РОД, БЛАГОСЛОВИ! 40 страница

то внутриутробная жизнь будет длиннее 273 дней.

Большинство родов происходит на 266-й день после зачатия.

Если роды происходят раньше этого срока, но на 10-м лунном

месяце развития, беды не возникают.

Для предотвращения рождения раньше срока пьют молочный

отвар солодки, имбиря и кедра.

Иногда ребёнок «засиживается» в матке дольше срока родов.

Беременность, продолжающаяся больше 287 дней (41 седмица),

называется медиками переношенной, а роды называются запозда-

лыми. Явление довольно частое и встречается в 10% случаев,

нередко у одних и тех же женщин. Если задержка длится 2-2,5

седмицы, это не страшно. При более длительной задержке стоит

ускорить роды, вызвав родовую деятельность. Лучше всего это де-

лать с помощью массажа живота с топлёным маслом, в котором

на водяной бане в течение 7 минут варился красный перец или

корневище аира; или с помощью отвара трав, вызывающих маточ-

ные сокращения. В любом случае стоит обратиться за советом и

помощью к сведущему в этом деле человеку.

Âñòðå÷à íîâîðîæäåííîãî

У Славяно-Ариев встреча новорожденных сопровождается осо-

быми обрядами и обычаями. С рождением ребёнка прибавляется

в семье новая жизнь, которую олицетворяют зажжённые свечи из

белого воска в знак чистоты. Новорожденного мальчика завора-

чивают в отцовскую рубаху, а девочку – в материнскую, и кладут

на пороге, означающем грани двух миров, своего и иного. Домо-

владыке-отцу предоставляется право либо поднять его, то есть

признать, либо отвергнуть. В «Книге драгоценных сокровищ» ут-

верждается, что когда притягивалась душа с качествами витязя и

рождался сын, то отец брал обнажённый меч, клал его перед но-

ворожденным и говорил: «Не оставлю тебе в наследство никакого

имущества, а будешь иметь то, что приобретёшь себе этим ме-

чом». Когда же притягивалась душа с качествами веси, то ребён-

ка брали на руки, клали на землю (если ожидался пахарь), или на

порог (если ожидался купец), или на очаг (если родилась девица),

затем поднимали, обносили вокруг избы и целовали. Гости прино-

сили подарки: зерно, тмин, соль, позднее – деньги, при этом кумо-

вья играли в обрядах важную роль.

До того, как кто-либо из чужих людей прикасался к новорож-

денному (что запрещается в течение 10 дней после рождения, ибо

в это время женщина считается слабой и неспособной защитить

своё дитя), проводится обряд, способствующий развитию ума, ра-

зума и интеллекта ребёнка, его Клубьего и Колобьего тел. Отец,

взяв на руки ребёнка и встав лицом на восток, смотря на восхо-

дящее солнце, три раза поёт праславление: «ОМ. Бхур, Бхувах,

Свах, Тат Славитур вареньям. Бхарго Дэвасья дхимахи, дхийо йо

нах прачодаят!» – «О, Прародитель, проявляющийся в мирах Яви,

Нави и Прави. Трисветлый даритель, Устранитель неведения. Мы

славим твоё сияние озаряющее наш интеллект!» («ОМ» – образ

Парабрахмана; «Бхур» – Бху-лока, мир Яви; «Бхувах» – Анта-

рикша-Лока, мир Светлой Нави; «Свах» – Сварга-Лока, божествен-

ный мир; «Тат» – То, Запредельность, Параматма; «Славитур» –

Триславный, или Трисветлый – Владыка Вселенной; «вареньям» –

способность познания и почитания; «Бхарго» – Устранитель гре-

хов и неведения, лучезарное величие; «Дэвасья» – сверкающий,

сияющий; «дхимахи» – мы славим; «дхийо» – буддхи, интеллект,

понимание; «йо» – который, кто; «нах» – наш; «прачодаят» – про-

ливать свет, нести, побуждать).

