ГЛАВА 4. Это не проповедь о том, как я, вы или кто-либо иной может что-либо обрести

Это не проповедь о том, как я, вы или кто-либо иной может что-либо обрести. Речь идет об осознании того, что обретать нечего ... то, к чему стремятся, вовсе не было утеряно.

Речь не о том, искать или не искать; это за пределами понятий Адвайты и не-дуализма, за пределами идеи достижения состояний осознания или сосредоточения. Нет никаких целей. Здесь ничего не предлагается. Это совершенно за пределами познания. Нельзя себе представить худшего места для индивидуума, потому здесь нет ничего обнадеживающего.

Правильным будет сказать, что здесь обсуждается описание того, что находится за пределами досягаемости, того, что нельзя потерять и нельзя ни достичь, ни постичь.

Все время, пока есть обособленность, есть чувство утраты, чувство отсутствия целостности. Поэтому ищущий стремится заполнить эту пустоту, заполнить ее чем угодно. Некоторые обращаются к тому, что называется “просветлением”, потому что просветление представляется им тем самым, что восполнит это чувство утраты, раскроет тайну, которую мы никак не можем разгадать.

И когда мы читаем о просветлении, нам кажется, что кто-то другой обнаружил этот секрет. Но этого секрета никто не обнаруживал.

Просветленного человека не существует. Это глубокое заблуждение. Вся трудность в том, что энергия исканий направляет нас к соблазнительной идее, что кто-то другой нашел нечто, что мы тоже можем найти, потому что мы выросли с верой в то, что усилия приносят плоды. Если усилия приносят результаты, а мы слышали о существовании просветления, или освобождения, то мы можем приложить усилия и достичь освобождения, или просветленния ... как тот парень, живущий на другом конце улицы, или та женщина, которая дает сатсанги. Они обладают тем, что я хочу иметь. Если пойти к ним, то можно научиться, как это сделать.

В сновидении идея просветления, или освобождения, преставляется чем-то достижимым. И существуют учения, которые подкрепляют идею, что вы являетесь индивидуумом и обладаете выбором, и теперь вы как индивидуум можете решить заняться самопознанием или медитацией, или еще чем-то другим, и в результате станете просветленным.

По всему миру можно найти учения, предлагающие что-либо обрести. Однако, очень редко можно найти бескомпромисное сообщение, которое не предлагает искателю совершенно ничего.

Эта жизнь есть ничто, предстающее как все. Происходит просто жизнь. И она происходит ни с кем. Происходит целый ряд переживаний, и все они происходят в пустоте ... они происходят в свободном падении. Это просто то, что происходит. Жизнь - это все, что есть. Все, что есть, это бытие. Нет никого, кто бы его имел или не имел. Нет никого, кто бы обладал жизнью или ею не обладал. Просто жизнь есть жизнь.

Это такая простая идея, что она ставит ум в тупик. Это слишком просто. И ваш рассудок говорит: “Хорошо, но послушайте ... как насчет уровней просветления, моих эмоциональных блоков и еще не полностью раскрытых чакр? И покоя я еще не совсем достиг. А мое эго? Мне говорили, что у меня еще есть эго ... немного ослабленное, но все еще есть.” (смех)

Все это - усвоенные уроки о том, как оно должно быть. Эго - это то, что происходит. Эго - это просто эго. Мышление - просто мышление. Есть только сущее. Просто сущее. Ничего другого нет. Никто этим не управляет. Нет ни судьбы, ни Бога, нет плана, нет сценария, и некуда идти, потому что есть только вневременное бытие. Сущее абсолютно целостно как сущее. Оно живое, полнокровное, сочное, соблазнительное и непосредственно вот это; совсем не идея о том, “что никого нет”. Это не концепция о том, что “некуда идти”. Это - жизненная сила, наполняющая это тело прямо сейчас. Чистое бытие, чистая жизнь. Вот и все. Конец рассказа. Можете идти домой ... (смех) если вы уже заплатили за вход. (смех)

Серьезно, это так просто. Никого нет, нет никакого выбора. Выбора нет ни на каком уровне. Единое не принимало решения раздвоиться. Есть только единое. В этом помещении есть только живая целостность, и никто этим не управляет. Разве кто-нибудь управляет дыханием? Или осуществляет циркуляцию крови? Делает ли кто-либо что-либо на самом деле? Нет. Есть только видимость действия. Видимость жизни в непознаваемости.

