Фиолетовый Луч

«Вы должны беззаветно любить чистоту, потому что чистота – это ваша свобода»

Серапис Бей

Чохан Четвертого Луча, иерарх Храма Вознесения в Луксоре, принимает тех, кто завершает круг воплощений на земле и переходит в вознесенное состояние. Луч, на котором служит Серапис Бей, – это Луч пламени Вознесения, белого света Матери (проецируется в чакре основания позвоночника). Из этого пламени рождаются архитектура, принципы математики, формулы построения телесного храма и т. д. В присутствии Сераписа человек начинает иначе осознавать то, что мы называем Христом – подлинную личность каждого человека. Он также известен под именем Сераписа Солей (Сераписа Солнца), Египтянина, Аписа. Изначально это египетский бог преисподней Серапис, отвечавший за вознесение (символически – подъем из ада в рай, снизу вверх).

Владыка Серапис – иерофант[36]Луксора, обители Пламени Вознесения.

Серапис воплощался на Земле как:

Верховный жрец Храма Вознесения на Атлантиде – в отличие от других Владык, заранее перенесших свои пламена на континент и основавших эфирные обители и школы мистерий при храмах, посвященных Божественной Матери, Серапис с группой учеников покинул Атлантиду только перед финальным катаклизмом и перенес пламя вознесения в храм Луксор в Египте. После перенесения пламени в Египет, Серапис воплощался на берегах Нила, чтобы совершенствоваться в труде, предшествовавшем его вознесению (около 400 г. до н. э.). Египетский фараон Аменхотеп III (1417–1379 гг. до н. э.) он построил знаменитый храм в Луксоре, который контурами повторял форму человеческого тела. Дворы и комнаты храма идеально соответствуют частям тела, с учетом пропорций. Это строение – каменная книга, объясняющая сокровенные функции органов и нервных центров тела человека.

Царь Спарты Леонид – погибший в 480 г. до н. э. в знаменитом сражении у Фермопил со своими воинами, оставшимися с Леонидом добровольно. Спартанцев предал один из местных жителей, по имени Эфиальт, который провел царя персов Ксеркса горами. Греки смогли вынести с поля боя тело царя, павшего в самой гуще сражения. Персы не оставили в живых ни одного сражавшегося, а сдавших оружие взяли в плен. Ксеркс приказал обезглавить и распять тело Леонида, но это не посрамило его чести. в этой жизни олицетворением пламени для Сераписа стала родная Греция, ради спасения которой он бесстрашно отдал жизнь. Благодаря беспримерной верности Леонида долгу и его хладнокровному расчету времени (несмотря на грядущую смерть!), греческий флот успел отступить и позднее разбил персов наголову. На месте гибели трехсот спартанцев был воздвигнут монумент, изображавший льва (имя Леонид – «сын льва»).

Выбирая путь служения хранителем жизни, Сера‑пис осознанно выбрал Белый Луч Божественной Матери, чтобы работать со светом Чистоты – это одно из множества имен‑добродетелей Божественной Матери. Владыка – сторонник строгой дисциплины, он спасает души от трясины самопотакания.

Светоносцам Земли Вознесенный Владыка Серапис приносит обладающим беспредельной Любовью дар чудотворения: только такая Любовь вырабатывает самодисциплину священного огня, устойчивую, далекую от фанатизма и самоуничижения. Глубокая преданность Присутствию Бога совершенно естественно приведет вас к обретению дара чудотворения. Многие святые прошлого умели левитировать – подниматься в воздух, используя энергию Божественного огня[37]. Это означало их сокровенную связь с Присутствием Бога.

Однако не стоит увлекаться получением таких даров. Они приходят сами, как закономерный результат достижений. Даже само желание обрести вознесение и способности не должно быть фанатичным. Владыки, например, не приветствуют различные формы йоги для получения сверхъестественных сил (сиддх). В этом вполне может помочь исполнение требований Семи Лучей для вознесения. Например, процесс поднятия Кундалини, направляемый Вознесенными Владыками, приводит не к внезапному выбросу пламени, чему способствуют йогические практики, а к постепенному росту сил и расширению сознания. а когда сознание Бога станет частью вас самих, это даст силы вашему уму, воле и телу, чтобы вы смогли достичь поставленных целей. Всем желающим Серапис разъясняет суровые требования стези Луча белого света, Чистоты, обретенной в служении, самоотдаче и самопожертвовании, и все это совершается лишь ради единения с Богом.

В обители Луксора кандидаты на вознесение работают в группах по пять или более человек. Этих людей объединяют по принципу возникновения между их жизнепотоками наибольших трений (кармический рисунок отражается в их астрологических картах). Люди работают между собой до тех пор, пока вся группа не обретет гармонию – между ее членами и в целом – и не станет центрирована в Боге. Важно понять, что качества других людей, вызывающие у человека наибольшее неприятие, – это всего лишь отражение худших черт его собственного характера, а то, что он критикует в людях, возможно, и есть корень его собственных жизненных проблем.

