Глава 2. Полное принятие — первый шаг к целостному видению

Нереальная реальность

— Давайте настроимся на то, что здесь сейчас происходит, и обсудим вопрос: «Что такое реальность?» Реальность — это то, что в действительности происходит в мире вокруг и внутри нас. Мы подменяем реальность видимостью реальности. С одной стороны, мы находимся в реальности, но при этом ее не видим. Мы соприкасаемся только со своими представлениями, убеждениями, верованиями, определениями, то есть, с огромным количеством иллюзий, порожденных обусловленным умом. Вот какая интересная ситуация.

Человека отделяет от реальности пелена иллюзий его обусловленного ума. Есть просто факты, в связи с которыми обусловленный ум создает какие-то свои представления, определения и объяснения. Вы обращали внимания на такую особенность своего ума?

— Да, у людей множество ограничений. Я всегда думаю, можно ли мне сделать то, что мне хочется, или нельзя?

— Кто создал эти ограничения?

— Общество, социум.

— А вы их приняли?

— Двигаясь путем минимального сопротивления, всегда приходится принимать.

— А если мы не примем требования социума?

— Я сейчас не ставлю такой вопрос. Поймите, я не пытаюсь вас убедить в том, что надо поступать так или сяк. Я только хочу сказать, что есть некая реальность, есть естественный ход событий, а есть некие порождения ума, искажающие ее. То, что должно произойти со всеми нами, с каждым из нас в отдельности, произойдет. Это есть та самая реальность.

Посмотрите на свою жизнь. В течение жизни у вас происходили какие-то события. Вспоминая о них, у вас возникают определенные чувства. Например, вы говорите: «Вот это был прекрасный период моей жизни. А это был ужасный. Этот человек был ужасен и лучше бы я с ним не встречался. Он сломал всю мою жизнь. А вот тот человек был очень хорошим, но почему же мы так мало с ним встречались. Хорошо было бы продлить наши отношения». Разве не такие мысли возникают в головах людей? Разве вы сами так не думали и не думаете?

Реальным является то, что происходит. Это факты, и по поводу этих фактов обусловленный ум создает свои представления. Мы говорим, что это хорошо, а то плохо, это правильно, а то неправильно, это так, а то не так. Разве не так мы смотрим на свое будущее, прошлое и настоящее?

Происходит то, что происходит. Это и есть реальность, но мы всё время пытаемся ее определять и оценивать. Когда собираются люди, обратите внимание на то, о чём они обычно разговаривают. Не надо далеко ходить, просто посмотрите по сторонам. Вот они собрались, например, за столом. О чём они говорят? О том, хорошо или плохо то, что сейчас их окружает. Правильно это или неправильно. Разве не являются всевозможные суждения основной темой разговоров?

Но ведь то, что происходит, просто происходит. А чем занимаются при этом люди? Они пытаются определять то, что происходит. Определять, оценивать, объяснять. Обусловленный ум не может сделать ничего без объяснений. Вы не обращали на это внимание? Что-то с вами случается, и, если это что-то необычное, непривычное, вам обязательно хочется объяснить это.

С какими проблемами люди идут к психологу? С ними что-то случилось, а они не знают, как это объяснить. Когда он им предлагает какие-то объяснения, они успокаиваются. Но сами факты жизни происходят независимо от того, как мы их объясняем. Можем ли мы принимать факты такими, какими они есть? Без всяких объяснений. Это и есть жить в реальности. Вот какую способность утратил человек. Жить, не объясняя то, что с ним происходит. Много ли вы знаете людей, которые живут, просто принимая то, что происходит? Огромная редкость.

Если вы видите человека, который не объясняет сейчас, это не значит, что он не определил то, что с ним происходит, заранее. Скажем, некто в пятый раз попадает в тюрьму. Ему уже не требуется никакого объяснения. Или человек попадает в десятый раз в больницу. Ему не требуется никакого объяснения. Он уже определил, что является больным. Именно поэтому с ним это и происходит. Но когда случается что-то новое, ему опять срочно требуется объяснение. Он не может просто так принять то, что приходит. Понятно ли то, о чем я сейчас говорю? Обусловленный ум не может функционировать по-другому. Он будет делать то, что делал всегда, — определять. А то, что с нами будет происходить, будет происходить. Но мы можем это видеть, а можем не видеть.