Итак, мы можем беседовать, и хотя будут возникать вопросы, никаких ответов на них в действительности не последует. На жизнь нет ответов, потому что жизнь - сама себе ответ (хлопает в ладоши). Она уже идет. Вот она. Вы никогда ее не теряли. Это самое удивительное в просветлении. Когда оно якобы случается, люди говорят: “ Поразительно, то, что я искал, никогда не покидало меня. Это единственное, что не приходит и не уходит - единственное постоянное, которое невозможно ни постичь, ни удержать.” Единственной константой является бытие. Если вы встанете и выйдете из комнаты, то это будет бытие, выходящее из комнаты. От бытия никуда не деться. Все, что есть, это бытие.

Это не относится ни к вам, ни ко мне. Ни у меня, ни у вас ничего нет.

* * *

Я очень рад, что я здесь. Я хочу обратиться к теме бытия. Вчера я получил очень важный урок. По дороге домой я думал: “Я хочу поскорее попасть домой”, и я понял, что я на самом деле разрываю себя надвое, потому что мои мысли предполагали, что состояние путешествия менее значительно, чем блаженство просто того, что есть.

И я сказал себе: “Погоди, Роберт, ты сейчас здесь, перестань предвкушать будущие события, в поезде тоже хорошо.”

Да. Но вы этого не делали, это просто произошло. Предвкушение будущих событий - тоже бытие.

Просто произошло?

Вся трудность в том, что искатели считают, что они должны что-то изменить в своем состоянии или прийти в другое, которое освободит их от того состояния, в котором, по их мнению, они пребывают.

Вы что, подвергаете пытке левое полушарие?

Неужели? (смех)

Конечно.

Согласен, я мучитель левого полушария. ( смех)

В Амстердаме меня прозвали “Терминатором”. А здесь я “мучитель левого полушария”. (смех)

Вы говорили, что есть только сознание?

Нет. Есть только сущее. Сознание случается, или не случается, в бытии.

Есть только сущее. И вы говорили о сознании как чувстве.

Я воспринимаю сознание как преходящее состояние, или положение, в которое можно входить, и из которого можно выходить. Это часть рассказа.

Потому что я сейчас смотрел на вас и воспринимал вас с левой стороны. Я также чувствую, что у меня напряжено плечо, но никто другой в комнате этого не осознает.

Нет.

Как будто бы мы все здесь имеем отдельные сознания.

Да, так это кажется; я же говорю, что все, что вы только что описали, это то, что просто происходит. Напряжение в плечах, левая сторона Тони Парсонса. Для этого не нужно сознания, но искатель считает, что нужно.

Но то, что происходит здесь, слегка отличается от происходящего там.

Было также сказано, что не существует “здесь” и “там”. Мнимой личности кажется, что существует местонахождение, и что есть “там” и “здесь”. Нет никакого “здесь” или “там”, а напряженные плечи - просто напряженные плечи, так же как и вид слева - просто вид слева. Это все только бытие.

Но все это различные кусочки информации.

Конечно, оно кажется различным, но это единое, являющееся всем, и поэтому различия только кажущиеся. Все это - просто возникающее единство. Все это - просто сущее.

Что делать со всеми этими кусочками информации, которые мы постоянно получаем?

Ничего.

