История социологии. бесконечного числа поведенческих актов, реализуемых каждым отдельным человеком в бесчисленных комбинациях.

среди обществоведов наивного представления, будто бы возможно одним ключом «открывать любые замки»¹. Не все рецензенты, од­нако, отличались необходимой научной корректностью и доброже­лательностью. Были и такие, кто, пренебрегая критериями строгой научности, давал негативную оценку всему труду П. Соркина как идеологически неприемлемого в условиях нового строя.

Важнейшая задача социологии определена в «Системе соци­ологии» как анализ отношений и функциональных связей в об­ществе, обеспечивающих саму возможность его существования во всем разнообразии его реальных проявлений. Эти взаимоотноше­ния и есть процесс взаимодействия индивидов — то, что составляет фундамент одного из главных разделов социологии в ее позити­вистском понимании, — социальной статики. Анализ социальных процессов в этом труде П. Сорокина проведен в соответствии с неопозитивистским требованием предпочтения функционального подхода историко-генетическому.

Определяя предмет и задачи теоретической социологии, П. Сорокин исходит из ее деления на три части: социальную анали­тику (своего рода социальную анатомию и морфологию), социаль­ную механику, направленную на изучение социальных процессов, и социальную генетику (наука об эволюции социума). Социальные процессы исследуются здесь с точки зрения их обусловленности психофизическими особенностями человека как вида. Отсюда то значение, которое придается фактору коллективной рефлектор­ной деятельности как определяющему все социальные процессы и явления. Этот труд П. Сорокина явился первым в отечественной литературе развернутым изложением теории социального взаимо­действия на основе тщательного изучения структуры межличност­ных отношений. Отдавая предпочтение анализу психологических аспектов взаимодействия, П. Сорокин отвергал марксистский подход к обществу. Он был убежден, что социологу безразличен материал, с которым ему приходится иметь дело: социальный класс и объединение фотолюбителей как объекты социологичес­кого анализа имеют для него одинаковое значение. Общество как часть природы, наделенная разумом, этим наиболее совершенным свойством космической энергии, здесь подвергается подробному изучению с точки зрения его специфических признаков, прежде всего как совокупность групп, образованных на основе общнос­ти территории, языка, профессиональных, возрастных и других признаков, придающих бесконечное разнообразие формам соци-

¹ Кареев Н.И. Книга о социальной аналитике // Вестн. лит. 1920. № 7/8.

СОЦИОЛОГИЯ США

альной жизни. В зависимости от количества признаков группы разделяются на простые и сложные, относя к последним нации, классы и любые другие крупные объединения людей. Положение индивидов в группах и в обществе в целом рассматривается с уче­том их иерархической структуры. Всю «надприродную» социально-культурную реальность — человеческое поведение и формы взаи­модействия — П. Сорокин подвергает детальному анализу, главная цель которого — выявление первичных социальных контактов личности, определение ее места в ipynne (статуса), ее поведения (социальной функции), используемые ею средства, проводники действий (символы) и роли, выполняемые индивидами (семей­ные, профессиональные и пр.). Под проводниками имелись в ви­ду прежде всего такие явления человеческой культуры, как язык, включая его устные и письменные формы, языки искусства, орудия труда, деньги и пр.

В одном из первых опубликованных в США трудов, начатом им еще в России, — «Социология революции» (1925) — П. Сорокин продолжает развивать основную идею «Системы социологии», ког­да он объясняет феномен революции действием природных ин­стинктов человека, проявляемых в виде его основных потребно­стей в пище, стремлении к самосохранению, сексуальных запросах и т.д.

Научная деятельность Сорокина была органически слита с его работой в других областях, которая всегда была логическим продолжением его теоретических изысканий. Педагогическая де­ятельность, организация научных институтов, неустанная забота о развитии и совершенствовании системы социологического об­разования, создание программ и учебной литературы по социоло­гии — таков далеко не полный перечень тех областей, в которых трудился и оставил заметный след Сорокин-исследователь. Любая его практическая работа была преломлением его научных занятий и точкой приложения полученных в ходе исследований результатов в таких сферах, как культурная жизнь, организация науки, образо­вание и просвещение. Будучи противником всякого рода публич­ности, Сорокин тем не менее никогда, как он любил повторять, не отгораживался наукой от текущих событий. Напротив, если он видел в этом несомненную пользу, он активно включался в работу. Таким образом, границы между отдельными сферами приложения его знаний и опыта носили весьма условный характер, что было ярким проявлением его целеустремленности и во многом опреде­лялось цельностью его личности.

