Возникновение кармы

В противоположность Дэ карма (грехи) является черной материей. В буддизме называют ее злой кармой. Мы здесь называем ее просто кармой, поэтому совершение плохих дел называется сотворением кармы. Карма возникает из-за согрешений человека в этой или предыдущей жизнях, например, вследствие убийства живых существ, оскорбления кого-либо, присвоения чьих-либо интересов, пересудов у кого-то за спиной, проявления недружелюбия к кому-либо и так далее. Все это может порождать карму. Еще существует такая карма, которая переходит от предков, родных и близких друзей. Когда человек ударит другого кулаком, он одновременно перебросит последнему свою белую материю. Утраченная белая материя в его теле заменяется черной материей. Убийство живых существ является самым большим злом, совершением плохого дела, которым можно заработать очень большую карму. Карма является важной причиной заболевания человека. Конечно, она необязательно проявляется в виде болезни. Может быть, человек встретится с неприятностями и так далее. Все это действует карма. Поэтому практикующему ни в коем случае нельзя совершать порочные дела. Все плохие поступки ведут к появлению плохой информации, что может серьезно сказаться на твоем самосовершенствовании.

Некоторые предлагают собирать ци из растений и учат этому на занятиях цигун. Они с увлечением рассказывают о том, что у каких-то деревьев ци хороший, ци каких-то деревьев имеет такой-то цвет. У нас в северо-восточном Китае в одном парке некоторые люди занимались неизвестно каким методом практики: они катались по земле и, встав, ходили вокруг сосен, собирая из них ци, отчего за полгода сосновый лес пожелтел и засох. Это же поступок сотворения кармы. Это также является убийством живых существ! Как с точки зрения озеленения нашей страны и сохранения её экологического баланса, так и с точки зрения высокого уровня, собирать ци из растений — плохое поведение. Необъятная Вселенная безгранична, везде существует ци. Ты можешь собирать его сколько угодно. Почему тогда обижаешь растения? Ты же самосовершенствующийся, куда девалось твое милосердие?

У всех вещей есть дух. Современная наука уже осознала, что растения имеют не только жизнь, но и умственную способность, мысли и чувства, даже обладают некоторой способностью к сверхъестественному восприятию. Когда твое небесное око достигнет «зрения глаза Закона», ты заметишь, что мир стал совершенно иным. Когда ты выходишь на улицу, все – камни, стены, деревья разговаривают с тобой. В любом предмете есть живое существо. При его формировании в него уже входит живое существо. На земном шаре вещества разделены человечеством на органические и неорганические. Когда монах в храме разбивает чашку, ему становится не по себе, потому что, когда ее разбили, то живое существо покинуло ее. Это живое существо не прошло все этапы своей жизни и ему некуда деваться. Из-за этого оно сильно ненавидит человека, который его убил. Чем сильнее ненависть, тем больше будет карма у этого человека. Некоторые «мастера цигун» еще охотятся. Куда девалось их милосердие? Как в системе Будды, так и в системе Дао никто не поступает вопреки Небесному принципу. Такой поступок также означает убийство живых существ.

Кто-то говорит, что он раньше совершил много кармы: зарезал курицу, разделывал рыбу, удил рыбу и так далее. Значит ли это, что ему уже нельзя самосовершенствоваться? Нет. В свое время ты это сделал по неведению, и это не может создать большой кармы. В дальнейшем больше так не делай и все. Если еще повторишь, то это уже будет преднамеренно совершенная ошибка, и так уже нельзя. Некоторые ученики несут такую карму. Раз ты пришел на наши лекции, значит, это судьба, и ты можешь самосовершенствоваться вверх. Спрашивается, когда мухи и комары влетели в комнату, можно ли их убить? Вы сейчас делаете это на вашем нынешнем уровне, и такое поведение не считается ошибкой. Если их не удается выгнать, тогда убили, значит убили. Когда одному существу пора умирать, то оно, естественно, и должно умереть. Шакьямуни однажды захотел помыться и велел ученику приготовить ванну. Его ученик увидел, что в ванне полно насекомых, он вернулся и спросил, что делать. Шакьямуни повторил: «Я тебе велел ванну очистить». Ученик понял и очистил ванну. На некоторые вопросы тебе не надо обращать слишком много внимания. Мы не требуем, чтобы ты стал человеком, усердным в мелочах и осторожным в пустяках, в сложных условиях все время держать нервы в напряжении, боясь совершить малейшую ошибку. По-моему, так нельзя. Это тоже один из видов пристрастий. Страх сам по себе является пристрастием.

Нам надо иметь милосердие, надо с милосердием относиться к любым делам, тогда проблем будет меньше. Необходимо относиться к личным интересам равнодушно, душа должна быть доброй. Тогда милосердие будет сдерживать тебя в любом деле, поэтому ты уже не будешь совершать плохих дел. Не веришь, рассуди сам: если ты всегда ведёшь себя сердито, всегда хочешь бороться, драться, тогда даже доброе дело ты провалишь. Я часто вижу, что некоторые люди, чувствуя свою правоту, не прощают другим, когда правда на его стороне, и, наконец-то, он нашел аргумент, с помощью которого можно проучить другого. Вместе с тем, нам нельзя сеять раздоры из-за того, что мы что-то не приемлем. Иногда дело, на которое ты не можешь спокойно смотреть, вряд ли является ошибочным. Когда практикующий непрерывно повышает свой уровень, высказанные им слова несут энергию, и этим он влияет на обычных людей. Нельзя говорить, что попало. Особенно, когда ты не видишь сути дела, не знаешь предопределенных связей, тогда можешь легко совершить плохой поступок и просто сотворить карму.