После этого отец безымянным пальцем правой руки с какой-

либо золотой посуды даёт ребёнку попробовать мёд, топлёное

сливочное масло, разваренное зерно – рис или ячмень, и позволя-

ет лизнуть золото, увеличивая этим жизненную силу ребёнка. При

этом он ему шепчет на правое ухо: «Я даю тебе знание мёда,

масла и зерна, рождённое светлым Славитри. Пусть тебе вложит

разум Славитри Бог, пусть вложит разум Матерь Сва, пусть ра-

зум вложат Светлые Боги. Живи здоровым в этом мире целый

век, охраняемый богами».

«Брахма-пурана» и «Адитья-пурана» говорят: «При рождении

ребёнка боги и предки приходят, чтобы присутствовать на тор-

жестве в доме дваждырождённого. Поэтому этот день празд-

ничный и важный. В этот день следует дарить золото, землю,

коров, лошадей, коз, гирлянды, постели и т.п.». Согласно Вьясе,

заслуги от милостыни, даваемой в день рождения сына, вечны

(«Вира митродая», 1, с. 199).

Обряд наречения имени проводился после окончания срока

родильной слабости – поры особой опасности для ребёнка со

стороны злых демонов и колдунов: обычно он совершался на

10-й или 12-й день после рождения. Согласно учению звездочтения,

этот обряд может быть отложен, если происходит какое-нибудь

необычное природное явление или он неуместен с культурной точки

зрения: «Если происходит переход Солнца из одного созвездия в

другое, или затмение, или совершается обряд поминания усопших

предков, церемония наречения имени не может быть благоприятной»

(«Вира митродая», 1, с.234). Подготавливаясь к обряду, моют и

очищают дом, мать совершает омовение, ребёнка купают. Затем

мать укрывает ребёнка чистой тканью и, смочив его голову водой,

передаёт отцу. После этого проводится обряд почитания

Прародителя, Его пяти стихий и других божеств. По окончании

обряда отец наклоняется к правому уху ребёнка и, касаясь его

своим дыханием, обращается к нему: «О, дитя! Ты, поклоняющийся

Роду, родился в таком-то месяце под таким-то сочетанием светил,

поэтому твоё духовное имя... И твоё мирское имя ...». После этого

ребёнок как бы приветствует всех, и ведун благословляет его,

называя по имени и говоря: «Живи долго, прекрасное дитя!».

Торжество заканчивается угощением свещеннослужителей,

собравшихся родственников и друзей.

Даваемое ребёнку имя должно соответствовать уровню его

духовного развития, проявляющемуся в цвете (варне) его биополя –

Жар-тела. Если ребёнок обладает качествами перенесения

сознания в своё Дивье тело, то он считается дваждырождённым

(по плоти и духу), и ему дают имя, состоящее из двух корней;

если же он не имеет таких качеств, то имя имеет один корень; а

если он обладает низкими, животными качествами, то ему вместо

имени дают прозвище – кличку. Если у ребёнка варна свещенно-

служителя, то его имя должно состоять из слов, означающих

благость, славу или радость; если у него варна воина, то его имя

должно содержать в себе слова, означающие защиту, оборону или

порядок; у ремесленников (весей) имя должно означать богатство,

созидание или сохранение; а у слуг (смердов) – труд и услужение.

Мальчикам предписывается давать имя, состоящее из чётного

количества слогов, а девочкам – из нечётного. «Ману» (11, 33)

даёт дополнительные предписания об имени девочки: «Оно должно

быть легко произносимым, нестрашным, имеющим ясный смысл,

приятным, благоприятствующим, оканчивающимся на долгий

гласный и содержащим благословение». Ей не следует давать имя

неуклюжее и обозначающее «созвездие, дерево, реку, птицу, слугу,

страх» (III, 9). «Ману» не советует жениться на девушке, имя

которой образовано от этих предметов.

