Геноцид русского народа 3 страница

Сотников Фердинанд Иванович

Ванов Исаак Иванович

Юсис Иван Францевич

Сенкевич Эдуард Иосифович

Гиндин Семен Григорьевич

Берман Матвей Давидович

Зайдман Владимир Яковлевич

Вольфзон Яков Францевич

Дымент Яков Моисеевич

Абрампольский Георгий Яковлевич

Вейцман Исаак Григорьевич

Вейцман Моисей Матвеевич

Розенберг Семен Абрамович

Минкин Абрам Григорьевич

Кладовский Григорий Петрович

Кац Фридрих Моисеевич

Шапиро Алексей Лаврентьевич

Шпигельман Лазарь Иванович

Патер Михаил Лазаревич

Френкель Нафталий Аронович

Дорфман Александр Рувимович

Гинзбург Борис Владимирович

Баумгарт B.C.

Иогансон Е.Г.

Водарский Е.А.

Абрамович Александр Аронович

Вайнштейн Арон Моисеевич

Кудрик Лазарь Маркович

Лебедь Моисей Иванович

Путилик Исаак Владимирович

Гольдштейн Клавдий Абрамович

Госкин Михаил Федорович

Курин Михаил Самсонович

Иезуитов Михаил Соломонович и т.д. Только один Рыбкин А.И. каким-то образом оказался в этом еврейском НКВД[ccvi].

Полностью еврейской была и коллегия ОГПУ:

Сорензон Я.С. (Агранов) — заместитель Ханоха Еноха Иегуди (Г.Г. Ягоды). Это убийца Н.С. Гумилева, любовник жены В.В. Маяковского Лили Брик, организатор его «самоубийства»

Гай М.И. — начальник особого отдела

Паукер — начальник оперативного отдела ОГПУ

Урицкий — начальник отдела контрразведки ОГПУ, племянник М.С. Урицкого

Слуцкий А.А. — начальник иностранного отдела ОГПУ

Могилевский Б.И. — начальник Главного управления внутренней безопасности

Берман — заместитель начальника иностранного отдела

Миронов Л.Г. — начальник отдела хозяйства

Шпигельглас — заместитель начальника иностранного отдела

Фраучи А.Х.(Артузов)

Иоффе И.Л. — начальник Антирелигиозного отдела

Аршакуни

Дерибас

Гай

Зелин

Заковский

Кацнельсон

Лордкипанидзе

Лацис (Судрабс)

Мессинг

Пилляр

Слонимский

Стырне

В конце 1936 года наркомат внутренних дел впервые за 19 лет Советской власти возглавил русский — Николай Иванович Ежов. Ознакомившись с ситуацией, он возмутился ягодинским отродьем, скрывавшим документы, связанные с еврейским заговором. По его признанию он «почистил 14 тысяч чекистов» и с горечью добавлял: «Огромная моя вина в том, что я мало их почистил».

Однако его окружало все то же «ягодинское отродье». Первым заместителем наркома был М.Д. Берман, бывший начальник Гулага, другими заместителями были Агранов, Заковский, В.П. Фриновский и т.д.

Его жена еврейка Евгения Соломоновна Хаютина постоянно информировала сионистский Мерказ об опасности для евреев

Мерказ давал команду всем подрайонным, районным и региональным организациям писать доносы и анонимки на русских людей. Это давно испытанный евреями канал для дезориентации властей. Десятки тысяч еврейских доносов и ано-нимок буквально затопили органы НКВД и ОГПУ, не давая возможности расследовать еврейские преступления. От еврейских доносов и анонимок погибли тысячи русских, в том числе и нарком внутренних дел Н.И. Ежов. О его жене Евгении Соломоновне Хаютиной в Израиле издана книга под названием «Эсфирь XX века».

25 ноября 1938 года наркомом внутренних дел был назначен заместитель Н.И. Ежова, кавказский полуеврей Л.П. Берия. Еще при Н.И. Ежове специальная комиссия подготовила постановление «Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия», который был утвержден Совнаркомом и ЦК ВКП(б) 17 ноября 1938 года. Действия еврейского НКВД, когда аресты проводились без суда и следствия, даже без ведения протоколов допроса, были осуждены. Аресты отныне могли проводиться только с санкции прокурора или по постановлению суда.