Отрицательные эмоции надо изучать, а не подавлять

— Если человек работает со своими эмоциями, что же, в конце концов, получается? Допустим, он работает с тем, чтобы не было отрицательных эмоций, он наблюдает за ними. Когда я начала так делать, то в какой-то момент подумала, что в принципе эмоций становится все меньше и меньше… Может быть, это какой-то ошибочный путь? Теперь я меньше испытываю негативных эмоций, но при этом вообще меньше стала чувствовать. Может быть, я просто подавляю их?

— Посмотрите, что происходит сейчас. Почему вы вообще об этом стали говорить? Вы не можете принять то, что в вас происходит? У каждого есть то, что называют отрицательными эмоциями, и в силу такого определения вы начинаете считать их ненужными. Отрицательные — значит вредные. Отсюда вывод — от них надо избавляться. Посмотрите, как мы не принимаем, не умеем принимать то, что происходит внутри и снаружи нас. Почему мы не хотим просто принять то, что есть? Почему вы должны с этим что-то делать? Почему человек пытается все время что-то делать с тем, что происходит?

Его не устраивает то, что с ним происходит. Он все время пытается менять что-то вне себя. Пытается оказывать давление на каких-то людей, манипулировать ими. Обращаясь внутрь себя, продолжает делать там то же самое. Посмотрите, мы все время пытаемся уйти от того, что есть на самом деле. Почему же мы не можем принять то, что есть, и прожить это?

— Недавно меня осенило: «А что ты мучаешься, признай себя таким, какой ты есть, зачем ты себя все время оправдываешь. Ты такой, какой есть». Раньше я был как накаченный баллон, всегда под большим давлением. А после этого я вдруг успокоился. Стоило мне признать, что во мне существуют отрицательные эмоции: ярость, гнев, ненависть и другие, как мое состояние сильно изменилось. Как только я осознаю их, я почти сразу же от них избавляюсь… Они исчезают сами по себе.

— Когда происходит нечто неожиданное, что вы обычно делаете? Скорее всего, пытаетесь объяснить, что же произошло. Когда обусловленный ум сталкивается с тем, что для него неожиданно, он не может успокоиться до тех пор, пока не объяснит это. Произошло то, что произошло. Но он будет очень беспокоиться по поводу объяснения. Пока не получит объяснений, не успокоится.

Но требует ли жизнь постоянных объяснений? Например, какой-то человек ведет себя не так, как вы ожидали. Вы начинаете чувствовать неудовольствие, неловкость, раздражение. Почему уму нужно все определить? Потому что он не может общаться с чем-либо, в том числе с человеком, до тех пор, пока не создаст его образ. Когда человек соответствует образу, который имеет ваш обусловленный ум по отношению к нему, то оценивает ситуацию как нормальную. Но стоит ему начать вести себя не так, как вы ожидали, вам срочно нужно будет плодить новые объяснения.

Ум большинства людей не может жить в состоянии неопределенности. Он хочет поддерживать только то, что он создал, то есть свои образы. Он не может принимать то, что есть так, как оно есть. Он может что-то принять только после того, как он это определит и создаст соответствующий образ. Таким способом он делает всё, с чем сталкивается, привычным, постоянным и определенным. Делается это с помощью суждения, оценки, создания жесткого постоянного образа. Ум всегда ищет определенности, но жизнь не является определенной.

Суть жизни — неопределенность. Это река, которая каждое мгновение меняется. Нельзя войти в одну реку дважды. Она постоянно меняется. Так же и жизнь. Она всегда меняется. Сама природа ума — неопределенность, но он стремится к своей противоположности, то есть к определенности, создавая жесткие и обусловленные образы и концепции. Через призму своих образов ум смотрит на реальность жизни, которая всегда течет и никогда не остается той же самой. Он хочет остановить, зафиксировать ее с помощью своих жестких представлений. Вы можете увидеть реакцию своего ума на неопределенность. Как он обычно реагирует на неопределенность?