Ничего? (смех)

Нет никого, кто бы мог что-либо делать, и нет ничего, что следовало бы делать или знать! Никогда не было никого, кто бы мог что-то делать. Заблуждение, которое держит нас в чувстве обособленности, заключается в идее, что мы можем что-то сделать или что нам нужно что-то делать. Зачем нам что-либо делать? Есть то, что происходит. Оно безупречно совершенно и ни в чем не нуждается.

Так что же нам нужно осознавать?

Ничего. (смех) Вы снова возвращаетесь к обязанности быть осознающим, что является преходящим состоянием. Есть то, что происходит. Идея осознавания чего-либо является ловушкой. Сознание требует другого и находится внутри дуалистической истории ... нет никакого другого.

Но происходящее меняется; оно ежесекундно меняется. Оно не постоянно.

Да. Безусловно, кажется, что оно меняется, но все только представляется меняющимся, иным или отдельным от всего остального. Все происходящее - это видимость происходящего бытия.

Где же тогда постоянное?

Постоянным является бытие, оно нигде и повсюду. Бытие возникает и движется. И бытие - это все, что есть.

А где же я по отношению к тому, что происходит?

Вас нет. Никого нет. Отношений нет. Есть только сущее, а идея “меня” возникает в сущем.

Хм-хм. (смех) Какой же прок от знания всего этого?

Никакого. Здесь абсолютно ничего не предлагается. Никакого проку, ничто не предлагается. Самое поразительное, что может из этого возникнуть, это - ничто. Если вы уйдете отсюда с чем-то, то вы все еще будете кем-то, обладающим чем-то. “Теперь у меня есть это. Оно мое и я могу с ним что-то делать.” Если это будет услышано, то станет очевидным, что ни получать, ни знать нечего. Будет только видимость того, что происходит.

Идти некуда. Нет никакой цели. Нет никакой морковки. Нет награды. Есть только это. Но между существованием того, что присходит, и ощущением, что это происходит с вами, огромная разница.

* * *

Могу ли я что-либо сделать чтобы достичь этого уровня сознания, бытия, или как его?

Нет, не можете; не потому что некто не может ничего сделать, а потому что никого нет, и нет уровня, которого нужно достигнуть! В этом отсутствии нет никаких других уровней. Есть только ничто и все.

Но по-видимому может случиться внезапное реализация, что все, что есть, уже является сущим. И в действительности, есть только это. В этой комнате есть только бытие, и также возникает мысль, что есть что-то кроме бытия. Но сама идея о том, что есть что-то кроме бытия, тоже является бытием.

Но мне ничего не остается делать.

Но это предполагало бы, что есть некто, кому ничего не остается делать. Говорится совсем не это. Здесь нет никого. Есть только происходящая жизнь. И нет ничего, что когда-либо что-либо делало или будет делать. Есть только видимость действия.

Но как вы дошли до этого уровня понимания?

Я не доходил. В этом все и дело. Я не доходил. Никто никогда не доходил. Это не уровень понимания ... это неведение.

Но вы все еще ощущаете себя индивидуумом, вы решили прийти и выступить, вы что-то нам объясняете, потому что мы чего-то хотим. Или все это просто происходит?

Это только то, что происходит. Здесь нет индивидуальных переживаний, нет намерений или планов ... кроме как в грезе, где “вы” как некто чего-то хотите. Это желание не будет здесь удовлетворено, потому что понятно, что нет никого, кто нуждался бы в помощи. Вы чего-то хотите, но ничего не получите.

Вы заранее не знаете, что должно произойти?

Нет, как и вы. Вам только хочется верить в то, что вы можете знать, что произойдет, чтобы испытывать чувство контроля. Это греза под названием “я знаю”. (смех)

Я думаю, что знаю.

Да, мы думаем, что способны предвидеть. Мы вырастаем в обособленном мире, нам страшно, поэтому мы стремимся к контролю. И мы пытаемся жить в знаемом. Мы стараемся предвидеть и находить ответы. На самом деле, когда мы пытаемся жить в этом известном мире, он начинает казаться нам скучноватым. Как ни странно, сущее непознаваемо. То, о чем идет речь, и что в действительности происходит, совершенно непознаваемо. Никто в этой комнате не имеет ни малейшего представления о том, что сейчас произойдет. (молчание)

Это звучит так просто, однако в то же время кажется очень сложным.