В этом постановлении говорилось о засилье в НКВД вредителей, которые производили массовый террор против народа. Вместе с Н.И. Ежовым были расстреляны его еврейские заместители и начальники управлений.

В органы НКВД пришли «хамы от станка», то есть русские люди, поскольку у станков евреев найти весьма сложно. Репрессии против русского народа резко пошли на убыль.

Приводим данные о человеческих потерях по периодам, начиная с 1918 года, исключая смертность детей до 5 лет.

К началу 1918 года население страны составляло 148 млн. человек. К 1923 году оно насчитывало 137,4 млн. человек. В этот период родилось 18,9 млн. От 137,4 млн. отнимем 18,9 млн. — остается уцелевших 118,5 млн. человек. От 148 млн. 1918 года отнимем 118,5 млн. уцелевших (без родившихся) к 1923 году и получим цифру в 29, 5 млн. человек, то есть 19,9 процента населения страны или каждый пятый в 1918-1922 годах «исчезли». Вычтем 600-700 тысяч эмигрантов и получим исчезнувшими 28,9-29 млн. человек. Может сегодня еврейство России объяснит куда они дели почти 29 млн. русских людей в 1918-1922 годах?

Рассмотрим цифры мирного пятилетия 1923-1927 годов. К началу 1928 года в стране насчитывалось 151, 6 млн. человек. В 1923 году население составляло 137, 4 млн. человек. За это время родились 24,8 млн. От 151. 6 млн. отнимем 24,8 млн. родившихся и получим цифру в 126, 8 млн. человек. От 137, 4 млн. человек в 1923 году отнимаем 126,8 млн. и получим 10,6 млн. человек. Именно столько за 5 лет ушло из жизни. Это составляет 7,7 процента потерь от всего населения, или в 2,5 раза меньше, чем в 1918-1922 годах.

В следующем пятилетии потери населения снова возрастают. К началу 1934 года население составляло 156,8 млн. человек, из которых 20,5 млн. родились после 1928 года. Отнимем эту цифру и получим 136,3 млн. человек уцелевших. К началу 1929 года население было 154,7 млн. человек. От 154,7 млн. отнимем 136,3 млн. и получим 18,4 млн. умерших, «исчезнувших», или 11,9 процента населения начала 1929 года. Это в 1,5 раза больше, чем в 1923-1927 годах.

Теперь посмотрим потери следующего пятилетия, о которых вопят еврейские авторы — 1936, 1937 и 1938 годов. К началу 1939 года в стране было 168, 5 млн. человек, в том числе 21,3 млн. человек родившихся после 1933 года. Минусуя родившихся за пятилетие, получим цифру в 147,2 млн. человек. От 156,8 млн. в конце 1939 года отнимем 147,2 млн. и получим потерю в 9,6 млн. человек, или 6,1 процента населения начала 1934 года.

Таким образом, в 1918-1922 годах потери составили 19,9 процента населения, в 1923-1927 годах — 7,7 процента, в 1929-1933 годах — 11,9 процента, в 1934-1938 годах — 6,1 процента[ccvii].

Господа евреи!

Где же тут трагедия 1937 года? Когда еврейские палачи уничтожали миллионы русских в концлагерях и ГУЛАГЕ — об этом еврейские авторы молчат.

Как только эти же еврейские палачи начали уничтожать своих соплеменников — заговорщиков (только заговорщиков, других евреев никто не трогал — А.П.) начался и продолжается по сей день вселенский вой. Конечно, разгром «Ленинской гвардии», ее военной организации, лишение еврейства засилья в партийных и государственных органах, по сути освобождение страны от сионо-фашистских захватчиков — потеря для них большая.

Однако она несопоставима по сравнению с уничтожением 60 миллионов русских людей до 1934 года. В 1934-1938 годах погибло в 30 раз меньше, чем в 1918-1922 годах.[ccviii]

Но умерщвление ими русских они считают нормальным явлением. Их волнует 1937 год, когда уничтожили соплеменников-палачей и заговорщиков. Причем уничтожили евреи евреев.

Всвоей работе «Христианство и еврейский вопрос» С.Н. Булгаков писал: «Еврейство в своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении совершило... значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над св. Русью, которое было попыткой ее духовного и физического удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России»[ccix].

