Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника



История социологии. бесконечного числа поведенческих актов, реализуемых каждым отдельным человеком в бесчисленных комбинациях.




Читайте также:
  1. I. Смысл “понимающей” социологии
  2. III. История и психология естественного символа
  3. А. Понятие "принуждение". Предмет социологии
  4. А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.
  5. Адвокатура: понятие, история развития и
  6. Бердяев Н. А. Человек и машина. Проблема социологии и метафизики техники[26].
  7. Брак и семья как социальные институты. Предмет социологии семьи.
  8. В48. Организация Объединенных Наций: история создания, принципы, цели и структура.
  9. Внедрение нового продукта на новый для фирмы сегмент рынка: история одного успеха
  10. Военная история

бесконечного числа поведенческих актов, реализуемых каждым отдельным человеком в бесчисленных комбинациях.

В вопросе о карах и наградах, широко обсуждавшемся в то время обществоведами разных специальностей, П. Сорокин пред­ложил совершенно новый подход. Его интересовал прежде всего механизм социального контроля («должное», «рекомендуемое», «запрещенное») и реакции на его действие в виде санкций — не­гативных (кара) и позитивных (награда), в которых он усматривал особую регулирующую субструктуру, воздействующую на социаль­ные группы. Сквозь призму кар и наград исследовался процесс за­рождения общественного сознания. Свободное владение четырьмя европейскими языками, основательное знакомство с новейшими достижениями социологии, философии, психологии, права, исто­рии мировой культуры, большой этнографический материал, при­влеченный в ходе исследования, — все это позволило поставить и в известной мере решить ряд актуальных проблем социального знания. А установление признаков, по которым различаются так называемая замиренная среда и межгрупповые связи, позволило вопрос о карах и наградах с условиями существования людей в со­стоянии войны либо мира. Так был намечен подход к изучению тенденций развития солидарности, границы которой, как пола­гал П. Сорокин, смогут со временем расшириться настолько, что исчезнут ненужные жестокости и войны и при этом станет воз­можным путем посредничества предупреждать межнациональ­ные столкновения. Тем самым получала необходимую конкрети­зацию и научное обоснование высказанная в самом общем виде еще О. Контом идея вытеснения в ходе исторического развития из общественной жизни эгоизма и вражды. Механизм этого раз­вития П. Сорокин видит в установлении связей между процессом неуклонного расширения поля замиренности и солидарности и тенденцией к усилению альтруистического начала в жизни социума (и тем самым к ослаблению, а затем и полному изживанию начала эгоистического). Уже в этой ранней работе начинающего ученого звучит мысль о будущем человечества, определявшая содержание многих его последующих трудов. Он предвидел наступление та­кого времени, когда в обществе будет достигнута справедливость в распределении благ и прав в соответствии с личными заслугами и созданный для этого механизм регулирования отношений заме­нит традиционную сословно-кастовую систему. Этот процесс, по мнению П. Сорокина, будет сопровождаться постепенным объеди­нением человечества в единое целое, в результате чего в конечном




СОЦИОЛОГИЯ США 573

счете отпадет надобность в карах и наградах, поскольку подвиги и преступления как явления исторически преходящие исчезнут из содержания общественной жизни. Разразившаяся вскоре Первая мировая война обнаружила утопический характер сорокинской концепции кар и наград, что, однако, не лишило научной зна­чимости его научного труда, проделанного им тонкого анализа процессов взаимодействия и общения, что заслужило высокую оценку автора предисловия М.М. Ковалевского и рецензентов. Сформулированные П. Сорокиным принципиальные положения в его взгляде на общество и задачи его изучения представляют цен­ность как своего рода кредо ученого, реализации которого было посвящено все его творчество.

К концу второго десятилетия XX в. Сорокин заканчивает ра­боту над вторым своим фундаментальным исследованием — трудом по теории и методологии социологического знания — «Система со­циологии». В нем получили обобщение новейшие представления о социологии как целостной системе научного знания. В трудных ус­ловиях первых послереволюционных лет из предполагаемых вось­ми томов удалось выпустить в свет всего два. В них был подведен итог теоретических и методологических поисков предшествующих лет, рассмотрены важнейшие понятия и принципы современной социологии. Этим был заложен прочный фундамент для всей пос­ледующей работы автора и определена направленность социоло­гических исследований на предстоящие десятилетия.