Кроме обучения в группах, людей ставят в определенные ситуации (это происходит и в обители, и в повседневной жизни), которые требуют преодоления значительных трудностей, возникающих из‑за их изменяющейся кармической схемы. Обучающийся у Сераписа ученик не сможет избежать кризисных ситуаций, обстоятельств или неприятных ему людей; ему придется принять вызов жизни и научиться не поддаваться на провокации других людей, дисциплинировать свое сознание. После того как подобное умение усвоено, можно приступать к изучению алхимических секретов.

Необходимо практиковать то, чему вы научились как ученик‑светоносец, будучи «вне тела», в обители Луксора, для решения своих повседневных задач: «Ибо мы рассчитываем не на одно, а на несколько вознесений в год как на средство, абсолютно необходимое для поддержания равновесия Жизни на Земле». Если вы пред Богом провозгласите вознесение целью своей нынешней жизни, а затем смиренно попросите собственное могущественное Присутствие Я ЕСМЬ явить вам ваш Божественный План и помочь вам стать достойным кандидатом для посвящений пламени Матери, осуществляемых Сераписом Беем, то ответ обязательно придет. Совершенный пример смирения всем землянами явил Владыка Иисус во время своей последней жизни на Земле. Он пришел в Луксор и просил иерофанта храма о посвящении первой ступени в духовный закон и духовное таинство. Он выбрал путь смирения, зная, что Божественное предназначение для него – высокое. Вознесенных Владык – и в частности Сераписа – не обмануть ложным смирением, когда человек совершает поступки, продиктованные скрытой гордыней. Все люди должны искать знамя Божественного Смирения. Именно гордыню называют все Вознесенные Владыки основной ошибкой, мешающей людям стать такими, какими они хотят стать: «Гордыня принимает различные формы, тогда как истинное смирение – только одну, и одеяние истинного смирения следует носить, не снимая. Эту рубаху носит сам Бог, и пока вы не исполнитесь смирения, все надежды достигнуть чего‑либо будут призрачными».

Владыка Серапис говорит, что на самом деле люди возносятся каждый день, просто это происходит не сразу, а частица за частицей, понемногу с каждой одержанной победой. В итоге, если после подытоживания всех записей прошлых жизней человека окажется, что хотя бы 51 % всей дарованной нам энергии он привел в соответствие с Божественной чистотой и гармонией, ему могут уже предложить дар вознесения. а оставшиеся 49 % кармы человек «отработает» уже Вознесенным, служа Земле и ее эволюциям.

Конечно, не все так просто, и кроме сбалансированных 51 % придется выполнить еще ряд требований, чтобы достичь вознесения[38]. Серапис Бей напоминает, что к вознесению нужно стремиться постоянно, в течение всей жизни, проведенной в служении, подчиненном Божьей воле и земным эволюциям. Вознесение – это исполнение воли Бога для каждого человека, цель каждой души Света, эволюционирующей на Земле и в галактиках времени и пространства.

Пламя вознесения – огненно‑белое, символом этого пламени и его фокусом в царстве природы является белая лилия, а фокусом среди минералов – алмаз.

Обращаться к Серапису Бею по вопросам:

* нездоровых пристрастий и пагубных привычек

* творчества

* вознесения

* ясного общения с Богом

* тренировок и потери веса

* мира – личного и всеобщего

* пророчеств

ИЛЛАРИОН – ВЛАДЫКА 5‑ГО ЛУЧА

Чохан Луча исцеления и истины, иерарх Храма Истины на эфирном плане над островом Крит, покровитель целителей. Пятый Луч имеет прямое отношение к конкретным знаниям и науке в целом. Он учит людей использовать мышление шире и продуктивнее, чем это происходило до сих пор. Илларион также направляет все исследования психики, именно благодаря его работе родилось спиритуалистическое движение. Под наблюдением Иллариона находятся все, кто имеет психику высшего порядка: Учитель помогает им развить свои силы для служения человечеству.

Владыка Илларион был известен всему миру в своих воплощениях в качестве:

Апостола Павла (Савла) – I в. н. э. Владыка Иисус призвал Савла Тарсянина, образованного иудея, фарисея и законоведа, направлявшегося в Дамаск, явившись ему во всей славе своей, окруженный Светом – ослепляющим, очищающим и обращающим. Иисус напомнил Савлу об истоке в его собственном Присутствии Я ЕСМЬ. Если прежде Савл был гонителем сторонников Христа, то теперь он узрел Его истинную природу и вмиг изменился, и это случилось не так уж внезапно: на самом деле, Савл был подготовлен работой на протяжении многих предыдущих жизней, и его душа была привычна к воздействию Слова. А ведь именно Словом действовал Владыка Иисус, обучая Павла и обращая его. Сам образ апостола Павла и его пламенное предназначение уже были запечатлены в его духе, но дремали до поры. Апостолу Павлу было предназначено десятилетиями нести людям весть о Личности и Присутствии Христа как живого Спасителя и обращать в истинную веру язычников. Взаимоотношения Иисуса и Савла были отношениями Вознесенного Владыки (гуру) и его непосредственного невознесенного ученика (чела), а что‑то ближе этих уз на Земле нельзя отыскать. Это союз Земли и Неба, призывающий исполнить высшее предназначение через Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. Такие отношения могут ждать каждого, кто полностью примет обращение – преобразится, вновь родившись в Христе. Жизнь Павла стала тем примером рвения, который был необходим, чтобы в гуще язычества и закостенелой иудаистской религии выдержать муки рождения христианства как образа жизни, а не религии. Начиналась Эпоха Рыб – Христос‑Я‑ЕСМЬ‑ства, иерархом которой и стал Владыка Иисус. На долю каждого чела, идущего стезей, проторенной апостолами, выпадут испытания, но ни должны несмотря на это нести Вечное Евангелие всем, кто пребывает в тисках иных культов. и дело здесь не в религии, а в духовной составляющей Учения Иисуса: оно живое, дышащее, а не просто состоящее из определенных ритуалов.

Ямвлиха (Ш – гУвв.) – греческого философа, основателя сирийской школы неоплатонизма.

Св. Иллариона (371 г.) – христианского проповедника, целителя. Широко известное воплощение, по имени которого получил имя Вознесенный Владыка. Исцелял именем Господа: «Именно это я понял: я тоже могу стать Христом, орудием Спасителя; куда пойду я, пойдет и он, там, где остановлюсь, он исцелит, там, где заговорю, услышат голос его». Воплотившись целителем Илларионом, душа Павла стремилась искупить карму, наработанную гонениями христиан и их казнями. Уча, проповедуя и исцеляя, он не только расплатился со всеми кармическими долгами, но и облагодетельствовал многих людей. 20 лет готовился в пустыне Илларион, постигая мудрость Господню, и только после этого смог сотворить свое первое чудо – исцелил бесплодную женщину, которая смогла дать жизнь сыну. Далее началось служение Иллариона‑целителя: зачастую люди просто принуждали его, ради любви к Иисусу, исцелять болезни и изгонять бесов.

Он не мог спрятаться ни от людей, ни от бесов, вынужденный постоянно исцелять, но своей преданностью возложенной на него миссии Илларион восславил Господа, строго соблюдая правило Иисуса: «Даром получили, даром давайте». В конце земной жизни святой нашел пристанище на Крите, в глуши, среди диких зверей, но и там нашли его люди и поселились подле него. После смерти Иллариона люди начали поклоняться его останкам, вместо того чтобы следовать его Христо‑путем, снова обожествили самого чудотворца, не поняв сути, не восприняв Слово Спасителя, не поверив, что ЛЮБОЙ может стать Сыном Божьим, а не только Иисус Христос: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду».

Хамида (VII в.) – карфагенского мудреца, философа.

Фомы Кемпийского (Х^в.) – немецкого августинского каноника и писателя.

Джордано Бруно (1548–1600) – итальянского философа и поэта.

Якоба Бемэ (1575–1624) – теолога, философа[39].

Илларион передал через Е. П. Блаватскую книгу «Голос Безмолвия»(1889), через Мэйбл Коллинз книгу «Свет на Пути». В 1903 г. началась духовная работа созданного по поручению Владыки Храма Человечества (Халсион, штат Калифорния). Елена Рерих занималась переводом изданий Храма на русский язык. Владыка Илларион также поручил отправить в Храм картину Н. К. Рериха «Древний Храм у Новгорода».

Вознесенный Владыка Илларион приглашает в свою эфирную обитель всех, кто связал свою жизнь с делом Истины, всех глашатаев Истины, всех отстаивающих Истину в различных областях жизни. Занятия в Храме Истины, находящемся над островом Крит, проходят с людьми, прибывающими в тонких телах. На физическом плане здесь когда‑то существовал Храм Истины, в котором жрицы‑весталки – оракулы Весты, Божественной Матери – хранили пламя Истины. Ослепительное, ярко‑изумрудное, это пламя практичности, целительства и возрождения. Образовалось оно при слиянии синего пламени Силы и Воли Бога и желтого Луча Разума Бога.

Братство острова Крит и Владыка Илларион поддерживают всех, кто учит Истине, служит Богу, посвятил себя искусству целительства или занимается разработкой компьютерных и космических технологий. Критские братья напоминают: «Познайте Истину, и она сделает вас Свободными, цельными». Большинство людей способны познать только отдельные части Истины, а Владыка Илларион стремится, чтобы его ученики познали Истину целиком. Владыка Илларион много работает с атеистами, агностиками, скептиками и прочими, кто не может поверить, что существует что‑то, что они не могут проверить в земной жизни. Это слепые, которых научили слепые и которые теперь ведут слепых за собой – в пропасть, потому что следствие неверия – всегда разочарование в жизни, не только в религии.