Судя по письменным источникам, детей у Славяно-Ариев наре-

кали по желанию отца или матери. Обязательно принимали участие

в обряде волхвы, но присутствовали и посторонние люди, что отме-

чено в Лаврентьевской летописи.

Çàêîíû ÐÈÒÀ

(î ÷èñòîòå Äóõà è Êðîâè)

Для создания полноценного потомства, кроме привлечения души

с хорошей кармой, необходимо обеспечить её и полноценными ге-

нами. Каждый, кто знаком с вопросами наследственности, знает,

что можно вывести растения или животных с любыми природны-

ми данными. Отбором семян и выведением новых сортов можно

достичь удивительных показателей: например, пшеницу можно

вывести разного цвета, формы и качества. Можно увеличить её

всхожесть, урожайность или размер зёрен. С каждым поколением

укрепляется в ней именно то свойство, которое требуется. То же

самое происходит и с животными при соответствующем подборе

производителей. Можно вывести любую породу рогатого скота или

лошадей. Стремясь к этому из поколения в поколение, можно ок-

расить породу животных в тот или иной цвет, уменьшить или уве-

личить рога, удлинить или укоротить ноги, морду сделать тупоры-

лой или остроносой. Все знают, что самая паршивая борзая без

труда обгоняет в беге собаку другой породы с выдающимися

беговыми способностями, что наихудший рысистый конь всегда

обгонит самую резвую рабочую лошадь, а у самой плохой лега-

вой нюх будет всё же лучше, чем у дворняги.

Люди созданы из того же материала, что и все остальные

живые существа, и к ним применимы те же законы наследствен-

ности, что и к животным. В них также при желании можно потом-

ственно развить то или иное качество, ту или иную способность.

Развитием определённых свойств в определённых народах за-

нимаются как люди, так и твари. Для того, чтобы стало ясно,

какие способности укрепляет и усиливает какой-либо народ, доста-

точно познакомиться со светыми писаниями этого народа.

Все биологические виды, в том числе люди и твари, генети-

чески отличны друг от друга. Кроме того, все виды наследствен-

но замкнуты по отношению друг к другу, то есть в естественных

условиях межвидовые помеси либо невозможны, либо неплодны –

как мул, либо неустойчивы при смене поколений – как ряд сортов

культурных растений. Исчезновение генетически устойчивого ядра,

за счёт которого происходит приспособление вида к медленно

меняющимся условиям среды обитания, приводит к наслед-

ственному вырождению общества. Именно такого рода подрыв-

ную деятельность твари проводят ныне против Славяно-Ариев,

вследствие чего всё больше детей рождаются с различными

отклонениями.

Английский учёный-естествоиспытатель Чарльз Дарвин (1809-

1882), издавший в 1859 году свой главный труд «Происхождение

видов путём естественного отбора или сохранение избранных рас

в борьбе за существование» (в переводах на русский язык твари

назвали его «Происхождение видов»), для обозначения межвидо-

вого потомства ввёл понятие «ублюдок», обозначающее потомство

от смешения двух видов, но Н.И. Вавилов заменил его словом

«гибрид». Ч. Дарвин – создавая свою «теорию эволюции», видимо

пользовался следующим умозаключением: согласно канонам хри-

стианской религии люди произошли от Адама и Евы – родона-

чальников семитских народов. «Семиты» – составное слово: simia,

лат. – обезьяна («он без яна», то есть лишённый положительной

энергии Ян, которая необходима для эволюции); eidos, греч. – вид

(то есть – обезьяний вид).

Французский естествоиспытатель и почётный член Петербург-

ской АН Ж. Бюффон (1707-1788) выдвинул в качестве мерила для

определения рода и вида факт появления потомства, способного к

продолжению рода. Известно, что при скрещивании различных

видов, даже близких между собой, например, лошади и осла, их

помесь не может дать потомства. В нём соберутся негомологич-

ные хромосомы разновидных отца и матери, которые не смогут

найти между собой общего языка, и если хромосомы даже обра-

зуют пары и обмениваются участками, всё равно среди них не

возникнут здоровые половые клетки, необходимые для продолже-

ния потомства. Родившиеся после скрещивания разных видов лю-

дей ублюдки сохраняют способность к продолжению потомства,

но потомства нездорового в половом и душевном отношении. Это

и есть те 37 % больных членов общества, о которых так красно-

речиво пишет Григорий Климов в своих многочисленных книгах1 .