— Я не понимаю, что происходит.

— Это и есть ваш способ реагирования. Сейчас вы определили его: «я не понимаю, что происходит».

— Я и не старалась определять.

— А что значит «я не старалась»? Как же ваш ум не старался, если он сказал, «я не понимаю ничего». Разве это не его суждение по поводу происходящего?

— Я не искала определений по поводу чего-либо.

— Кто это «я не искала». Вы только что сказали, что ваш ум выдал следующее: «я не понимаю, что происходит». Так вы сказали? Разве это не суждение вашего ума. Разве он не искал и не нашел эту фразу, с помощью которой определил происходящее. То, что вы сказали, является тем самым образом, с помощью которого вы и смотрите на то, что только что происходило.

— Нет, подождите. Допустим, человек говорит что-то. Надо же еще разобраться, правильные вещи он говорит или полную ерунду.

— Смотрите, чем ваш ум озабочен. Мы пытаемся увидеть реальность, то, что в действительности происходит вне и внутри нас. Есть внешняя и внутренняя сторона происходящего. Большинство людей видит только внешнюю. Они могут рассказать, например, о том, что данный человек делал, говорил, где стоял и так далее. Это внешнее описание. Но мало кто наблюдает за тем, что при этом происходило внутри них.

Меня же интересует не только то, что происходит вовне, но и то, что происходит внутри. Это и есть самопознание. Обусловленный ум извращает реальность, фрагментирует ее, не дает возможности человеку находиться в ней. В умах каждого из нас есть свои критерии, с помощью которых мы пытаемся оценивать то, что говорят другие. Поэтому мы и не можем находиться в реальности. Мы находимся только в тисках представлений своего же ума, который пытается все время определять: нужно — ненужно, стоит — не стоит, правильно — неправильно и так далее.

— А возможно по-другому?

— В том то и дело, что возможно. То, что ищут люди на путях самопознания, духовного роста, самореализации, находится здесь, рядом. Они ходят в Гималаи, ищут учителей, читают сотни книг, пытаясь найти то, что находится перед их носом. То, что вы ищете где-то, находится здесь и сейчас. Оно находится рядом с нами, независимо от того, видим мы это или нет.

— Если это так, то тогда все с ног на голову переворачивается.

— Но ведь это действительно так. Понимаете, то, что должно произойти, произойдет. Независимо от того, что об этом думает ваш обусловленный ум. Я много разговариваю с людьми. Иногда просто поражаешься, насколько же в человеке всё рассогласовано. Он совершает какие-то поступки, которые не согласуются ни с его чувствами, ни с мыслями. При этом утверждает: «Я достигну, я добьюсь, я знаю, куда иду». Но когда видишь, насколько же раздробленную и разбалансированную структуру этот человек из себя представляет, то понимаешь, что он ничего не может сделать из того, о чём говорит. И таких людей много. Они внутренне и внешне раздроблены, негармоничны, противоречивы.

Человек создал летательные аппараты, полетел на Луну, но при этом не может разобраться в своей собственной семейной и общественной жизни. Люди завязли в бесконечных войнах, конфликтах, обидах, недовольствах… Кто же главный режиссер и сценарист этого мира? Способны ли люди, имеющие противоречивые чувства, мысли и поступки, враждующие со всем вокруг, находящиеся в постоянной борьбе, самостоятельно создавать и поддерживать гармонию этого мира? Если бы столь разбалансированный человек управлял миром, то все должно было развалиться уже давным-давно, но пока оно существует. Так кто же тот сценарист, режиссер и постановщик? Кто же удерживает этот мир в целостности?