Илларион с горечью говорит:

«Никогда еще в своей истории человечество не было столь обременено всевозможными формами болезней. Зачастую сами люди даже не подозревают об их существовании, ибо это – болезни разума, изъяны характера, недуги, гнездящиеся в подсознании. Из‑за искажения энергии, дефективная деятельность клеток Тела Божьего на Земле достигает угрожающих масштабов, по всему Космосу разносится сигнал тревоги! Как же может человечество, лишенное целостности, одержать победу в эту эпоху? Разве сможет оно справиться с мировыми проблемами, если четыре нижних тела людей столь далеки от центра Истины?

… В основе проблемы всех заболеваний, недомоганий лежит разъединение души с пламенем Божественной Матери, с Пресвятым Духом. Тяжелые условия современной жизни, порожденные, главным образом, падшими (духами тьмы), создавались специально для создания этих границ душам людей».

Чтобы тело оставалось здоровым, следует сохранять здоровье разума и духа. Ум может стать западней, потому что он порождение Земли, ум плотский. Важно отслеживать, чем наполняется ум, ибо позднее он может породить нечто страшное, что зарубит на корню развивающееся Христосознание – причем неважно, только зарождается оно в душе или уже достигло зрелости. Владыка Илларион просит людей услышать и запомнить: «Правильно понятая Жизнь всегда несет исцеление». Также увидеть совершенство в каждом человеке – и есть увидеть поток целительной силы во всей ее мощи. Илларион считает, что из всех семи Лучей Луч Исцеления наиболее явен. Причины, по которым людям трудно освоить исцеление, заключаются в том, что относительно вещей неизведанных люди всегда колеблются, допускают сомнения. В то время как относительно вещей земных, привычных люди твердо уверены в том, что все осуществится в свой срок, согласно божественному порядку: через 9 месяцев родится ребенок, после зимы придет весна. На примере этого людям известно, что у всех форм жизни есть свой период развития, так почему они не могут дождаться исцеления, будучи столь же уверенными, что в должный срок это произойдет? Важно хранить образ, матрицу желаемого исцеления (или того, что вы хотите получить) и не сомневаться, что Божественная Любовь непременно воплотит в каждом этот образ, просто заранее определить время, нужное для проявления окончательно сформировавшегося образа, люди не смогут. Нужно просто ждать. Как учат все религии, доверься Богу и будь уверен, что получишь желаемое, и тогда твоя молитва исполнится: «Ибо силой Любви вы сможете отобразить все, что угодно, если не разрушите в себе этот совершенный образ».

НАДА – ВЛАДЫЧИЦА 6‑ГО ЛУЧА

Прежде чоханом Шестого Луча был Иисус, чьи ученики отличаются фанатизмом и беззаветной преданностью идеям (христианские мученики прошлого). Иисус – воинственный Учитель, обладающий огромной силой, волей и целеустремленностью, сторонник строгой дисциплины, но и при этом он стоит на службе Любви. Следуя стезей Иисуса, Возлюбленная Нада приняла на себя обязанности чохана Шестого Луча в 1959 г. и начала служить в эфирной священнообители Иисуса над Саудовской Аравией. Здесь многие ученики Владыки Иисуса в течение его двухтысячелетнего пребывания на посту чохана Луча получали наставления из его Священного Сердца. Шестой Луч всегда направлял развитие христианской религии – от самого ее основания. Он занимался интеграцией философских и религиозных школ и учений Востока и Запада. Иисус особенно подходил для этой работы из‑за своей жизни в Палестине и тому, что обучался на Востоке в течение восемнадцати «выпавших» лет, о которых молчит Библия. С наступлением эпохи Водолея Шестой Луч ушел от людей – в планетарном смысле, его место занял Седьмой Луч – под руководством Владыки Сен‑Жермена.

Шестой Луч – также Луч святых и мистиков всевозможных религий. Одной из задач Луча было поставлено создание единой мировой религии, объединяющей в себе все известные пути, ведущие в Царство Божие. Также Шестой Луч был призван пробудить в каждом существе сознание Христа, чтобы люди смогли победить в себе приверженность материальному. Воплощения Вознесенной Владычицы Нады, чохана Лилово‑Золотого Луча мира, пастырства и служения:

Жрица в Храме Любви в Атлантиде. Эфирная копия Храма находится над Нью‑Бедфордом (штат Массачусетс). По форме Храм напоминает розу – символ Нады. в центре каждой комнаты‑лепестка горит пламя Божественной Любви. Служители Третьего Луча поддерживают это пламя, чтобы исцелять земные эволюции Любовью – исполнением закона кармы, как говорит Иисус. В других воплощениях Нада была связана с правом – рождалась юристом. Так она накопила богатый опыт для защиты угнетенных душ людей Земли. Только Закон Бога – надежное оружие для защиты душ от коварства мира, и им должна воспользоваться Мать для защиты своих детей от падших душ, пытающихся использовать Закон в своих низких целях. Во время своего последнего земного воплощения 2 700 лет назад отказалась от всех личных достижений и посвятила свою жизнь молитвам за своих многочисленных старших братьев и сестер, каждый из которых был исключительно одарен. Такое самоотверженное служение искупило ее собственную карму и привело ее в более высокие сферы бытия. Маленькой девочке явилась Возлюбленная архея Третьего Луча Любовь и научила извлекать Любовь Бога из пламени сердца, а затем расширять свое трехлепестковое пламя для развития чакр братьев и сестер, чтобы те смогли принести людям благо и прославить своим творчеством Божественную Мать.

С тех пор мы учимся у Нады практическому применению любви и проявлению личного Христобытия через служение Богу и людям, через служение жизни. Это путь Иисуса. Нада также помогает Сен‑Жермену «собирать избранных», которые станут служить делу всемирной свободы. Владычица покровительствует всем, кто желает овладеть искусством Изреченного Слова. Владычица Нада помогает соединиться близнецовым пламенам и является защитником семьи эпохи Водолея. Нада заключает в круг Любви истинные дома Света, где отец и мать являют собой пример Богопути и где дети с самого рождения обучаются Закону, благодаря верным стандартам и правильным действиям. Также на ее помощь всегда могут рассчитывать все защитники Свободы и революционеры Любви в любой области. Чохан Шестого Луча Служения Богу и людям помогает всем, кто посвятил себя заботе о детях Божьих в сфере социальных услуг и здравоохранения – священнослужителям и миссионерам, целителям, учителям, психологам, адвокатам и др. Владычица Нада обучает принципам и практике священного труда как эффективного средства для вознесения. Вознесенная Владычица Нада говорит: «Вы узнаете, что стали по‑настоящему самоотверженным, когда перестанете сознавать, что делаете выбор в пользу самоотверженности. Необходимый шаг на пути достижения самоотверженности – осознание своего «Я», его желаний, прав, сделанных им выборов, а затем – принятие решения отказаться от него.

Как только это достигнуто, вам больше не придется выбирать между Истинным Я и «не‑Я»… Ибо вы отождествились со своим выбором быть руками, сердцем, головой Господа – в любое время и в любом месте, чтобы поддерживать все аспекты Христа, которых кому‑либо недостает для овладения трехлепестковым пламенем». И вот тогда нуждающихся в вашей помощи вы начнете узнавать повсюду». Нада способна наделять Дарами Святого Духа – знанием и толкованием иных языков, как земных, для повсеместной передачи Слова, так и ангельских, на которых говорят посланники Бога. Дары предполагают овладение речью, навыками общения и передачи Слова. в результате ученики могут воспринимать диктовки Владык – сообщения, принимаемые во вдохновенном, возвышенном или измененном состоянии сознания и предназначенные для посвящения душ. На земном плане дар языков способствует взаимопониманию между людьми, развитию искусства дипломатии. Человек сумеет дать мягкий ответ на гневное замечание, «обуздает язык», сможет утешить страдающую душу и противостоять темным силам. Науку Изреченного Слова Владычица Нада изучила в совершенстве и передает свои знания людям. Важно помнить только, что произнесенное Слово мгновенно становится Делом Господа, проявленным через Его посредников на Земле. Для этого ученики Владычицы Нады в ее обители учатся Бого‑овладевать эмоциями и успокаивать неумеренные страсти тела с помощью мантры Иисуса: «Умолкни, перестань!».

Вознесенная Владычица Нада не устает повторять: «Важно лишь то, что вы делаете сердцем.

В течение нескольких последних воплощений я смиренно хранила пламя для членов моей семьи и других людей. и теперь могу сказать из первых уст, как важно для Бога И для душ, развивающихся на Земле, иметь кого‑то тихого, скромного, кто среди кипучей деятельности будет спокойно и безмолвно провозглашать Закон Истины, Совершенства, Победы – от имени всех тех, кто так занят служением на благо человечеству, что не имеет времени позаботиться о себе.

Если вы уже имеете профессиональную подготовку или вот‑вот ее получите, мы советуем вам взять на себя большую ответственность в своей области, чтобы непосредственно вовлечься в процесс принятия решений, в организационную и законодательную работу.

Насколько быстрее пошел бы процесс управления, какое воодушевление получили бы люди, как возросла бы их вера в избранный ими управляющий орган, если бы там был хоть один Хранитель Пламени!»

СЕН‑ЖЕРМЕН – ВЛАДЫКА 7‑ГО ЛУЧА

Вознесенный Владыка Сен‑Жермен сменил Иисуса на посту иерарха Эпохи Рыб, чтобы в течение последующих 2 000 лет быть для Земли иерархом Эпохи Водолея. Чохан Седьмого Луча – великий покровитель пламени свободы. Сен‑Жермен покровительствует справедливости, милосердию, священному ритуалу для прихода новой цивилизации, новой энергии.