Природа разумна и целесообразна, поэтому она отмечает таких

вырожденцев, которых Климов называет «легионерами» (ибо в

Евангелии сказано, что имя им – «легион»), телесными изъянами,

______________________________________________________________________

1 Г.П. Климов – единственный известный современный писатель, сумев-

ший выявить проблему вырожденчества, без разрешения которой невоз-

можно осознанное духовное развитие.

не дающими им возможность продолжить своё потомство, даже

если у них и возникнут обычные половые клетки. У вырожден-

цев-женщин при половом сношении не выделяется смазка, что и

препятствует здоровому зачатию. Вырожденцы-мужчины имеют

телесный изъян, который называется «фимозис», а в народе –

незалупа, когда головка члена при половой близости не оголяет-

ся: понятное дело, что с таким «орудием» ребёнка вообще не за-

чать.

Чтобы скрыть эту печать дьявола, вырожденцы придумали

обряд обрезания. Медикам известно, что больное тело не может

справиться с выводом токсинов, отходы опускаются вниз и скап-

ливаются на концах органов. В итоге образуются трофические язвы,

начинают гнить ноги (у обычных работяг) или возникает геморрой

(у чревоугодников-блюдоманов), а в связи с нарушениями в поло-

вой области воспаляется крайняя плоть члена, поэтому хочешь –

не хочешь, а обрезание вырожденцам делать приходится.

Слияние разных кровей противно Природе, противоестественно,

следовательно – порочно. Межвидовые помеси растворяют кре-

пость народа, разжижают кровь, разрушая защитные перегородки,

установленные самой Природой, уменьшая приспособляемость

потомства, и неизбежно ведут к вырождению.

Эволюционный уровень развития различных народов неразрыв-

но связан с уровнем развития тел ума, разума и интеллекта их

представителей. Различия по умственным и интеллектуальным спо-

собностям разных народов явно проявляются в их культурных и

нравственных ценностях, способностях и наклонностях, что опре-

деляет строение и форму головного мозга, черепа, скелета и всего

Плотского тела людей различных национальностей. Например, круп-

нейший отечественный антрополог XIX века Р.Л. Вейнберг в сво-

ём исследовании «К учению о форме мозга человека» заявлял:

«После целого ряда работ, вышедших за последние три десятиле-

тия по соматологии евреев, едва ли может оставаться какое-либо

сомнение в существовании среди них «особого физического типа»,

выражающегося не только в своеобразных чертах, так называе-

мой еврейской «физиономии», но в устройстве скелета, в пропор-

циях черепа и туловища, в особенностях внешних покровов» («Рус-

ский антропологический журнал» №4, 1902). Эти выводы антро-

пологии и этнологии нашли своё обоснованное подтверждение в

новейших достижениях неврологии. С.В. Савельев, автор основа-

тельного исследования «Стереоскопический атлас мозга челове-

ка» (М., 1996) утверждает, что количество связей между нейрона-

ми, служащих действительным отражением степени интеллекту-

ального и культурного развития Расы и других народов, может

отличаться в пределах от 10 до 10 000! Кроме того, масса облас-

ти мозга, ответственной за те или иные виды деятельности, на-

пример, образное мышление или математические способности, у

представителей Расы от других народов может отличаться в 5

раз! Это значит, что у представителей чёрно-жёлтых народов ни-

когда не будет возможности усвоить культуру Расы и понять её,

потому что, как утверждает С.В. Савельев: «…сам процесс обу-

чения не может увеличить массу тех или иных центров мозга и не

может создать новые связи между нейронами. Нельзя развить то,

к чему нет предпосылок». С.В. Савельев также делает важный

вывод антропосоциологического характера: «По различным источ-

никам и результатам многочисленных взвешиваний минимальная

масса мозга человека, которая не отражается на социальном по-

ведении, близка к 900 граммам. При меньших значениях полно-

ценная жизнь в человеческом обществе становится невозможной».