Сергей Николаевич Булгаков пишет честно и предельно ясно. А вот что пишет бывший член Политбюро, секретарь ЦК КПСС А.Н. Яковлев: «В результате преступных действий большевистской власти погублено более 60 миллионов человек, разрушена Россия. Большевизм, будучи разновидностью фашизма, проявил себя главной антипатриотической силой, вставшей на путь уничтожения собственного народа.

Эта неудержимо злобная сила нанесла немыслимый ущерб генофонду народа, его физическому и духовному здоровью»[ccx].

С мнением этого «отца русской демократии» можно согласиться полностью. Вот только академик почему-то уходит от национальной характеристики «большевизма» и «большевистской власти». Если бы он как С.Н.Булгаков написал честно, что «в результате преступных действий еврейской власти погублено более 60 миллионов русских людей, разрушена Россия», — это была бы полная правда. Цифра правильная, слова верные, но скрыта национальная суть «разновидности фашизма». А ведь есть резолюция Генеральной Ассамблеи ООН, где сионизм квалифицируется как форма расизма. Бесчестно скрывать за словами «большевики», «меньшевики», «эсеры» и так далее сионо-фашистских преступников. И не «собственный народ» они уничтожали, а русский и другие народы страны. До 1934 года ни один еврей не был судим, тем более расстрелян.

А то, что это «разновидность фашизма», главная антипатриотическая и космополитическая злобная сила, уничтожившая 60 миллионов русских людей — с этим мы полностью согласны с академиком и на сей сче, привели конкретные факты. XIX съезд окончательно ликвидировал еврейский большевизм. Партия стала называться КПСС

С 1934 года постепенно начала возрождаться русская государственность. В связи с переходом на кадровую систему комплектования армии постановлением от 22 сентября 1935 года были восстановлены офицерские звания, ликвидированные евреями в 1917 году. Таким образом, восстанавливалась русская армейская и флотская интеллигенция — офицерский корпус.

Постановлением ЦИК СССР от 20 апреля 1936 года восстанавливалось русское казачество. Оно получило право формировать свои части для обороны государства. Ряд кавалерийских дивизий стали казачьими дивизиями с соответствующей формой.

Постепенно восстанавливалось объективное историческое прошлое страны и народа. Оно было испоганено сионо-еврейскими оккупантами. Если читатель найдет возможность познакомиться с Малой советской энциклопедией и энциклопедическими словарями 20-х начала 30-х годов, он убедится в справедливости этого утверждения.

Еврейские авторы писали, что Александр Невский «подавлял волнения русского населения, протестовавшего против тяжелой дани татарам. Русская церковь, ладившая с ханом, после смерти Александра объявила его святым». Он «оказал ценные услуги новгородскому торговому капиталу». О героической борьбе со шведами и немецкими завоевателями нет ни слова![ccxi]

О другом нашем национально-историческом герое написано, что Минин-Сухорук «нижегородский купец, один из вождей городской торговой буржуазии… Буржуазная историография идеализировала Минина-Сухорука как бесклассового борца за единую «матушку Россию» и пыталась сделать из него национального героя». И ни слова нет о его роли в деле освобождения страны от польских интервентов![ccxii]

Во главе ополчения, организованного мясником Мининым-Сухоруким на деньги богатого купечества встал князь Пожарский. «Это ополчение покончило с крестьянской революцией». О борьбе с польскими интервентами не говорится.[ccxiii]

Может быть еврейство мстило К. Минину и князю Д. Пожарскому за разгром польских интервентов и их марионетки еврея Богданки-самозванца Лжедмитрия II?.

У убитого «тушинского вора» и были найдены книги на древнееврейском языке, о чем речь шла выше.

Но не только над этими русскими национально-историческими героями издевались еврейские оккупанты. Вот, что говорилось в десятитомной Малой советской энциклопедии (1929-1931гг.) о Петре I: он «был ярким представителем российского первоначального накопления... соединял огромную волю с крайней психической неуравновешенностью, жестокостью, запойным пьянством и безудержным развратом».

Многим славным русским героям, например, Ивану Сусанину, в этой энциклопедии места не нашлось.

В ЗО-х-40-х годах издавалась Большая советская энциклопедия. Александр Невский, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский в ней показаны как герои русского народа, как спасители Отечества от иноземных завоевателей. Совершенно по иному показан Петр I. В энциклопедии подробно описан и подвиг Ивана Сусанина.