Основное содержание «Системы социологии» составили: детальный анализ процессов социального взаимодействия во всем разнообразии его видов, условий и механизмов; исследова­ние природы и разнообразия тех средств, которые обеспечивают саму возможность взаимодействия (посредников); и, наконец, определение тех нравственных начал, которые лежат в основа­нии жизнедеятельности общества. В своей рецензии на этот труд П. Сорокина известный русский социолог-позитивист старшего поколения Н.И. Кареев дал высокую оценку за его фундамен­тальный характер, новизну постановки проблем и современный уровень исследований. Он отметил плодотворность предлагаемого автором подхода и расценил появление «Системы социологии» как значительное событие, как показатель начавшегося «нового дви­жения науки». Особо отметил рецензент последовательно прове­денный в работе принцип плюрализма, без чего был бы немыслим достаточно полный и всесторонний охват общественной жизни во всей ее сложности и что так важно для преодоления бытующего


574 История социологии

среди обществоведов наивного представления, будто бы возможно одним ключом «открывать любые замки»1. Не все рецензенты, од­нако, отличались необходимой научной корректностью и доброже­лательностью. Были и такие, кто, пренебрегая критериями строгой научности, давал негативную оценку всему труду П. Соркина как идеологически неприемлемого в условиях нового строя.



Важнейшая задача социологии определена в «Системе соци­ологии» как анализ отношений и функциональных связей в об­ществе, обеспечивающих саму возможность его существования во всем разнообразии его реальных проявлений. Эти взаимоотноше­ния и есть процесс взаимодействия индивидов — то, что составляет фундамент одного из главных разделов социологии в ее позити­вистском понимании, — социальной статики. Анализ социальных процессов в этом труде П. Сорокина проведен в соответствии с неопозитивистским требованием предпочтения функционального подхода историко-генетическому.

Определяя предмет и задачи теоретической социологии, П. Сорокин исходит из ее деления на три части: социальную анали­тику (своего рода социальную анатомию и морфологию), социаль­ную механику, направленную на изучение социальных процессов, и социальную генетику (наука об эволюции социума). Социальные процессы исследуются здесь с точки зрения их обусловленности психофизическими особенностями человека как вида. Отсюда то значение, которое придается фактору коллективной рефлектор­ной деятельности как определяющему все социальные процессы и явления. Этот труд П. Сорокина явился первым в отечественной литературе развернутым изложением теории социального взаимо­действия на основе тщательного изучения структуры межличност­ных отношений. Отдавая предпочтение анализу психологических аспектов взаимодействия, П. Сорокин отвергал марксистский подход к обществу. Он был убежден, что социологу безразличен материал, с которым ему приходится иметь дело: социальный класс и объединение фотолюбителей как объекты социологичес­кого анализа имеют для него одинаковое значение. Общество как часть природы, наделенная разумом, этим наиболее совершенным свойством космической энергии, здесь подвергается подробному изучению с точки зрения его специфических признаков, прежде всего как совокупность групп, образованных на основе общнос­ти территории, языка, профессиональных, возрастных и других признаков, придающих бесконечное разнообразие формам соци-

1 Кареев Н.И. Книга о социальной аналитике // Вестн. лит. 1920. № 7/8.


СОЦИОЛОГИЯ США



альной жизни. В зависимости от количества признаков группы разделяются на простые и сложные, относя к последним нации, классы и любые другие крупные объединения людей. Положение индивидов в группах и в обществе в целом рассматривается с уче­том их иерархической структуры. Всю «надприродную» социально-культурную реальность — человеческое поведение и формы взаи­модействия — П. Сорокин подвергает детальному анализу, главная цель которого — выявление первичных социальных контактов личности, определение ее места в ipynne (статуса), ее поведения (социальной функции), используемые ею средства, проводники действий (символы) и роли, выполняемые индивидами (семей­ные, профессиональные и пр.). Под проводниками имелись в ви­ду прежде всего такие явления человеческой культуры, как язык, включая его устные и письменные формы, языки искусства, орудия труда, деньги и пр.

В одном из первых опубликованных в США трудов, начатом им еще в России, — «Социология революции» (1925) — П. Сорокин продолжает развивать основную идею «Системы социологии», ког­да он объясняет феномен революции действием природных ин­стинктов человека, проявляемых в виде его основных потребно­стей в пище, стремлении к самосохранению, сексуальных запросах и т.д.

Научная деятельность Сорокина была органически слита с его работой в других областях, которая всегда была логическим продолжением его теоретических изысканий. Педагогическая де­ятельность, организация научных институтов, неустанная забота о развитии и совершенствовании системы социологического об­разования, создание программ и учебной литературы по социоло­гии — таков далеко не полный перечень тех областей, в которых трудился и оставил заметный след Сорокин-исследователь. Любая его практическая работа была преломлением его научных занятий и точкой приложения полученных в ходе исследований результатов в таких сферах, как культурная жизнь, организация науки, образо­вание и просвещение. Будучи противником всякого рода публич­ности, Сорокин тем не менее никогда, как он любил повторять, не отгораживался наукой от текущих событий. Напротив, если он видел в этом несомненную пользу, он активно включался в работу. Таким образом, границы между отдельными сферами приложения его знаний и опыта носили весьма условный характер, что было ярким проявлением его целеустремленности и во многом опреде­лялось цельностью его личности.