Существуют народы, у которых в буквальном смысле «не хватает

мозгов» для полноценной общественной жизни (например, у тузем-

цев Центральной Австралии средняя масса мозга составляет все-

го 750 граммов). Поэтому они просто не в состоянии понять миро-

воззрение народов Расы – Родоверие (науку об одновременном

единстве и различие Человека и Рода). Отличие народов Расы от

иных народов весьма глубоко и по другим качествам и свойствам.

Например, музыкальные гаммы, приятные для слухового аппарата

одного народа, неприятны для слуха других. То же относится и к

отличиям в способах исчисления. Все Славяно-Арийские народы

отличаются способностями к математике, а у некоторых других

народов их нет. Способности к рисованию также различны. Есть

племена, умеющие чертить только кружки и палочки; некоторые

из их представителей не умеют даже отличить на рисунке голову

от дерева или корабля. Есть народы склонные вести кочевой об-

раз жизни, как Цыгане, Евреи и Арабы.

Основатель евгеники Френсис Гальтон (1822-1911) утверждал:

«Совесть, талант и другие, чисто человеческие свойства – это

биологически обусловленные черты индивидуальности, передаю-

щиеся через половые клетки по поколениям». Антропологи рубежа

XIX-XX веков выяснили, что форма черепа ребёнка напрямую свя-

зана с особенностями строения таза его матери – они должны

соответствовать друг другу в целях отсутствия осложнений при

родах. Смешение национальностей неизбежно приводит к тому, что

строение таза матери одной национальности не соответствует форме

черепа младенца от отца другой национальности. Это ведёт к не-

благополучным родам и сказывается на жизнеспособности потом-

ков обоих исходных народов, увеличивая число ублюдков и смерт-

ность в их среде. Природа здесь действует в строгом соответ-

ствии с обыкновенной механикой. Форма черепа младенца по на-

циональным показателям должна подходить к национальным пока-

зателям тазового кольца матери, «как болт к гайке». Любое несо-

ответствие ослабляет так называемую «механическую прочность»

нации и её «износоустойчивость» виток за витком, от поколения к

поколению. Поэтому чистота Расы – первое и главное условие её

воспроизводства и улучшения породы, смешение же национально-

стей неизбежно ведёт к вырождению.

Из русских классических трудов на эту тему лучше всего вспом-

нить сочинение М.И. Лутохина «Исторический обзор литературы

о расовых различиях таза» (М., 1899). В начале автор приводит

мнение известных антропологов Поля Брока, Поля Топинара (1830-

1911) и Сэмюэля Томаса Зоммеринга, сравнивавших таз «низших»

народов с тазом обезьян. Франц Прюмер-Бей (1808-1882), в силу

наглядности и точности признака, вообще предложил отказаться

от классификации наций по строению черепа и перейти на класси-

фикацию наций по форме таза. Раздел антропологии, занимающий-

ся изучением национальных различий по строению таза, учёные

называют «пельвиметрией».

Зная о важнейшем значении чистоты крови для существования

народа, твари внутри своего стана строжайше соблюдают нацио-

нальные запреты. Например, провозглашение собственной исклю-

чительности и ненависть ко всем другим народам – основа сио-

низма. В Израиле смешанный брак считается преступлением. Там

до сих пор существует обычай: если кто-либо из семьи вступает в

смешанный брак, то вся семья объявляет траур, а женщины кри-

чат, как на похоронах, рвут на себе одежду и волосы и посыпают

голову пылью. Стремясь вырастить нацию господ, иудеи возвели

чистоту своей крови в святыню, но святыни других народов долж-

ны быть разрушены, так наставляют иудеев их религиозные писа-

ния. Однако сама кровь иудеев, их святыня, стала гнилой, ибо зам-

кнувшись на противоестественной исключительности своего мало-

численного племени, они неизбежно стали вступать в греховные

родственные браки, а, как известно, это ведёт к вырождению ещё

быстрее, нежели смешанные браки.