На экраны страны стали выходить патриотические кинофильмы «Петр!» (1937г.), «Александр Невский» (1938г.), «Минин и Пожарский» (1939г.), «Суворов» (1940г.) и другие.

Это было ярким свидетельством начала освобождения страны от сионо-еврейской оккупации.

В 1929-1930 годах сионо-еврейские захватчики арестовали большинство ведущих русских историков. Среди них были С.В. Бахрушин, Б.Д. Греков, В.Г. Дружинин, Н.П. Лихачев, С.Ф. Платонов, Б.А. Романов, Е.В. Тарле, Л.В. Черепнин, А.И. Яковлев и так далее.

Они делали все, что было в их силах для сохранения исторической правды, противостояли сионо-еврейской русофобии и фальсификации истории России и ее народов, которую проводили еврейские историки М.Н. Покровский, Г.С. Фридлянд, М.М. Цвибак и другие.

После разгрома сионо-еврейских заговорщиков русские историки были освобождены из еврейских концлагерей. К сожалению, некоторые из них, например, С.Ф. Платонов, там погибли.

Их труды стали вновь публиковаться, они были удостоены высших государственных наград и премий.

Сионо-еврейские оккупанты травили русских писателей, а свои посредственные русскоязычные произведения именовали «талантливыми», «выдающимися» и т.п.

Еврейская печать каждодневно раскручивала своих «гениев» Безыменского, Киршона, Мандельштама, Либединского, Уткина, М. Фридлянда (Кольцова), Фефера, Ясенского и так далее.

В марте 1932 года О.Э. Мандельштаму была назначена пожизненная персональная пенсия, когда ему был всего 41 год. Причем «За заслуги перед русской литературой». Это все равно, что А.А. Фадееву, например, назначили бы пенсию «За заслуги перед еврейской литературой», да еще в возрасте 41 года. Но оккупантам все дозволено.

Под еврейскую травлю попали русские писатели и поэты Иван Катаев, Леонид Леонов, Михаил Пришвин, Алексей Толстой, Вячеслав Шишков, Михаил Шолохов, Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Дмитрий Фурманов, Павел Васильев и многие другие.

Выше уже говорилось о первом съезде Союза советских писателей, где еврейство добилось запрещения публикации «Дневника писателя» и «Бесов» Ф.М. Достоевского. Выступая на заседании съезда, еврей Виктор Шкловский говорил: «Если бы сюда пришел Федор Михайлович, то мы могли бы судить его как наследники человечества, как люди, которые судят изменника»[ccxiv].

В тот период евреи начали шельмовать замечательного русского писателя М.А. Шолохова, распространяя клевету, что, якобы, это не он написал «Тихий Дон». Даже сегодня, когда найдены рукописи романа, еврейские авторы продолжают травлю писателя.

Немалый вклад в шельмование М.А. Шолохова внес «обустроиватель» России полуеврей А.И. Солженицын. Это он в СССР и за границей усердно расписывал, как М.А. Шолохов, якобы, занимался плагиатом «Тихого Дона» у умершего в 1920 году Федора Крюкова.

Сегодня А.И. Солженицын хотя бы извинился перед родными великого русского писателя, перед русским народом. Но таких намерений у него пока нет.

Возглавлял Союз советских писателей Л. Авербах — племянник Я.М. Ройда (Свердлова) и брат жены Ханоха Еноха Иегуди (Ягоды). Руководитель НКВД являлся «шефом» еврейских писателей, многие из которых сотрудничали и получали зарплату в его ведомстве. К ним относятся И. Бабель, О. Брик, А. Веселый, Л. Разгон, Б. Волин, И. Жига, Г. Лелевич и так далее. Разгром сионистской верхушки изменил ситуацию и в Союзе советских писателей.

Медленно, но последовательно менялась театральная политика. В 1936 году Госкомитет по делам искусств снял с постановки оперу еврейского режиссера Корнблита (Таирова) «Богатыри». В постановлении Госкомитета по делам искусств говорилось, что спектакль «огульно чернит богатырей русского былинного эпоса, в то время как главнейшие из богатырей являются носителями героических черт русского народа».