Да. Невозможно избавиться от самого себя. В то время как вы пытаетесь избавиться от себя, вы вырастаете в размерах. Это очень просто, и страшно для кажущегося индивидуума.

Да.

Но здесь также делается намек на то, что, странным образом, когда это услышано, что-то может якобы произойти. Это не умозрительная идея - здесь никто не пытается всучить вам концепции или верования. Здесь никто ничего не продает. Здесь ничего не продается.

Пробуждение - энергетическое явление ... вы вырастаете в сжатом состоянии, и случается взрыв в безграничность. Я ничего не знаю. Это внезапное интуитивное прозрение “Да! Это - все, что есть. Это оно!” Это вспоминание, открытие заново того, что уже есть. (смех)

Зачем тогда иметь ум?

С этим ничего нельзя поделать. (смех)

Ума как такового не существует. Есть мысль, еще одна мысль, еще одна мысль ... мышление восседает на троне и обещает вам все устроить. Оно принесет вам много денег или позаботится о том, чтобы она или он вас полюбил. Оно, по-видимому, много кой-чего для вас сделает. Оно пророчит успех или неудачу. Оно наговорит много всякого. И ум, думание, всегда направлен в будущее. Это случится завтра, после долгих часов медитации или само-анализа, после долгого поста или воздержания, отказа от желаний ... всегда позже, после того как случится то или иное, просто потому что мышление, явно существует только во времени, в истории обо мне. Оно постоянно ищет ответа, но ответа нет.

В настоящее время много энергии направлено на само-анализ. Кто готовит чай? Кто ведет машину? Кто это слушает Тони Парсонса? Кто я такой? Само-исследование предлагает вам специальное место внутри себя - отрешенность .... еще один духовный лединец. Как и пребывание здесь и сейчас. Люди узнают о пребывании здесь и сейчас и начинают работать над тем, чтобы находиться здесь и сейчас. Иногда это продолжается в течении получаса, потому что это еще одно личное состояние внутри рассказа о себе.

Дезориентирует ли пробуждение?

Бывает по-разному. Иногда случается странная энергия, иногда совершенно ничего. Некоторые просыпаются утром - и все кончено. Нет никого. Есть только это. Это все очень обыденно. Совершенно обыденно и естественно. Мы же на это что-то налагаем.

Хотя это совершенно обыденно, оно противоположно тому, за что раннее цеплялся?

Да. Это полный переворот. Оборот на 360 градусов.

Я думаю, что главной причиной моих посещений подобных собраний являетя своего рода жажда быть свободным от чувства ответственности за всю эту тяжесть.

Конечно. Это то, что вам хочется. Здесь говорится о том, что находится за пределами идеи желаний ... даже за пределами идеи существования вас, кто жаждет свободы от ответственности.

Все, что здесь передается, кажется совершенно свободным от этой тяжести ответственности.

Идея ответственности просто не возникает в освобождении.

Поэтому создается впечатление, что есть состояние бытия, к которому это не имеет отношения. Такие заманчивые ситуации.

А, вы имеете в виду состояние, которое представляется лучшими по сравнению с настоящим.

Да.

Освобождение лучше для никого. Нет никого в лучшем состоянии. Нет никого, кто бы мог пребывать в каком-либо состоянии.

Но это желание свободы?

Не будет никого, кто был бы свободен, будет только свобода. Нет никого, кому нужно быть свободным. Нет никого, кому нужно освобождение.

* * *

Тони, вся эта духовная физиология: чакры, третий глаз, аура - это все история или ...?

Да. Рассудок хочет сохраниться и создает как можно больше сложностей, чтобы продолжался процесс становления. Он благоденствует среди обещаний, что все станет лучше.