Инструменты Сен‑Жермена: фиолетовое пламя, изреченное Слово, медитация и визуализация.

Священнообителью Сен‑Жермена в Северной Америке является Пещера Символов на Столовой горе (штат Вайоминг). Он также использует Священнообитель Ройял Тетон (над Гранд Тетон, Джексон Хоул, Вайоминг), Пещеру Света в Индии, священнообитель своего Гуру – Великого Божественного Направителя, и Замок Ракоци[40](Трансильвания).

В своих воплощениях Владыка начал революцию в области технологий и помог гораздо глубже осознать личную свободу:

Правитель цивилизации Золотого века в районе пустыни Сахара (50 000 лет назад). Большинство его подданных свободно пользовались сверхъестественными для нас способностями, осознавая всю мудрость и силу Бога. в столице – Городе Солнца – в самом центре находилась фреска с символическим изображением космической истории этого народа: так люди помнили о своих божественных Истоках и цели своего существования – обожествить эту планету, которая стала им домом. Люди непрестанно осознавали: Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Сен‑Жермен в том воплощении был архетипом Вселенского Христа, высочайшим выражением Бога, служившим для людей той цивилизации эталоном собственного рождающегося Богобытия. к сожалению, этой цивилизации пришел конец. Часть людей поддалась чувственным удовольствиям и забыла о плане Великого Божественного Я, о древней заповеди: «Повинуйся Закону Единого – Любви». Постепенно люди утратили сознание Бого‑Силы. Правитель удалился от народа в эфирный город Вознесенных Владык, расположенный над Городом Солнца, чтобы дать людям возможность самим понять: источником их счастья и благополучия было поклонение Богу, живущему в них.

Верховный жрец Храма фиолетового пламени на Атлантиде (13 000 лет назад). Жрец Сен‑Жермен поддерживал в святилище с помощью призывов столб поющего фиолетового пламени, к которому устремлялись люди, желавшие избавиться от всех оков тела, разума и души. Но для освобождения требовалось соблюдать ритуалы Фиолетового Луча и обращаться с призывами к священному огню. Некоторые люди могли видеть священный огонь как физическое пламя фиолетового цвета, другие видели «ультрафиолетовый» свет, кто‑то вообще ничего не видел, но абсолютно все ощущали мощное целительное излучение пламени. Жрецы и жрицы доносили до людей глас фиолетового пламени – глас Света и пророчеств. Служили у алтаря этого пламени лишь те, кто получил сан священника Вселенского Ордена Мельхиседека в обители Господа Задкиила – Храме Очищения (расположен над одним из островов Вест‑Индии). Владыка Сен‑Жермен обладал способностью поддерживать даже тлеющий уголек, оставшийся в хранителях пламени от огня, зажженного у алтаря фиолетового пламени в храме на Атлантиде.

Пророк Самуил (около 1 050 г. до н. э., Израиль) – великий религиозный деятель, пророк, священник и последний из древнееврейских судей. в этой жизни Сен‑Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды собственной кармы. Он возвестил о грядущем освобождении потомков Авраама из‑под ига бесчестных священников и захватчиков‑филистимлян, вновь и вновь призывая непокорных израильтян всем сердцем своим обратиться к Господу.

Святой Иосиф из рода царя Давида, сын Иессеев, которому было суждено стать избранным сосудом Святого Духа – отцом Иисуса, соласно пророчеству Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его.»

Святой Альбан (III в.) – римский воин, скрывавший у себя христианского священника и казненный за то, что позволил священнику бежать. Первый мученик на Британских островах. Умел обращать души и управлять силами природы мощью Святого Духа. Сотворил чудо во время своей казни: воды реки расступились, чтобы все желающие смогли посетить место казни. Увидев это, палач Альбана обратился в Христову веру и захотел умереть вместо чудотворца, но его казнили вторым, вслед за Альбаном. в этой жизни Сен‑Жермена также проявился отличительный признак адепта Седьмого Луча – передача Божественной Силы (алхимия).

Владыка – Учитель неоплатоников, вдохновитель греческого философа Прокла, возглавлявшего Академию Платона в Афинах (ок. 410–480 гг.). В этой жизни Сен‑Жермен боролся с тиранией, проявлявшейся в том числе и через ложное христианское учение. Он открыл своему ученику Проклу, что тот в предыдущей жизни был философом‑пифагорейцем, а также раскрыл лживую приверженность христианству римского императора Константина. Сен‑Жермен объяснил, что гораздо ценнее такой «веры» – стезя индивидуализма, который христиане называли язычеством. Прокл главным тезисом своей философии избрал принцип бытия единственно истинной реальности – Единого Бога, и объявил Божественное Начало конечной целью всех земных устремлений. Философ причислил себя к тем людям, через кого всему человечеству передается Божественное откровение. Таким образом СенЖермен смог вложить образы своего разума в душу последнего великого философа‑неоплатоника.