История социологии


Педагогическая деятельность П. Сорокина начиналась с рабо­ты в научных студенческих кружках, где он не только формировал­ся как исследователь, но и приобретал первый опыт организатора. Современники и коллеги Сорокина единодушно отмечали такие черты его характера, как терпимость (качество, которым обладал его учитель Ковалевский), а в его поведении как политика ценили взвешенность и полное отсутствие каких-либо признаков фана­тизма.

После принятия сознательного решения уйти из политики П. Сорокин еще какое-то время, в силу объективных жизненных обстоятельств, не смог в полной мере отстраниться от участия в политической жизни (или по крайней мере от вынесения суда над ней). Но всегда и везде он следовал принятому в юности девизу, который постепенно трансформировался в более емкую формулу: цель жизни — служение человечеству. Мир, считал он, — это не просто материал, но и величайший храм, в котором всякое сущест­во, и прежде всего всякий человек, есть проявление божественного начала, неприкосновенная святыня. Мир существует, писал он в своей автобиографической повести «Дальняя дорога»1, не для праз­дношатающихся, ибо он есть великая мастерская, а человек — это творец, созидатель, а не устройство для переваривания пищи. Эти мысли созвучны взгляду П. Сорокина на социологию и ее задачи: поскольку человек есть творец и созидатель в великой мастерской, то ему необходима такая наука, которая поможет не утрачивать чувство реальности, ясно видеть смысл и цель совершенствова­ния жизни и человеческих отношений. Руководство странами и народами, подчеркивал он, должно строиться с учетом знаний, вырабатываемых наукой, иначе неминуема катастрофа.

Вопрос о месте социологии в жизни общества был для Сорокина одним из первостепенных. Над ним он начал размыш­лять с первых шагов своей научной деятельности и довольно рано пришел к убеждению, что социология имеет исключительное вли­яние на все другие науки. Его убежденность в жизненной важности социологических знаний пронизывает все его труды. Он предрекал социологии великое будущее, которое, как он надеялся, не будет зависеть ни от каких превратностей судьбы, будь то капризы власти или предрассудки ученых. Этот взгляд стал определяющим в его деятельности как исследователя и педагога.

П. Сорокину пришлось неоднократно на протяжении всей жизни участвовать в создании различных социологических инс-

1 A Long Jorney. The Autobiography of Pitirim Sorokin. New Haven, 1963.


СОЦИОЛОГИЯ США



титутов, руководить крупными научными форумами. На родине он стал участником событий, связанных с развернувшимся в кон­це XIX — начале XX в. процессом институционализации социо­логии. Он по сути дела стоял у самых истоков социологического образования в России: начав свое высшее образование на пер­вой в стране кафедре социологии, он вскоре стал преподавателем этой кафедры, а затем продолжал педагогическую деятельность в разных вузах страны. Он был автором первых учебников соци­ологии, составителем программ учебных курсов социологичес­ких дисциплин. Вышедший из печати в 1919 г. «Общедоступный учебник социологии» П. Сорокина сохраняет свою ценность и сегодня. Созданию учебной литературы и разного рода программ и методических материалов он придавал первостепенное значе­ние в деле организации и совершенствования социологического образования.

П. Сорокину принадлежит заслуга создания кафедры соци­ологии в Петроградском университете (в структуре созданного там после революции ФОНа — факультета общественных наук). Затем на базе этой кафедры им был создан первый в России со­циологический факультет, бессменным деканом и ведущим лек­тором которого он оставался до выезда за границу. Появление социологического факультета стало поистине историческим со­бытием в культурной жизни страны. При самом активном учас­тии П. Сорокина было основано и первое в России специальное социологическое научное (непериодическое) издание — сборник «Новые идеи в социологии», выходивший в 1913—1914 гг. (прекра­тил свое существование в начале Первой мировой войны). В нем он выполнял работу одного из организаторов, редакторов и ав­торов. После кончины в 1916 г. М.М. Ковалевского П. Сорокин с другими учениками и коллегами этого крупнейшего русского ученого занимается организацией Русского социологического общества имени своего учителя. Опыт работы по созданию ин­ституциональных основ социологии, как и исследовательской деятельности, получил продолжение в условиях другой стра­ны — Америки.


Дата добавления: 2014-12-30; просмотров: 6; Нарушение авторских прав







lektsii.com - Лекции.Ком - 2014-2021 год. (0.01 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав
Главная страница Случайная страница Контакты