Правила функционального анализа в социологии

Р. Мертон предложил компактную схему проведения функционального исследования социального поведения, включающую следующие шаги:

1. Систематическое наблюдение типичного поведения;

2. Его описание с помощью структурных понятий, т.е. статусов, социальных ролей, социальных групп и связей между ними;

3. Выдвижение на основе описания гипотезы о функции, выполняемой данным поведением;

4. Функциональная интерпретация поведения, то есть определение явных и неявных функций.

Самое важное в функциональном анализе — квалифицированный отбор данных.

Теоретическое содержание работы Марселя Мосса «Очерк о даре».

Приверженец социологии Дюркгейма, но в неявной форме пересмотрел некоторые ее важные положения. Он по существу отказался от его антипсихологизма, стримился к осуществлению синтеза между социологией и психологией. Разрабатывал понятие “тотального” (“целостного”) человека в единстве его биол., психич. и социокультурных черт, изучение которых требует объединенных усилий разл. естеств., социальных и гуманитарных наук. Не стремился конструировать универсальные теории об-ва и его институтов, а сосредоточился на структурно-функциональном и сравнительно-истор. анализе конкр. фактов в рамках конкр. культур. Для его методологии характерна традиция объяснять изучаемые явления в понятиях той культуры, к-рая является объектом изучения.

Труды М. посвящены исследованию разл. сторон жизни архаич. об-в: магии, жертвоприношениям, траурным обрядам и т.д. В работе, ставшей классической — “Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаич. об-вах” (1925), — М. на огромном историко-культур-ном материале показывает основополагающее значение даров как универсальной формы обмена до развития товарно-денежных отношений и рынка в собств. смысле. Дары формально добровольны, но реально обязательны; давать, принимать и возмещать дар — это обязанности, нарушение к-рых влечет за собой разного рода санкции. В этом произведении М. выдвинул идею “тотальных социальных фактов”: ориентацию на всестороннее исследование социальных явлений в рамках опр. социального целого, и выявление и изучение наиболее фундаментальных из них, пронизывающих все институты конкр. об-ва, и выступающих одновременно как экон., юрид., религиозные, эстетич. и т.д. Эта работа послужила одним из первых образцов исследований в области социальной и экономич. антропологии.

Социологическая концепция ценностей. Изменение ценностей российского общества.