КАРМА, РАЗНОВИДНОСТИ БОЛЕЗНЕЙ И ЛЕЧЕНИЕ

Риши Илэ Кье обратился к нирманическому наставнику с недоуменными вопросами. Бывает, начал вопрошающий, что болезнь, хотя и подвергается врачеванию в самом начале, однако она не отступает, а, наоборот, обостряется. Лечение продолжается в соответствии с предписаниями медицинских трактатов, но ни лекарства, ни процедуры не помогают. В конце концов, несмотря на искусного лекаря и смышленого прислужника при больном, он умирает. Но бывает и так, что больной не лечится, а если лечится, то лечат его неправильно, лекарства и процедуры прописывают неподходящие, но, тем не менее, больной выздоравливает.

Так какой же смысл в медицине и ее лекарствах?

Отбрось свои сомнения, сказал на это нирманический наставник. В зависимости от характера кармы индивида все 404 болезни делятся на четыре группы.

Так, 101 болезнь являет собой болезни, кармические силы которых невелики, а сопутствующие факторы, спровоцировавшие их появление, незначительны. Это - мимолетные болезни, которые могут пройти и без лечения. Если к тому же их правильно и своевременно лечить, то выздоровление наступит еще быстрее. Так, например, человек, упавший на землю, может и сам подняться, но он встает быстрее, если ему подать руку. В этом случае, если на первый взгляд болезнь носит и серьезный характер, она также пройдет сама собой. Так, на небе соберутся тучи, прольется дождь, но затем выглянет солнце и все подсохнет.

101 болезнь связана со специальным кармическим воздаянием и являет собой так называемые "болезни, вызванные иллюзорными демонами". Лечение таких болезней требует не лекарств и процедур, а совершения должных ритуалов, характер которых определяется диагностикой и обследованием мочи.

К третьей группе недугов, включающих в себя также 101 болезнь, относятся заболевания, которые вызываются серьезным нарушением баланса жизнедеятельных основ организма и представляют собой опасность для жизни. Такие болезни требуют лечения с использованием всех средств -- диеты, режима, лекарств и процедур. Если эти болезни не лечить или за их лечение берется врач несведущий, который "дает одно лекарство ко всем болезням", то больной непременно умрет. Если же больного пользует искусный лекарь, знающий толк в лекарствах, то больной остается жить. При этом следует начинать лечение болезни в момент ее проявления. Так, проявившаяся болезнь жара при своевременном лечении быстро отступит, если только она не осложнится другой болезнью. Начинать же лечение болезни жара в ту пору, когда она обострилась, то же самое, что возводить дамбу перед лицом наводнения. Так же обстоит дело и с болезнями холода. Если обострилась болезнь холода, необходимо увеличить противодействующие болезни лекарства. Так, караван купцов нужно хорошо вооружить, чтобы обеспечить его безопасность.

Последняя, четвертая группа заболеваний, также насчитывающая 101 болезнь, относится к недугам, возникшим в результате кармического воздействия очень дурных деяний, совершенных в прежних существованиях. Здесь больному не сможет помочь ни самый хороший лекарь, ни самое действенное лекарство. Можно выделить девять групп заболеваний со смертельным исходом.

1. Если при болезни жара распространение жара перешло за критическую черту, "ушло за перевал", то болезнь становится неизлечимой, если же "жар недостиг перевала", то болезнь может быть излечена.

Это подобно металлическому зеркалу, брошенному в печь: затушишь огонь, пока зеркало не расплавится, оно останется целым; если потушишь огонь, когда зеркало уже расплавилось, его больше не вернешь.

2. Если при болезни холода последний "ушел в глубину", т. е. болезнь очень запущена,- больной обречен, и наоборот. Так, очень трудно вырвать из земли ствол старого дерева и очень легко можно вырвать молодую поросль.

3. Если при запущенных болезнях "пневмы" ее сок, именуемый "поддерживающий жизнь", прервется, то больной умрет, и наоборот. Так, крепкие силки держат птиц, угодивших в них, а глиняный кувшин с цяном хранит свое содержимое. Но если порвались силки, то птицы улетят, если разбился кувшин, то цян прольется на землю.