Мерлин (V в.) – знаменитый волшебник Британии, старец, постигший тайны молодости и алхимии, изучавший звезды в Стоунхендже, наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник короля Артура. О Мерлине говорили, что он способен передвигать огромные валуны, мог внезапно появиться в любом месте. Само старинное кельтское название Британии «Clas Myrddin» означает «Земли Мерлина». В V в. Мерлин поддержал короля, набравшегося храбрости для объединения страны, раздираемой враждующими кланами и разграбленной завоевателями. Волшебник благословил Артура на 12 сражений, которые привели к установлению мира. Предание гласит, что во время одной кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он, как провидец, вдруг увидел прошлое, настоящее и будущее. Так дух Мерлина прошел через катарсис[41], и провидец удалился в лес, где жил в уединении. Там же он начал пророчествовать о будущем Уэллса, и его пророчества, как и магические способности, служили именно делу объединения племен древних бриттов. Мерлин хотел превратить королевство Британии в крепость не только физическую, но и духовную – неприступную для невежества и суеверия, но прославляющую достижения Христа и преданность Единому. в результате в XIX в. Британские острова стали местом невиданного за последние 12 000 лет расцвета частного предпринимательства и промышленности. Владыка Сен‑Жермен и есть – Мерлин, вот в чем суть этого воплощения, это Присутствие Сен‑Жермена.

Роджер Бэкон (XIII в.) – английский ученый, философ, монах‑францисканец, алхимик и провидец, профессор Оксфордского и Парижского университетов. Это был поистине вернувшийся Мерлин, который стремился заложить научную основу эпохи Водолея, иерархом которой теперь и является Сен‑Жермен. Бэкон впервые предложил взять за основу научных методов эксперимент, а не богословие и логику.

Он предсказал появление современной техники: подробно описал воздушный шар, летательные аппараты, суда и экипажи с механическим двигателем, микроскоп, телескоп, очки. Даже способ производства пороха Бэкону был известен, но он утаил его из соображений безопасности. Ученый хотел показать людям, что все чудеса – лишь результат применения законов природы, которые люди со временем познают. Источником истинного знания Бэкон называл глубоко личный опыт – «свет, вступающий в диалог лишь с самыми сокровенными частями души человека через объективные каналы познания и мысли». Однако собратья‑францисканцы обвинили его в ереси и «вредном новаторстве» и заточили в тюрьму на 14 лет. Выйдя на свободу, Роджер Бэкон прожил недолго, его здоровье было подорвано.

Но он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на человечество будущего. Своим ученикам Бэкон сказал: «.Человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь – право на исследование. Символ веры свободного человека – это возможность проверять на опыте, это – право на ошибку. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать. с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты. и тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел». Обращение Роджера Бэкона свидетельствует о революционных идеалах неукротимого духа живого фиолетового пламени свободы.

Христофор Колумб (XV–XVI вв.) – за два столетия до того как жизнепоток Сен‑Жермена воплотился в этом человеке, Роджер Бэкон в своем произведении Opus Majus утверждал, что «при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней». Ошибка здесь была только в названии: страна к западу от Испании не была Индией. Колумб полагал, что Бог предназначил ему стать «посланником нового неба и новой земли», о чем сообщал в «Апокалипсисе» св. Иоанн. На основе тщательно выписанных им библейских пророчеств Колумб даже составил свою «Книгу пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». Собственно, его путешествие было задумано как их воплощение. Таким образом, в жизни Христофором Колумбом Сен‑Жермен также восславлял Божье Присутствие.

Фрэнсис Бэкон (XVII в.) – последнее воплощение Владыки Сен‑Жермена, величайший ум западной цивилизации и продолжение жизни Роджера Бэкона. Их мысли были довольно сходными, как их трактаты. Фрэнсис также стал ученым и священником, внес решающий вклад в процесс создания современных технологий, став родоначальником индуктивного и научного методов познания. Сен‑Жермен понимал, что только прикладная наука сможет в будущем избавить человечество от тяжелого труда ради куска хлеба и даст людям возможность искать высшую духовность, которой они прежде обладали. Наука и техника стали важнейшей составляющей плана Сен‑Жермена по освобождению светоносцев, а в перспективе – и всего человечества. Далее предполагалось уже просвещение в масштабе Вселенной. Фрэнсис Бэкон предложил формулу «Великого обновления» – возрождения после упадка, вероотступничества. Идея формулы пришла в голову Фрэнсису лет в двенадцать, а затем оформилась в виде одноименной книги, заложившей основы Английского Возрождения. Фрэнсис также стал инициатором «Библии Короля Якова» – перевода на английский язык Библии, чтобы Слово Божье стало доступно каждому человеку, а не только обученным латыни монахам. Фрэнсису Бэкону также приписывается истинное авторство пьес, считающихся произведениями Шекспира. Бэкон утверждал: «Люди – не двуногие животные, но бессмертные Боги. Создатель наделил нас душой, соответствующей всему этому миру, но при этом не довольствующейся даже целым миром».