При браках Славяно-Ариев с жидами последние передают по-

томству свою гнилую кровь, поэтому их национальные признаки

неизбежно проявляются в большей степени, чем Славяно-Арийс-

кие – это можно сравнить с ложкой дёгтя в бочке мёда. Такие

браки уже в ближайших поколения либо малоплодовиты, либо при-

носят одних дочерей, либо вообще безплодны.

Когда же жидам, в соответствии с их паразитической деятель-

ностью, нужно внедриться в чужой народ и разложить его изнутри

путём кровосмешения, иудеи делают исключение из своего рели-

гиозного закона: тогда тысячи гнилых сучьев отсекаются от на-

ционального дерева и служат средством для повального зараже-

ния. Именно таким образом в России появились так называемые

«новые русские», которые с самоуверенностью заявляют с экра-

нов телевизоров: «Полукровки спасут Россию!»

На Руси с давних пор слово «ублюдок», или иначе «выблюдок»,

толкуется и воспринимается как следствие блуда. Помесь двух ви-

дов животных – осла и лошади, волка и собаки, лисы и пса – дава-

ла всегда ни что иное, как греховную невидаль: мула, волчка, ли-

сопса. Ублюдками (выблюдками) в России издавна называли и

детей, родившихся от связи Славянина или Арийца с иудейкой. Дитя

от такого блуда, повлёкшего за собой дурную наследственность,

вырастает в особь, неспособную установить границу между добром

и злом, навязывающую окружающим самый нелепый угол зрения

на все стороны жизни, прибегающую к намеренной лжи, вводя-

щую людей в заблуждение и уводящую от естественных законов

Всевышнего, то есть занимающуюся демонической деятельностью.

Именно поэтому Г.П. Климов в своём романе-исследовании «Имя

моё – легион» называет иудеев (которые, как известно, ставят своей

религиозной задачей захват всего мира и порабощение всех наро-

дов с последующим их уничтожением) «марсианами», которые в

«Войне миров» Г. Уэллса также пытались захватить Землю и по-

работить всех людей; а брак между падшим Русским и иудейкой

называет «союзом сатаны и антихриста», ибо здравый человек на

«марсианке» не женится. Потому что сознание ублюдка раздваи-

вается под влиянием разных кровей, у них происходит мучитель-

ный выбор, – какого национального эгрегора принять опёку, а зна-

чит и вести соответствующий образ жизни, то есть – на чьей сто-

роне быть, какому народу служить. И обычно ложка дёгтя портит

бочку мёда, то есть вся дрянь выходит наружу.

Народное выражение утверждает, что интеллигенция, которая

нередко грешила «союзом сатаны и антихриста», имеет белую

кость и голубую кровь. Славяно-Арии давно приметили, что цвет

костей простых людей и «гнилой интеллигенции», находящихся в

равных условиях и одного возраста, имеет значительное различие.

Как определила современная наука с помощью химического ис-

следования, белый цвет костей связан с нарушением фосфорно-

кальциевого соотношенния, а «голубая» кровь – это то, что те-

перь называется отрицательным резус-фактором в крови, меша-

ющим деторождению, при наличии которого рождаются нежиз-

неспособные дети «синего цвета». От этого-то и произошло

выражение «голубая кровь», которому твари, ничтоже сумня-

шеся, придают оттенок превосходства, но, как видите, похвалы

здесь нет!

Важнейшую роль в создании полноценного потомства играет

чистота крови родителей. В конце 30-х годов, когда донорство

усиленно вводили в повседневную лечебную практику СССР, вра-

чи с удивлением обнаружили, что коренные москвичи русского

происхождения в большинстве своём обладают I-й группой крови.