Сознание — это и есть ты

— Только Сознание Единого Творца способно делать это. Всё, что есть, это Единое Сознание Творца. Рождаясь в физическом теле, мы остаемся этим сознанием. Единое сознание, Единый Разум проявляет себя в самых разных формах. В миллионах, миллиардах различных форм, одной из которых является человек. Но человек очень необычное существо.

Например, животное живет по законам природы. Оно не имеет обусловленного ума. А человек его имеет. Именно он создает эфемерный, иллюзорный мир и живет в нем. При этом всё происходит по замыслу Единого Творца. Мы и есть его выражение. Вопросы типа «зачем я?», «почему я здесь?» задает ум, который не может охватить в целостности всё великолепие и безграничность Вселенной и Единого Сознания. Всё происходит по законам, которые обусловленный ум, находящийся в разделенном, двойственном состоянии, не может понять.

Но все мы есть выражение Единого Разума, Единого Сознания. Каждое тело-ум, которое рождается, индивидуально, своеобразно. На сцену жизни выходит новый актер, Единое Сознание выводит его, чтобы он сыграл свою роль в общем сценарии жизни. Но появившийся на сцене сознания актер забывает себя. Он теряет невинность и становится разделенным, раздробленным, двойственным. Происходит разделение его сознания. Понимание себя подменяется определениями, образами, созданными в обусловленном уме. Но они есть фикция, маска, иллюзия.

Знания, которыми обладает обусловленный ум, просто конгломерат каких-то убеждений, мнений, надерганных отовсюду понемножку. Всё есть замысел Единого Творца. Замысел, который обусловленный ум не может понять. Но это не значит, что мы не можем вспомнить себя. Это может произойти, если наше осознание перестанет быть привязанным к физическому телу. Человек — это луч Единого Сознания.

Сознание человека, отождествившись с телом, ищет свой первоисточник. Оно хочет вернуться к себе, в тот дом, где оно всегда пребывало. Этот зов особенно сильно чувствуют люди, с которыми произошел несчастный, а может быть, наоборот, счастливый случай, не знаю, как вы это назовете. Их ум поворачивается на сто восемьдесят градусов и начинает погружаться внутрь самого себя.

Отождествленный с телом ум работает в направлении от себя. Он ориентирован на внешние объекты. Вот я вижу машину и хочу ее. Я трачу усилия на то, чтобы иметь ее. Я вижу красивый дом и хочу владеть им. Все мои усилия направляются на достижение данной внешней цели. Потом я хочу достичь следующей внешней цели, следующей, следующей… Так живут люди. Они движутся к каким-то внешним целям.

Но допустим, что их ум разворачивается и начинает путешествие внутрь самого себя. Оно включает в себя и ад и рай, диапазон его безграничен. Так сознание пытается вернуться к самому себе, к Первоисточнику. Возможно, и с вами произойдет то, что ваше сознание возвратиться туда, откуда оно пришло. При этом тело и ум не исчезнут. Тогда вы становитесь дважды рожденным.

Вы ясно видите всю игру, которая здесь происходит. Но это не значит, что вы отстраняетесь от этой игры. Вы продолжаете действовать. Обычный человек просто механистически вовлечен в то, что он делает. Он полностью отождествлен со своими мыслями, чувствами, ощущениями и поступками. Он настолько вовлечен, что не разделяет себя от всего того, что делает. Он не может даже допустить, что может быть как-то по-другому.

Иллюзорный мир, пока он существует, поддерживается энергией многих людей, полностью вовлеченных в него. Основная энергия этих людей идет на поддержание иллюзий, которые для них являются единственной реальностью. Но какие-то люди пробуждаются и выходят за пределы общепринятых представлений. Они уже не могут жить прежней жизнью. Если вам суждено идти к самому себе, то вы не избежите этого.

Выбор или иллюзия выбора?

— Давайте посмотрим на то, как происходит процесс выбора. Это важный момент, потому что очень многие люди считают, что они постоянно делают выбор, тем самым, определяя свою судьбу. Например, я выбрал мороженое и купил его. Или я решила и вышла замуж за данного человека. Так говорят многие люди. Они совершенно уверенны в том, что сами принимают решения. Так это или не так? Давайте посмотрим, каким образом происходит такой выбор.

