ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ЧТО БЫЛО, ЧТО БУДЕТ?

Философия истории интересуется направленностью истори-
ческого процесса.

Древние греки воспринимали мир как завершенный Космос
с его гармонией и цикличностью. Везде они видели круговорот,
касалось ли это Космоса или жизни человека. Античную кон-
цепцию истории в лаконичнейшей поэтической форме выразил
Софокл:

Нынче горе, завтра счастье —
Как медведицы небесной
Круговой извечный ход.
(«Трахинянки»)

Круговое движение — это геометрический образ вечности (коль-
цо не имеет ни начала, ни конца) и временности (человек все-
гда находится «где-то», в данном «теперь»). Согласно крупней-
шим античным философам, во взаимоотношениях вечности
и времени приоритет принадлежит вечности. Время, по Плато-
ну, есть образ вечности. Античная философия истории — это фи-
лософия вечного становления, вечного возвращения, периодиче-
ских мировых пожаров (Гераклит), душепереселения и душево-
площения (Платон).

Христианская философия истории преодолевает античную идею
круговорота. Приход Христа, его казнь, ожидаемое второе при-
шествие — это узловые пункты истории, временности, мира, ко-
торый до своего грехопадения находился в царстве вечности
(никто не умирал) и который, пройдя сложный путь очищения
от совершенных им грехов, способен вернуться в вечность. Ис-
тория имеет конечный пункт, но он достижим лишь тогда, ког-
да человечество станет Богочеловечеством.

Философия Нового времени вырабатывает рациональные объ-
яснения хода исторических процессов. Сам разум признается ис-
точником прогресса (Ф. Бэкон, Р. Декарт), поступательного,
от менее совершенного к более совершенному, движения обще-
ства. Все чаще время и ход истории считаются линейными про-
цессами.

Маркс считал, что последовательный прогресс общества от пер-
вобытного до рабовладельческого, феодального, капиталистиче-

ского и коммунистического общества обеспечивается развитием
производительных сил.

Рассмотренные концепции истории можно изобразить следу-
ющим образом.