При этом выяснились некоторые детали, о которых вне среды

иудейских медиков не принято было распространяться. Оказалось,

что в семьях коренных чистокровных Русских связь с любыми

иноверцами и иностранцами считалась низменным поступком. Нет,

к ним не относились плохо, но плодить с ними детей – ни в коем

случае! Считалось, что Русские и русская кровь сами по себе

хороши и их незачем мешать, превращая в грязь. Есть закон на-

следования Беренштейна, который гласит: если у одного из роди-

телей I группа крови, то у них не может быть ребёнка с IV груп-

пой. Именно поэтому все русские революционные правители под-

верглись насильственному разводу со своими русскими жёнами и

вынуждены были вступать в брак с новыми подругами жизни –

исключительно жидовками1.

В институте им. Склифоссовского, где едва ли не первыми в

Москве начали накапливать кровь, очень скоро заметили, что ос-

новными сдатчиками её оказались Русские. Сначала врачи уме-

ли использовать только кровь I группы, но всё как-то получа-

лось, что основными потребителями этой ценной крови в мирное

время оказывались представители народных меньшинств.

Быстро было обнаружено и то, что большинство чистокровных

Евреев, Цыган и, в меньшей степени, Армян и Грузин оказались

обладателями крови в основном IV группы. Поэтому и получа-

лось, что их собственная кровь годится только для своего узко-

го круга, а кровь Русских людей годится всем. Но, воспитанные

в духе «международного равенства и братства», отдельные Рус-

ские, закрепившиеся в медицинском руководстве, этого так и не

поняли. Однако все врачи хорошо знают, что кровь I группы – са-

мая высококачественная, и не только по причине её пригодности

для переливания любому человеку. Дело в том, что эта кровь

обладает самой сильной противомикробной и противовирусной

защитой. Во время прививочных работ обладателям I группы кро-

ви врачи часто с удивлением сообщают: «У вас прививка не

привилась». Эти заявления – только подтверждение того, что

организм никак внешне не отреагировал на прививку. Внутренние

силы организма немедленно расправились с ней как с чужерод-

ным телом. Точно так же они расправятся и с самой болезнью,

а не только с ослабленными возбудителями. Это значит, что при-

вивка не создала новую защиту – иммунитет присутствовал в кро-

ви, но не как память о ранее перенесённой болезни, а вполне

самостоятельно как усиленная деятельность хорошей крови.

Те же, кто имеет IV группу крови, очень часто переносят пос-

ле прививки длительные осложнения, а иногда и прямые признаки

той самой болезни, от которой должна спасти прививка. В этом

случае врачи говорят: «Прививка привилась», то есть слабая кровь

медленно и плохо сопротивляется чужеродному влиянию, но в

конечном итоге приобретает искомый, ранее отсутствовавший

иммунитет.

______________________________________________________________________

1 Для осознания более глубокого смысла этой демонической деятельности

см. исследования Г.П. Климова, указанные в «Списке книг».

В учебнике «Биология» для студентов медвузов читаем: «Для

лиц с группой крови 0 (т.е. I группой) вероятность заболеть ра-

ком желудка, раком шейки матки, ревматизмом, ишемической бо-

лезнью сердца, холециститом, желчекаменной болезнью пример-

но на 20% ниже, чем для лиц с группой крови А (II группа)...

Наследственное разнообразие снижает реальную приспособлен-

ность популяций людей. Бремя генетического груза человечества

можно оценить, введя понятие летальных эквивалентов... Около

15% зачатых организмов гибнет до рождения, 3% при рождении,

2% непосредственно после рождения, 3% людей умирают, не до-

стигнув половой зрелости, 20% лиц не вступают в брак и 10 %

браков бездетны»1 .

Всё это есть следствие длительной внутренней интернациональ-

ной политики европейских государств (в том числе и России), ру-

ководство которых по указке сионистского мирового правитель-

ства выполняет программу по уничтожению белого населения этих