Само понятие, что человек может решиться работать над собой, является заблуждением, которое порождается идеей, что существует собственная воли или волевое усилие, с помощью которых можно достичь состояния, лучшего чем настоящее.

Значит не следует придавать всему этому значения?

Но кто перестанет придавать этому значение? Пока есть энергия стремления, идет поиск лучшего.

Значит ли это, что нет смысла что-либо предпринимать?

Нет, повторяю, это совсем не то. Понятия “предпринимать” и “смысл” являются частью грезы обособления. Нет никого, кто бы мог что-либо делать, и нет ничего, что нужно было бы делать. Все уже совершенно.

* * *

Я хочу принять решение.

Вам снится, что вы являетесь кем-то, кто может это сделать.

Я вынужден принять решение.

Зачем вам нужно принимать решение?

Не знаю. Это просто случается.

Ага! Совершенно точно, это просто случается. Но к этому вы прибавляете идею, что это делаете вы.

Я думал, что этот вопрос задает бытие.

Да, это бытие просто задает вопрос.

Но я должен был на это решиться.

Нет, не должны были. Никого нет. Просто произошло задавание вопроса.

А что делал я?

Вас нет.

Я думал, что я принмаю решение говорить или не говорить.

Нет, это просто случилось. Спящий не думает, думание происходит ... приходят мысли и мы считаем, что мы думаем. Мышление просто происходит, и нам снится, что мы предпринимаем действия, исходя из нашихмыслей.

Если я полностью растворю свое эго в сознании или как это назвать, что мне делать дальше?

(Смеется) Я это просто обожаю! Это всегда ваше эго, вашесознание ... вы такой богач. Никого нет. Кто когда-либо имел эго?

У меня есть эго.

Неужели? Значит вы владелец. У вас есть дом? Может быть квартира? У вас маленькое эго или размером с полдома? Нет никого. Ни-кто имеет эго. Речь идет о свободе от идеи собственничества. Не лучше ли избавиться от всех этих пакетиков с этикетками “эго”, “свободная воля”, “желание”, а заодно и от личности, которая ими владеет? Пусть они просто будут. Позвольте им быть тем, что происходит. Наслаждайтесь абсолютной наготой бытия.

И с чем же мы тогда остаемся?

Вы остаетесь ни с чем. Но самое странное то, что у вас никогда ничего не было. Вам это только снится. Возникает идея, что вы являетесь отдельной личностью, и вы считаете, что вы чем-то владеете. Это - сон. Это - греза под названием “обособленность и владение предметами”. Владение предметами дает вам чувство реальности. Когда остается только ничто, тогда оно наполнятеся всем. Освобождение - это абсолютная нищета и абсолютное изобилие.

* * *

Я часто думаю, что я так держусь этого сновидения, потому что я боюсь последствий избавления от него. Есть определенный мысленный процесс, когда все время присутствуют мысли. Такое ощущение, как будто бы что-то перерабатывается; своего рода постоянный разговор.

Безусловно. Это ум защищает себя и стремится к достижению. Но заблуждение в том, что он думает, что есть, чего достигать. В этом заключается функция поисков ... нечто обособленное, вы, и что-то, чего нужно достичь. Есть к этому такой подход, который называют “подходом в духе Адвайты”. Разве может быть подход в духе Адвайты? Адвайта означает единое, или не- двойственное, или сущее. Какой же может быть подход к сущему? Как можно приблизиться к тому, что уже есть? Подход - это уже бытие. Нет никого, кто бы мог приблизиться. Есть только бытие.

Включая чувство, что для этого нужно что-то делать?

Да, даже это ощущение - это бытие, чувствующее необходимость что-то предпринять для того, чтобы быть. Подход - это бытие, которое якобы приближается.

* * *

Объясните, пожалуйств, что значит “прощать нечего”, потому что я всегда думал, что если всех за все простить, то часто случается нечто, что может помочь.

