуда вышли два Папы Римских, там фантастический замок, прорва церквей, крупнейшая в Европе библиотека монастырских рукописей.

Ещё из Римини ходят автобусы в окрестные селения Веруккьо (замок Малатеста), Монтебелло -легендарный замок,в котором,согласно преданию обитает призрак Азурины, и др. замки. В пещеры Фрассасси лучше ехать с Бонелли-бус, можно и самим,на электричке в сторону Анконы -до Фальконары Мариттимы, там пересадка на электричку в сторону Фолиньо, ехать до небольшой станции Генга Сан- Витторио Терме, там они и находятся.практически во всех отелях в Римини имеется бесплатный прокат велосипедов. В туристическом информационе можно получить бесплатно карту города и массу брошюр с заманчивыми предложениями.

"Бонелли Бас" (Bonelli Bus) берут за доставку туристов в шикарный парк аттракционов "Италия в миниатюре" 6 евро, когда добраться до него можно на городском автобусе за 1 евро. Билеты на городской автобус продаются во всех табачных лавках и действуют 90 минут с любыми пересадками и направлениями. Билеты на поезд вы можете приобрести здесь же, а не толкаться на вокзале, в духоте и давке. На поезде можно добраться и до Чезены и Форли – очаровательных. До старинного замка в горах Сан-Лео можно добраться на региональном автобусе (расписание автобусов есть в каждом туристическом информационе). Наиболее интересное: огромные и удивительные крепости в Веруккио, Монтебелло и Ториане (вход внутрь свободный и бесплатный), фантастическое расположение и архитектуру города Градара, исторические центры Салудецио и Мондиано…

Провинция Римини имеет форму параллелограмма, расположенного в нижней части паданской равнины, в точке, где Апеннинская гряда почти касается моря (Габичче). На территории провинции расположены 20 коммун, разделяющихся на 2 зоны: - равнинная зона (общая площадь 264,7 кв. км), включающая в себя коммуны Римини, Риччоне, Беллария Иджеа Марина, Каттолика, Мизано Адриатике, Сантарканджело ди Романья и Сан-Джованни ин Мариньяно; - холмистая зона (общая площадь 269 кв. км), в которую входят коммуны Кориано, Джеммано, Мондаино, Монтеколомбо, Монтефьёре Конка, Монтегридольфо, Монтескудо, Морчано ди Романья, Подджо Берни, Салудечо, Сан-Клементе, Торриана и Веруккио.