Вы можете увидеть это сами, если будете наблюдать за тем, что у вас происходит в процессе того, что вы называете принятием решения, выбором. Но наблюдать надо непредвзято. Что это такое? Это не наблюдение одного фрагмента вашего ума за другим фрагментом, а наблюдение из сферы вне ума.

Например, вы что-то сделали, и возникла мысль: «Как же я так поступил? Нехорошо, неприлично». Это не наблюдение, а оценка. Всякая оценка основывается на двойственностях, таких, как: хорошо — нехорошо, правильно — неправильно. Оценочное наблюдение возникает, когда один фрагмент вашего ума оценивает другой фрагмент вашего же ума. В этом и заключается основная деятельность обусловленного ума.

Если вы понаблюдаете за своим умом, не пытаясь ничего оценивать, то увидите это сами. Какие-то части вашего ума говорят о других частях, называя их хорошими или плохими, правильными или неправильными. Если вам удастся непредвзято понаблюдать за тем, что происходит в вашем уме, то вы увидите, что некоторые мысли вас мучают. Встретившись с ними, вы говорите: «Нет, я не могу так думать». Допустим, приходит мысль о родном человеке «лучше бы он умер» или мысль о самоубийстве. В вашу голову приходят очень разные мысли, и некоторые из них вы называете ужасными. Они не соответствуют тому, что вы привыкли считать правильным. Именно такие мысли пугают.

Почему человек так боится смотреть внутрь себя? Там он видит мысли, которые не соответствуют общепринятым, и тогда он пугается. А это просто то, что есть. Непредвзятое наблюдение заключается в том, что вы, видя в себе всё, что может быть в этом мире и называется адом и раем, богом и дьяволом, просто спокойно за этим наблюдаете. Так начинается путь возвращения Домой.

Осознающий себя человек ничего не оценивает, просто наблюдая всё то, что происходит в его внутреннем и внешнем пространстве. Сначала осознание себя может быть кратковременным. Потом оно возникает чаще. Может случиться так, что становится оно постоянным. Ум работает, но уже по-другому. Вы начинаете чувствовать многие состояния, которых не испытывали раньше. При этом вы можете испытывать раздражение, боль, скуку, радость, интерес, вдохновение… Можете переживать очень разные чувства. Но вы их просто наблюдаете, не вовлекаясь. Вот что самое важное.

Многие пытаются бороться с отрицательными эмоциями, заменить их положительными. Они боятся отрицательных мыслей и чувств, считая их плохими, тем самым, поддерживая внутреннюю и внешнюю разделенность. В каждом человеке есть всё. Главное видеть всё, как оно есть на самом деле. Если вы говорите «это я хочу видеть, а то не хочу», то вы не сможете увидеть себя в целостности.

Так вот, когда человек обращает внимание внутрь самого себя, он начинает видеть полярности и двойственности. Вы столкнетесь с тем, что называют адом и с тем, что называют раем. И все внутри вас. Если с вами случится, что вы примите ад как рай, и тогда уже не будет чего-то более важного и менее важного, не будет очень хорошего и очень плохого. Будет то, что будет.

— То есть не будет оценки.

— Да, потому, что то, что есть, оно есть, а оценку и суждение по этому поводу вносит обусловленный ум.

— А если, допустим, на каком-то этапе понимаешь, что у тебя стало меньше негативных реакций и меньше позитивных реакций. Ты меньше радуешься, воспринимаешь уже все по-другому, и меньше негативные реакции выплескиваешь, потому что в принципе ты видишь, что они иллюзорны. Что это такое?

— Если это случится с вами, то не раньше и не позже, чем должно случиться. Вы не ускорите это и не замедлите. Оно случится тогда, когда должно случиться. Может быть, вы будете выполнять какие-то техники, может быть, не будете. Может быть, будете ходить на какие-то курсы или не будете ходить. Я не говорю, что надо делать что-то специально для этого, но также я не говорю, что не надо делать. Всё, что вам нужно, вы будете делать. Так что, не о чем беспокоиться.