Далее говорилось, что спектакль «дает антиисторическое и издевательское изображение крещения Руси, являвшегося в действительности положительным этапом в истории русского народа»[ccxv].

Уж такова еврейская интеллигенция. Нет бы показывать спектакли о героях своего родного еврейского народа, так ведь норовит влезть в душу другого народа, причем с издевкой, насмешкой и оскорблением. Это продолжается и сегодня в фильмах, театральных постановках, в сатире и на эстраде еврейских режиссеров и исполнителей.

В этой связи представляет интерес мнение самих евреев по этому вопросу. В 1930 году видный еврейский деятель Яков Клацкин издал в Берлине книгу «Проблемы современного еврейства». Вот как он пишет о роли евреев в культурной жизни других народов: «Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя ее, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основы. Они остаются большею частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония.

Самовлюбленное мудрствование, всезнайство. Обо всем. Всегда около, без проникновения в сущность...

Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они очень любят быть посредниками между многогранными национальными культурами. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества. Соглашательские души, не понимающие святости понятий самобытности и неповторяемости. Они всезнайки. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть радикалами и самыми передовыми среди передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями.

Нагие души, банкроты, потерявшие свое национальное имущество — они не находят покоя, оторванные звенья исторической цепи.

Их идеализм в подозрении. Легко этим людям без корня быть апостолами свободы и работать против того, что свободно. Даже их добродетели носят печать зла. Если в известном смысле они еще связаны с еврейством, то и тем они, кроме беспорядка, ничего не делают. Они приспосабливаются и находят общее среди чуждых элементов. Они сводни еврейства с германской культурой, еврейства с французской культурой и так далее — и этим они наносят ущерб обоим сторонам, калечат тех и других.

Еврейские ассимилянты будут отвечать не только перед еврейским, но и перед другими народами. Они грешат перед национальной структурой чужого культурного целого, фальсифицируют его историческую подлинность, его душу посредством фальсифицированного еврейского отступничества. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душе все границы стерты.

Поэтому святая обязанность народов стоять на страже своей национальной индивидуальности».[ccxvi]

Пожалуй лучшего анализа роли евреев в нашей русской культуре, чем это сделал Яков Клацкин, изложить невозможно. Эти «сводни» наносят огромный ущерб как русской, так и своей еврейской культуре.

В мае 1934 года постановлением ВЦИК досрочно были восстановлены в избирательных правах бывшие кулаки. В феврале 1935 года крестьянам было предоставлено право иметь свое индивидуальное подсобное хозяйство. Им выделялся приусадебный участок, они могли иметь корову, двух телят, свинью с поросятами и до десяти овец. Это способствовало значительному росту жизненного уровня крестьянства.

Ряд постановлений было принято по укреплению семьи, уважению старших. С 1935 года восстановлена новогодняя елка, которая была запрещена евреями.

Все эти меры вызывали возмущение и ненависть еврейства. Освобождение страны от сионо-еврейской оккупации и восстановление русской государственности они называли контрреволюцией.

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) спешно написал книгу «Преданная революция», в которой перемены, происходящие в СССР, называл «переворотом», «термидором» и так далее.

15 мая 1943 года был распущен Коминтерн, еврейская организация, ставившая задачу осуществления мировой революции и создания мировой еврейской империи. Тем самым был ликвидирован еврейский подрывной центр против народов мира. Теперь таким центром евреи сделали США.

Гимн этого Коминтерна — Интернационал был одновременно и Гимном страны. После ликвидации Коминтерна Гимном Советского Союза стала мелодия А.В. Александрова на слова С.В. Михалкова.

С развалом СССР еврейство начало ожесточенную борьбу против сохранения мелодии А.В. Александрова как Гимна Российской Федерации — России.

Оно мобилизовало все еврейские музыкальные силы для написания новой мелодии. Даже Аллу Борисовну Пугачеву привлекли.

Жители Российской Федерации — России помнят еврейские телепосиделки Познера, Сванидзе и других евреев-руководителей телепрограмм, в которых всячески поносилась мелодия А.В.Александрова. Очень уж им хотелось, чтобы русский и другие народы страны вставали под еврейскую мелодию.

Ликвидация сионо-еврейской верхушки, восстановление русской государственности, активное патриотическое воспитание народов страны явилось одной из важнейших причин нашей победы в годы Великой Отечественной войны.