Я говорю о том, что никто никогда ничего не совершал, и ничто не происходит, поэтому и прощать нечего. Все идея прощения предполагает отношение или существование субъекта и объекта. Я - субъект, другой - объект, обидивший меня, я могу его простить и почувствую себя лучше. Это представление о том, что вы можете кого-то простить, только укрепляет идею обособления, усовершенствования ... заключения сделки.

Если бы все делали то, что вы предлагаете ...

В этом все и дело. Нет никого, чтобы что-то делать или кого-то прощать, кроме как в пригрезившейся истории.

Хорошо. А если бы это было возможно?

Теперь вы начинаете новый рассказ; если вы хотите играть в игры, то, пожалуйста - вперед. Меня это не интересует.

Мне просто интересно, каким бы тогда был мир?

Видимый мир будет точно таким же, как и этот. Он уже безупречен.

Это - уже все, что есть, включая идею о его несовершенстве, включая мысль о том, что вы что-то можете мне сделать, за что я должен вас простить. Все это - фантазия об обособленности и об усовершенствовании мира. Если мы все простим друг друга, мир станет лучше. Это - грезы о потребности чего-то лучшего.

Во-первых, нет никого, кто бы мог кого-либо простить; все эти мысли основаны на недоразумении, что что-то не так, неправильно и нуждается в исправлении. Не знаю, заметили ли вы, но вот уже в течении тысячелетий нашей истории мы по всей видимости тратим массу энергии для улучшения мира. Как, по вашему мнению, это продвигается?

* * *

Тони, если индивидуальность - сон, то и сама жизнь - тоже сон?

Это сущее, возникающее как видимая жизнь. Это ничто, предстающее как нечто. Все это - просто бытие, возникающее как нечто якобы происходящее. Обособленность является грезой, включающей в себя представление о смысле, пути и само-сознании.

Окей.

Это проявление одновременно реально и нереально.

Меня смущает это возникновение.

Почему?

Потому что ведь возникающее не является бытием?

То, что якобы возникает, безусловно, является бытием. Кажется, что оно движется во времени, но это - абсолютный покой в движении, звучание абсолютного безмолвия; этот голос - молчание, этот хлопок - хлопок одной рукой.

Хорошо, но если что-то возникает, тогда есть промежуток, интервал во времени. Вы что-то предвкушаете, что не является бытием. Все эти не-дуалисты, включая вас, говорят, что времени нет.

Я - не не-дуалист. А ваше предвкушение чего-либо является бытием, якобы нечто предвкушающим. А промежуток - это бытие, предстающее как промежуток. Это - все, что есть ... ничего другого нет.

Но создается впечатление, что возникновение переносит то, чем предстает бытие, в будущее.

Нет. Все кажется предстающим во времени. Нет ни времени, ни возникновения, это только видимость. Понятие будущего - это бытие, предстающее с идеей будущего.

Значит, это не бытие?

Это, безусловно, бытие. Оно кажется куда-то движущимся, якобы во времени. Это - бытие, якобы имеющее цель, “Моя цель - сделать мир лучше.” Все это - просто сущее. Это метафора, притча, видимость реальности.

Я заметил, что у вас на завтра в два часа дня назначена встреча, но если нельзя решать, нельзя влиять, если нет времени, то нет и завтра, каким же образом все это произойдет?

Это может якобы произойти, или, конечно, может якобы и не произойти. Это не случится завтра в два часа дня. Нет никаких двух часов дня завтра. Но, странным образом, завтра в 2 часа дня эта встреча якобы произойдет в 2 часа. (смех)

Значит, таково ваше бытие? Вы ничего не выбираете, ни на что не влияете?

Никого нет. Нет никого, кто бы владел бытием. Есть только бытие. Это - ничто, являющееся всем, включая идею обособленности, историю, время. Внутри этого бытия возникает видимость планирования и влияния.

Все каким-то образом случается.