Притчи

Неторопливость Моллы

Один гордый богач зазвал к себе Моллу, чтобы похвастаться перед ним своим богатством. Во время обеда на скатерть поставили столько разных блюд, что Молла от изумления разинул рот. Обед начался. Молла, не обращая ни на кого внимания, уписывал за обе щеки. Хозяин дома хвастливо спросил:

— Ну, Молла, как блюда, нравятся тебе?

— Я не могу высказать свое мнение сразу. Мне нужно еще раз прийти и поесть, тогда уже всё будет ясно.

Суп из уток

Проходя по дороге, Молла увидел, что неподалеку по озеру плавает много уток. Тотчас у него мелькнула мысль поймать две-три утки. Он побежал к озеру. Испуганные утки сейчас же поднялись и улетели. Огорченный Молла быстро вытащил из кармана кусок хлеба и начал есть его, макая в воду. Прохожие спросили у него:

— Молла, что это ты ешь с таким аппетитом?

— Я ем суп из уток, только жаль, что он немного остыл.

Стыдливый Молла

Раз ночью к Молле забрался вор. Молла быстро залез в шкаф и закрыл дверцу. Вор обыскал всё, но в руки ему ничего не попало; наконец, он подошел к шкафу и открыл его. Увидев Моллу, вор растерялся и крикнул:

— Что ты тут делаешь, да разрушится твой дом?

— Не сердись, братец, я знал, что дома у меня тебе ничего не перепадет, и от стыда спрятался.

Надоумь — надоумят и тебя

Как-то вечером Молла Насреддин пошел в чайхану и увидел, что перед ней собралось много праздношатающихся людей. Повернувшись к ним, Молла сказал:

— Чем здесь попусту околачиваться, пошли бы лучше на поминки.

— А где поминки, Молла? — спросили все хором.

— В доме кази. Я сам только что оттуда. Плова там хоть завались, — ответил Молла.

Услышав о поминках, все бросились к дому кази. Молла сказал про себя:

— А вдруг это правда? Эти люди идут так уверенно. Наверное, что-то есть. И он пустился следом за ними.

Отповедь Моллы

Однажды разбойники напали на большой дороге на Моллу и ограбили его. Отняв у него осла и деньги, они вдобавок крепко избили его. Молла выругал их:

— Негодники, зачем же вы меня бьете? Разве я опоздал или мало принес?

Смерть помешала

Всё сильно подорожало. Молла понял, что не сможет купить ячмень, и поэтому решил уменьшить порции своему ослу. Молла дал ему меньше ячменя и убедился, что осел не заметил разницы и слабее не стал. Через несколько дней он дал ослу еще меньше ячменя и соломы и, не замечая в нем никаких перемен, совсем осмелел и с каждым разом всё урезывал корм. Так прошло еще несколько дней. Раз Молла по привычке рано утром пошел в конюшню. Открыв дверь, он увидел, что осел сдох. Молла горестно вздохнул:

— Я так хорошо приучал осла к бережливости, жаль, смерть помешала.

Пропажа осла

У Моллы только и был один осел, да и тот пропал. Придя на базар, он во всеуслышанье объявил:

— Да будет милость аллаха с родителями того, кто найдет моего осла. Я подарю ему осла впридачу к награде за радостную весть. Услышавши это, люди с удивлением спросили:

— Молла, раз ты решил его подарить, так зачем же ищешь?

— Вы же знаете, собственная находка имеет особый вкус, — ответил Молла.

Мудрый совет

Однажды Молла Насреддин путешествовал по морю. Дул сильный ветер. Он бросал корабль как игрушку. Матросы, взобравшись на мачту, крепили паруса. Молла внимательно следил за их работой.

— Дорогие мои, — сказал он, — неужели вы не видите, что корабль расшатывается с основания. Если вы хотите, чтобы его не швыряло, закрепите его со дна, зачем же вы взобрались на макушку?