Как США белым помогали

Поскольку о «помощи» нашими «союзниками» белым мало известно большинству читателей, я посчитал важным дать еще несколько материалов на эту тему.

Слово Г. К. Гинсу, штатскому министру в правительстве Колчака. Его книга «Сибирь, союзники и Колчак»^[143] написана по «горячим» следам в 1920 году и является наиболее авторитетным источником «по Колчаку». Многие поздние книги, в том числе известного историка Мельгунова, «списаны» с нее.

«На Дальнем Востоке американские экспедиционные войска вели себя так, что во всех противобольшевистских кругах укрепилась мысль, что Соединенные Штаты желают не победы, а поражения антибольшевистского правительства.

Вот некоторые факты.

Американское командирование на Сучанских каменноугольных копях (близ гор. Владивостока), не поставив в известность администрацию предприятия, разрешило рабочим копей созвать общее собрание для обсуждения вопроса о беженцах из окрестных деревень. Собрание было созвано 24 апреля обычным для большевистских митингов способом – путем вывешивания красного флага на здании Народного дома. Происходило оно в присутствии представителя американского командования, офицера американской армии, который гарантировал ораторам неприкосновенность и неограниченную свободу слова.

Как явствует из протокола собрания, участники митинга, заслушав бунтовщическую декларацию «партизанских отрядов» (большевиков) и сообщения лиц, находящихся в районе действия отрядов российских правительственных войск, постановили: «Обратиться к американскому командованию с предложением немедленно ликвидировать разбойничьи шайки колчаковцев, в противном случае мы все, как один человек, бросим работы и перейдем на помощь нашим братьям-крестьянам».

На втором аналогичном собрании 25 апреля была избрана делегация во Владивосток с целью доклада американскому командованию о постановлениях собраний, причем капитан Февс, испросив разрешение своего полковника, любезно согласился поехать во Владивосток совместно с делегацией.

В то время как японцы вели энергичную борьбу с большевиками на Дальнем Востоке и несли жертвы людям, американцы не только отказывали им в помощи, но еще и выражали сочувствие инсургентам, как бы поощряя их на новые выступления. Появившись в Верхнеудинске для охраны дороги, американцы заявили, что против народных восстаний они никаких мер принимать не могут. Нельзя было объяснить все эти действия антияпонским настроением Америки. Было видно, что в Соединенных Штатах не отдавали себе отчета в том, что такое большевики, и что американский генерал Гревс действует по определенным инструкциям».

А вот какое письмо атаман казаков-уссурийцев направил своему начальству: «Второй год Уссурийское казачье войско ценою жизни лучших своих сынов бьется за святое дело возрождения исстрадавшейся Родины: оторванное десятками тысяч верст расстояния от своих братьев-казаков, бьющихся на рубеже Урала, здесь, на Далекой Окраине, отдает всего себя на общее русское дело, авангардом которого в борьбе с предателями-большевиками оно стало со дня заключения Брестского договора.

Освободившись от гнета совдепии, Уссурийское казачье войско, твердо стоящее на страже упрочения русской государственности, неоднократно в течение года наталкивалось на новую непонятную преграду в деле борьбы за русскую государственность – американские кольты и штыки, предшествуемые работой так называемых американских солдат, наличие коих неоднократно обнаруживалось в рядах красных банд.

Полное попирание всего русского, подрыв святого дела возрождение Родины и, наконец, насилия с применением гнусного способа «пленения» казаков – в качестве заложников, посредством воровства, – вынуждает меня, как патриота и избранника войска, честно и открыто заявить протест против произвола и насилия американцев, против их разъедающей дело возрождения Родины работы и указать на близкую возможность взрыва негодования со стороны Уссурийского казачьего войска в виде вооруженного восстания против американцев.

Произвол американского эшелона, имевший место в городе Имане 6 сентября сего года, выразившийся в насилии над учреждениями, железнодорожными служащими и «пленении» – воровстве трех казаков, вызвал мобилизацию по собственному почину двух ближайших поселков, и только искренне дружеское вмешательство японского командования, взявшего решение вопроса на себя, предотвратило сигналы к общему восстанию казаков. Как основной борец Уссурийского войска за возрождение Родины на Далекой Окраине, я не могу не понимать того удара в спину, которым явится вооруженный конфликт казаков с американцами, но, затративши все свои силы на святое дело борьбы за Родину, отвечаю перед самим собою и вверившим мне свои судьбы Уссурийским войском.

Найдите мемуары Деникина, Краснова, Врангеля. Везде прочитаете одно и то же. Предательство.

Отвечая морально перед русским народом и Правительством за допущение произвольного поругания русского имени жидами-эмигрантами, снимая с себя ответственность за минус общему делу, – я, как активный борец за дорогую мне мать-Россию, как избранник Уссурийского казачьего войска, неразделенного члена тесной казачьей семьи, спасающей и возрождающей единую Великую Россию, заявляю: дальнейшего произвола американцев не потерплю и прошу во имя скорейшего закрепления государственности и порядка, во имя чести и достоинства и без того поруганной России, во имя благополучной работы на благо общего дела, вверенного мне Войсковым Кругом Уссурийского войска, поставить американцев в рамки „торжественной» их декларации и, если возможно, вовсе избавить Уссурийский край от разлагающего нашу государственность на Востоке их пребывания.

Атаман Калмыков».

Комментарий: это только одно письмо, один случай. Читайте мемуары. В них рассказывается о тех, кто попытался угробить тогда нашу страну. Не получилось. Не получится, бог даст, и сегодня. Но страна должна знать своих «героев». Пусть поздно, пусть не всех и не все. Но это очень важно.