Это видимость. Голограмма.

Я боюсь, что если перестать управлять своей жизнью, развалится то, что мы имеем.

То, что вы говорите, отлично передает силу гипнотического сна. Эта идея основана на совершенном недоразумении, потому что мы не управляем своей жизнью. Никто не управляет своей жизнью. Вы никогда ничего не контролировали. Никого нет. Это наводит страх на тех, кто верит в идею индивидуального контроля.

Значит, это произойдет в любом случае?

Якобы произойдет. Но к этому вы добавляете идею, что это произойдет с вами и вы это контролируете. Вера в то, что вы осуществляеете контроль, является грезой под названием обособленность. Это заблуждение.

* * *

Я уверен, что когда-то раньше вы уже говорили о тех действиях мнимого искателя, которые увековечивают чувство поиска.

Все действия мнимого искателя сохраняют грезу обособления, потому что единственной функцией искателя является найти то, к чему он стремится, и он думает, что может найти это только в движении, в продвижении, тогда как на самом деле, это - уже и есть то, что он ищет. Неспособность найти единство разжигает чувство обособленности.

Если ли условия, более других способствующие реализации?

Нет, не существует условий, при которых реализация прозойдет раньше. Вот оно. Вы можете пьянствовать или сидеть в пещере на рисе и воде, никакой разницы, потому что этот кажущийся сдвиг безотносителен к личности, ее мнимому состоянию или действиям.

Значит, идея встречи для того, чтобы это услышать ...

Совершенно нерелевантна, потому что она основана на предположении, что должны быть обстоятельства. Нет никаких обстоятельств, потому что это уже и есть все. Каждое видимое обстоятельство уже является этим. Рассудок же изобретает мысль о том, что должны быть особые обстоятельства, и тогда рассказ продолжается, и выживание обеспечено.

Вы описали состяние, когда мнимая личность приходит к этому осознаванию и все меняется и становится с ног на голову. Есть ли какое-то промежуточное положение или подвижная шкала степеней сознания, или это - либо все, либо ничего?

Это непосредственно видно или не видно. Для меня сознание - всего лишь одно из состояний в истории; состояний бытия нет. Есть только сущее, и в нем возникают состояния, включая состояния осознавания или заблуждения. Полу-единства нет.

Чтобы прийти к реализации и пониманию, что есть что - я пытаюсь удостовериться возможно ли к этому приблизиться?

Нет, к бытию нельзя приблизиться. Есть только бытие. Тот, кто очищает свои чакры, медитируем и все такое прочее, не приближается к бытию. Есть только бытие, и внутри этого бытия может возникнуть или появиться некто, очищающий свои чакры и медитирующий с целью чего-то достичь.

Окей. Во тьме ночи черным-черно, без проблеска света; в полдень все озарено, а на рассвете и в сумерки все неясно и в полумраке.

Да, все это свойственно рассказу.

Можно ли заметить проблески осознания в сумерках?

Нет. Весь наш мир является отражением того, что находится за его пределами, но в истории якобы есть время, движение между жизнью и смертью, свет и мрак. Это притча. Это притча о том, что находится за пределами времени, паломничества, путей и состояний сознания и, однако, включает их всех.

Еще раз, сущее непознаваемо.

****

В начале этой встречи мой ум совершенно опустошился и освободился от мысли что-либо получить, и теперь, в конце, это послание очень ясно осознано. Все-таки что-то произошло.

Да, что-то проясняется. Но ясность - это не освобождение. Ясностью можно обладать. Очень многие из тех, кто посещал эти встречи, хорошо это себе уяснили. Это не имеет никакого отношения к освобождению.

Значит, нет различия между тем, кто приходит в замешательство от ваших слов, и тем, кто их полностью понимает?

Нет. Потому что это послание за пределами кого-либо или чьего-либо понимания. Сущее - вне понимания или постижения. Понимание, постижение, ясность, знание и cумбур возникают в сущем.