В этой связи уместно привести интересный эпизод в захваченном немцами городе Орле. Генерал Г. Гудериан в беседе в жителями спросил бывшего царского генерала об отношении русских к немцам. Тот ответил: «Если бы вы пришли 20 лет назад (то есть в 1921 году — А.П.), мы бы встретили вас с большим воодушевлением. Теперь же слишком поздно. Мы как раз теперь снова стали оживать... Теперь мы боремся за Россию, и в этом мы все едины»[ccxvii].

Из всех народов СССР наименее изученным является вопрос об участии советских евреев в годы войны. У всех народов имеются сотни книг о своих героях, есть численность фронтовиков, списки погибших в боях за родину. Только о евреях автор таких данных найти не смог.

В годы войны на фронтах не было ни одного еврейского национального подразделения, даже взвода.

Другие народы имели свои дивизии и корпуса.

В то же время только еврейство обособленно празднует день Победы. В Москве устраиваются праздничные вечера только для евреев. Немецкие нацисты вешали таблички «Только для немцев». Сейчас сионо-еврейские расисты копируют гитлеровских фашистов. К сожалению, в этом постыдном деле в качестве организатора участвует и мэрия столицы.

Евреи образовали Ассоциацию евреев-ветеранов Второй мировой войны. Не Великой Отечественной, а мировой войны. Видимо они хотят тем самым подчеркнуть принадлежность к «гражданам мира», а не к гражданам России.

Еврейство создало также Союз евреев-инвалидов и ветеранов войн. Однако ни первая, ни вторая ветеранские организации почему-то не публикуют сведений — сколько же евреев непосредственно участвовало в боях с немецко-фашистскими захватчиками, сколько из них погибло на фронте.

Правда в Израиле (а не у нас в стране — А.П.) вышла книжка о советских евреях — генералах в годы Великой Отечественной войны. Действительно, еврейских генералов было немало. Многие из них стали генералами еще в период еврейской оккупации России. В книге перечислены генералы тыла, спецслужб, оборонных наркоматов, военных НИИ и КБ, медиков и так далее. Даже маршал Л.З. Мехлис был.

Что это за маршал и человек фронтовики знают.

Только вот сколько евреев было в окопах на передовой почему-то ни у нас, ни в Израиле не пишут.

Даже в годы страшной войны «богом избранный народ» не желал как все быть в общем антифашистском движении. Он хотел быть обособленным, подчеркнуть свою «исключительность».

На своем митинге 24 августа 1941 года евреи объявили о создании Еврейского антифашистского комитета. К весне 1942 года он был организационно сформирован. Главной задачей ЕАК являлась мобилизация евреев мира на оказание помощи Советскому Союзу в борьбе с германским фашизмом.

К сожалению, каких-либо конкретных данных о привлечении финансовых, материальных средств мирового еврейства для помощи СССР нам найти не удалось.

Сотни евреев в Москве делали вид, что они работают с американскими и английскими евреями по ускорению открытия второго фронта. Среди них были Илья Эренбург, Самуил Маршак, Эмиль Гилельс, Василий Гроссман и другие.

Как известно, второй фронт наши союзники открыли 6 июня 1944 года, когда Красная Армия очистила свою территорию от врага и начала освобождение народов Европы.

Какие средства еврейство собрало и передало советскому руководству для борьбы с общим врагом, почему влияние ЕАК на евреев Великобритании и США по ускорению открытия второго фронта было слабым — эти вопросы требуют всестороннего изучения.

Вскоре Еврейский антифашистский комитет превратился в фактическое еврейское правительство в Советском Союзе. У него была своя газета на идиш «Эйникайт». Вместо сбора средств у мирового еврейства для помощи СССР ЕАК занялся сбором сведений о гибели евреев в оккупированных фашистской Германией странах Европы. Гибель русских людей лидеров ЕАК совершенно не интересовала. Их интересовали зарубежные соплеменники.

Еще в ходе Великой Отечественной войны лидеры Еврейского антифашистского комитета выдвинули теорию, в соответствии с которой Гитлер воевал не с Советским Союзом, а с советскими евреями. Нападение фашистской Германии на СССР объяснялось стремлением уничтожить евреев. Словно бы не было Генерального плана «Ост» о ликвидации СССР как государства, об уничтожении русских, белорусов и других народов страны. Кстати, уничтожение советских евреев планом «Ост» не предусматривалось.