Философ продолжил дело Христофора Колумба, способствуя колонизации Нового Света, поскольку знал, что именно там его идеи получат наиболее полное развитие. Был он и основателем масонства – организации, поставившей своей целью освобождение и просвещение человечества. Таким образом Фрэнсис восстанавливал связь с мистериальными школами древности. С помощью шифрограмм, адресованных грядущим поколениям, Бэкон старался поведать свои истинные устремления.

1 мая 1684 г. Владыка Сен‑Жермен называет днем своего вознесения. Он долго добивался у Властителей Кармы разрешения снова вернуться на Землю – собой и в физическом теле. Наконец, ему это позволили, и Европа XVIII–XIX вв. узнала графа де Сен‑Жермена – знаменитого «чудо‑человека», изумлявшего своими чудесными превращениями, несметными богатствами и чудесами долгожительства. Он «исцелял» бриллианты с дефектами, мог исчезать и появляться, писать обеими руками одновременно, живописно рассказывал истории о знаменитых людях прошлого – так, как если бы был их очевидцем.

Но на самом деле подобные «фокусы» – лишь ничтожная частица, «реклама» реальных способностей Владыки Сен‑Жермена. Как алхимик, Сен‑Жермен учит превращать (трансмутировать) металл человеческой души в золото Духа. К сожалению, люди понимали его слишком буквально.

Владыка Сен‑Жермен также стремился предотвратить французскую революцию, хотел мирным путем обеспечить переход к республиканской форме правления, в виде Соединенных Штатов Европы.

Однако, хотя члены монарших семей были не прочь развлечься, они не собирались лишаться власти и давать зеленый свет демократии. Они пренебрегли советами Сен‑Жермена, и грянула кровавая революция.

Последнюю попытку объединить Европу Владыка предпринял, поддержав Наполеона (отсюда его блистательные победы во всех битвах), но император злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Сен‑Жермену снова пришлось покинуть людей, упрямо игнорирующих его, наедине с их кармой, которую предстояло отработать.

Выдающиеся прошлые жизни Сен‑Жермена оказали огромное воздействие на эволюцию планеты Земля. Вся история жизней Владыки показывает: раз за разом люди отвергали и самого Сен‑Жермена, и его Бого‑мастерство, и, как правило, именно те из них, кому он особенно стремился помочь. Тогда как дары Света, Жизни и Любви принимались ими с радостью, как и плоды знаний Сен‑Жермена – изобретения и предсказания, алхимические превращения. Сквозь все свои жизни Владыка старался освободить детей Света, особенности тех, кто остался один на один со своей кармой, не справившись с принципами Закона, а теперь погряз в кармических долгах.

Сен‑Жермен признает священные свободы неотъемлемым правом каждого человека: свободу от посягательств государства, от неправедного суда, от некомпетентного вмешательства в областях научных исследований, врачевания, духовных исканий. Владыка сам является примером такой свободы и учит нас отстаивать священное право жить в соответствии со своим самым возвышенным восприятием Бога. Ни одно право не будет обеспечиваться в течение длительного периода времени, если оно не подкреплено духовной добродетелью и Божественным Законом – только эти принципы способны вселить в исполнителей сострадательную праведность.

Сен‑Жермен сотрудничает с великими ангелами, помогая материализоваться на Земле цивилизации Новой Эры. Уровень развития этого Вознесенного Владыки таков, что он может перемещаться всюду, где ни пожелает, даже покидать Иерархию Земли. Владыка Сен‑Жермен является иерархом Эпохи Водолея.

Согласно астрологической науке, есть 12 эпох, каждая из которых длится около 2 150 лет, и полный цикл смены эпох составляет 25 800 лет. Все 12 эпох носят имена зодиакальных созвездий, и сейчас мы вступили в Эпоху Водолея, которая пришла на смену Эпохе Рыб[42].

Каждая эпоха была призвана раскрыть определенное Божественное качество, нисшедшее к людям из Сознания Бога.

Так, в Эпоху Овна люди должны были осознать Бога как Отца‑Законодателя. Тогда‑то и получило человечество Десять заповедей – через Моисея. В ту эпоху люди поняли, что каждый может общаться с Богом, потому что Бог живет внутри нас – в виде Своего Присутствия Я ЕСМЬ.

Эпоха Рыб принесла людям понимание Бога как Сына. Покровителем этой эпохи стал Иисус, олицетворив Сына Божьего и явив пример Пути, которым должен идти каждый.

Эпоха Водолея принесет нам осознание Бога как Святого Духа и – как Божественной Матери. Отныне всем людям надлежит развивать свою женскую сторону: ту часть души, ко