История социологии

Педагогическая деятельность П. Сорокина начиналась с рабо­ты в научных студенческих кружках, где он не только формировал­ся как исследователь, но и приобретал первый опыт организатора. Современники и коллеги Сорокина единодушно отмечали такие черты его характера, как терпимость (качество, которым обладал его учитель Ковалевский), а в его поведении как политика ценили взвешенность и полное отсутствие каких-либо признаков фана­тизма.

После принятия сознательного решения уйти из политики П. Сорокин еще какое-то время, в силу объективных жизненных обстоятельств, не смог в полной мере отстраниться от участия в политической жизни (или по крайней мере от вынесения суда над ней). Но всегда и везде он следовал принятому в юности девизу, который постепенно трансформировался в более емкую формулу: цель жизни — служение человечеству. Мир, считал он, — это не просто материал, но и величайший храм, в котором всякое сущест­во, и прежде всего всякий человек, есть проявление божественного начала, неприкосновенная святыня. Мир существует, писал он в своей автобиографической повести «Дальняя дорога»¹, не для праз­дношатающихся, ибо он есть великая мастерская, а человек — это творец, созидатель, а не устройство для переваривания пищи. Эти мысли созвучны взгляду П. Сорокина на социологию и ее задачи: поскольку человек есть творец и созидатель в великой мастерской, то ему необходима такая наука, которая поможет не утрачивать чувство реальности, ясно видеть смысл и цель совершенствова­ния жизни и человеческих отношений. Руководство странами и народами, подчеркивал он, должно строиться с учетом знаний, вырабатываемых наукой, иначе неминуема катастрофа.

Вопрос о месте социологии в жизни общества был для Сорокина одним из первостепенных. Над ним он начал размыш­лять с первых шагов своей научной деятельности и довольно рано пришел к убеждению, что социология имеет исключительное вли­яние на все другие науки. Его убежденность в жизненной важности социологических знаний пронизывает все его труды. Он предрекал социологии великое будущее, которое, как он надеялся, не будет зависеть ни от каких превратностей судьбы, будь то капризы власти или предрассудки ученых. Этот взгляд стал определяющим в его деятельности как исследователя и педагога.

П. Сорокину пришлось неоднократно на протяжении всей жизни участвовать в создании различных социологических инс-

¹ A Long Jorney. The Autobiography of Pitirim Sorokin. New Haven, 1963.

СОЦИОЛОГИЯ США

титутов, руководить крупными научными форумами. На родине он стал участником событий, связанных с развернувшимся в кон­це XIX — начале XX в. процессом институционализации социо­логии. Он по сути дела стоял у самых истоков социологического образования в России: начав свое высшее образование на пер­вой в стране кафедре социологии, он вскоре стал преподавателем этой кафедры, а затем продолжал педагогическую деятельность в разных вузах страны. Он был автором первых учебников соци­ологии, составителем программ учебных курсов социологичес­ких дисциплин. Вышедший из печати в 1919 г. «Общедоступный учебник социологии» П. Сорокина сохраняет свою ценность и сегодня. Созданию учебной литературы и разного рода программ и методических материалов он придавал первостепенное значе­ние в деле организации и совершенствования социологического образования.

П. Сорокину принадлежит заслуга создания кафедры соци­ологии в Петроградском университете (в структуре созданного там после революции ФОНа — факультета общественных наук). Затем на базе этой кафедры им был создан первый в России со­циологический факультет, бессменным деканом и ведущим лек­тором которого он оставался до выезда за границу. Появление социологического факультета стало поистине историческим со­бытием в культурной жизни страны. При самом активном учас­тии П. Сорокина было основано и первое в России специальное социологическое научное (непериодическое) издание — сборник «Новые идеи в социологии», выходивший в 1913—1914 гг. (прекра­тил свое существование в начале Первой мировой войны). В нем он выполнял работу одного из организаторов, редакторов и ав­торов. После кончины в 1916 г. М.М. Ковалевского П. Сорокин с другими учениками и коллегами этого крупнейшего русского ученого занимается организацией Русского социологического общества имени своего учителя. Опыт работы по созданию ин­ституциональных основ социологии, как и исследовательской деятельности, получил продолжение в условиях другой стра­ны — Америки.