Еврейские лидеры через свою печать и через свою интеллигенцию всемерно преувеличивали роль еврейства во Второй мировой войне и ни слова не говорили о своем подлинном спасителе — русском народе, который потерял только в боях более миллионов своих сыновей и дочерей из 9 миллионов 169 тысяч советских людей погибших на фронте.

Они и сегодня стараются умолчать о тосте Верховного Главнокомандующего Советскими Вооруженными Силами И.В. Джугашвили (Сталина) на приеме в честь участников парада Победы 24 июня 1945 года, в котором было сказано спасибо русскому народу и поднят тост за его здоровье.

Расследование деятельности Еврейского антифашистского комитета после войны вскрыло наличие тесных связей его членов с ЦРУ и другими спецслужбами США.

Начались аресты лидеров ЕАК. Поводом для этого послужили показания научных сотрудников Гольдштейна и Гринберга о шпионской антисоветской деятельности лидеров Еврейского антифашистского комитета.

В этой связи 12 октября 1946 года Министр Государственной безопасности СССР В.С. Абакумов направил в ЦК ВКП(б) записку «О националистических проявлениях некоторых работников Еврейского антифашистского комитета».

В ней говорилось о создании нелегальной сети сионистских организаций в стране, о связях ЕАК с еврейскими зарубежными центрами, с американскими спецслужбами.

В записке подчеркивалось, что ЕАК явочным порядком присвоил себе функции главного уполномоченного по делам еврейского населения, что выходило за рамки его компетенции.

Поэтому 21 ноября 1948 года Еврейский антифашистский комитет был распущен, а его газета «Эйникайт» закрыта.

Над заговорщиками и шпионами состоялся судебный процесс. Всего суд вынес 125 приговоров, по которым 25 человек за измену Родине были приговорены к расстрелу, остальные к тюремному заключению сроком от 5 до 25 лет.

Среди осужденных была и жена В.М. Молотова Перл Самуиловна Карповская (Полина Семеновна Жемчужина). В приговоре по ее делу было сказано, что она осуждается на пять лет «за потерю документов, содержащих важные государственные секреты». В шпионаже в пользу США была обвинена и расстреляна жена А.Н. Поскребышева — секретаря И.В. Джугашвили (Сталина) Бронислава Соломоновна.

Эти жены были активными сотрудниками сионистского Мерказа. Перл Самуиловна была одним из руководителей Еврейского антифашистского комитета, близкой подругой первого посла нового государства Израиль в Москве Голды Меир.

Во время приезда этого посла в Москву ее приветствовало более 200 тысяч евреев. Родная сестра Перл Самуиловны еще в Гражданскую войну выехала на «историческую Родину» в связи с решениями сионистских конгрессов о подготовке создания еврейского государства в Палестине. Будучи женой В.М. Молотова, Перл Самуиловна делала все для создания Крымской еврейской

советской республики. Уже в день смерти И.В. Джугашвили (Сталина) 5 марта 1953 года Перл Самуиловна была из тюрьмы доставлена в Кремль в кабинет полуеврея Л.П. Берии. Вместе с ней после смерти И.В. Джугашвили (Сталина) были освобождены из лагерей тысячи предателей, еврейских палачей и убийц русского народа.

В мае 1944 года из Крыма были депортированы крымские татары. Немалую роль в этом сыграли руководители советского еврейства. Они давно положили глаз на Крым.

В 30-е годы евреи пытались «ползучим» методом заселить Крым. Им даже удалось создать пять еврейских районов. Однако ожесточенное противодействие еврейской колонизации оказывал коренной народ — крымские татары. Поэтому евреи были вынуждены прекратить «ползучий» захват Крыма.

Пользуясь создавшейся ситуацией с крымскими татарами, лидеры БАК Соломон Михоэлс, Ицик Фефер, Соломон Дридзо (Лозовский) обратились к И.В. Джугашвили (Сталину) с просьбой создать Еврейскую Крымскую Советскую Социалистическую республику.

В 1934 году впервые в мировой практике было создано национально-территориальное образование — Еврейская автономная область. Это свидетельство заботы государства о сохранении самобытности, языка, религии, обычаев, традиций и развития национальной культуры советских евреев.