4. Смертью грозят болезни истощения компонентов тела, поскольку эти компоненты являются вместилищем жизни, с разрушением компонентов тела пресекается жизнь. Так, с разрушением фундамента, дома рушатся и его стены.

5. Если зловредный демон унес "ла", или жизненную потенцию, то жертва демона, хотя и выглядит живой, но смерть ее неизбежна, и подобен такой больной человеку, чьи внутренности пронзило оружие.

6. Если истощилась сила благих кармических заслуг, то, "даже избавившись от болезни, потеряешь все телесные силы". Это подобно дождю, прерывающему осеннюю уборку урожая.

7. Если комплексное расстройство физиологических энергий вызвало одновременно как болезнь жара, так и болезнь холода, то лечение одной болезни может вызвать обострение другой. Так лечить - все равно, что давать советы человеку, уже принявшему решение.

8. Смертельный исход может вызвать использование лечебных средств, идущих вразрез с природой заболевания. Это все равно, что давать сильный яд отравившемуся человеку.

9. Смертельный исход влечет за собой поражение тела в местах, опасных для жизни; разве есть способ соединить воедино рассеченный "сосуд жизни".

Принимая во внимание все сказанное выше, нельзя допускать и мысли, что будто бы все едино - врачевать недуг или предоставить больного самому себе. Врачевание требуется в случае любой болезни, даже самой неизлечимой. Разве можно не устранять болезнь голода пищей, а болезнь жажды - питьем? Кто будет счастлив с нарывами в горле?

Объект лечения, или человеческое тело построено из 4 или 5 первоэлементов. Враги болезней или лекарства также имеют природу 4 или 5 первоэлементов. Поэтому тело, болезни и лекарства есть взаимосвязанная единая сущность 4 или 5 первоэлементов. Подобным же образом "поверженное вреду", или тело, и "наносящее вред", или болезни, связаны между собой, как опора и опирающееся, а подвергающийся врачеванию больной и осуществляющий врачевание лекарь связаны кармой и благими заслугами. И связи эти подобны связям, существующим между владыкой нагов и "волшебной драгоценностью, исполняющей все желания".

Что касается становления незнающего знающим, то это связано с изучением медицинских трактатов и практических способов врачевания. Практические способы врачевания связаны с приведением в равновесие физиологических энергий организма, а равновесие физиологических энергий организма гарантирует пребывание этого организма в здоровом состоянии.

По представлениям тибетских врачевателей, человеку в целом угрожает 1016 возможных недугов, которые можно свести к 404 различным болезням. Все эти болезни делятся на две большие группы: болезни жара и болезни холода. Чтобы успешно лечить ту или иную болезнь, надо правильно определить природу заболевания. Для этого существуют три метода диагностирования, которые, взаимно дополняя друг друга, включают в себя 1200 различных приемов. Первый метод - пульсовая диагностика, с помощью которой определяется, излечима болезнь или нет; второй метод - осмотр мочи, с помощью которого определяется характер возникшего недуга: относится ли он к болезням холода или жара; третий метод - опрос больного, который позволяет выяснить, не только когда проявилась болезнь и где болит, но и внешние факторы, послужившие причиной возникновения недуга.

Переходя к врачеванию, следует знать, что всего насчитывается 1002 "излечивающих друга", или лечебных средства, которые подразделяются на четыре группы: лекарства, процедуры, диета, или режим питания и режим поведения.

В целом все лекарства делятся на лекарства "успокаивающие" и лекарства "очищающие"; в свою очередь все успокаивающие -- лекарства прохладительные и лекарства горячительные; все "очищающие" - лекарства "грубые" и "нежные"; все процедуры подразделяются на процедуры "суровые" и "мягкие"; вся диета делится на диету полезную и вредную; режим поведения подразделяется на режим, предусматривающий сильные физические нагрузки и режим щадящий.

Способы лечения включают в себя 360 различных приемов, сводящихся к трем основным моментам: постановка точного диагноза на основе данных пульсовой диагностики; осмотре мочи; определение лечебных средств, подходящих для излечения данного заболевания.