Ясновидение. Да или нет???

Кажется, я уже говорил, что биодиагностике на расстоянии, по зрительной памяти (это если вы уже встречались с человеком) или по фотографиям незнакомых вам людей должна предшествовать длительная тренировка своего воображения над пустым стулом.

Без такой тренировки рассчитывать на успех трудно. Попутно и совершенно для себя необходимо развивать тренировку зрения. Совершенно неожиданно я обнаружил одно эвристическое (хочу думать) оптическое явление в своем зрении. Впервые я заметил это, когда рассматривал перед тем, как выйти на заочный контакт с пациенткой, фотографию этой девушки из Запорожья — Светланы Т. Желая сузить поле зрения и сосредоточить его на ее глазах, я прикрыл (на расстоянии) фотографию ладонями, оставив промежуток между пальцами таким образом, чтобы были видны только глаза Светланы. Затем не спеша развел ладони в стороны и увидел, как влево выдвигается «второе изображение», но только чуть светлее, блеклее и так, как будто «двойник» этот вышел со стороны справа и стоит чуть сзади оригинала, как бы касаясь его.

«Вероятно, очки (у меня плюс два. — В. С.)», — подумал я и снял их. Но изображение не исчезло. Оно стало только более мутным, как любой рассматриваемый без очков рисунок. И еще одна особенность: мне никогда в дальнейшем не удавалось полностью разъединить эти два образа, реальный и фантом. Край плеча фантома заходил за плечо действительного изображения.

Что бы это могло быть? А вдруг это мышцы глаза начинают сдавать? Пришлось попросить знакомых присмотреться, в каком положении будут глаза при рассматривании мной «астрального двойника» человека. Этого предположения — «астральный двойник» — я никогда всерьез не допускал, так как эксперименты с рисованными портретами дали точно таких же «фантомных» двойников. Но может быть, это все-таки не шутки зрения, а видение отображенных в астрале людей? В четвертом и Бог знает еще каком измерении?

И еще один любопытный феномен обнаружился все при той же биодиагностике. Кажется, я уже об этом упоминал, но сейчас напрашивается быть замеченной одна немаловажная деталь: когда человек, которого вы попросите представить себе кого-либо из своих близких и знакомых, добросовестно это выполняет, а вы тем временем «воспроизводите» в пространстве неведомого для вас индивидуума, под руками возникает «нечто материализовавшееся», диагностируя которое можно получить такие же результаты, как и при диагностике по фотографиям. Одна стоящая внимания экспериментаторов деталь — человек, которого вы попросили представить мысленно какого-то из его знакомых, думает в момент совершаемой диагностики только об облике, а не о болезнях мысленного пациента, о которых он порой просто не знает.

И эта диагностика по воображемому облику человека «через голову» вашего знакомого дает удивительные результаты, которые трудно объяснить, не отрываясь от привычных способов прямого мышления. Кроме того, при таких экспериментах можно ожидать возникновения еще одного непонятного явления — ясновидения. Оно заключается в том, что вам представляется не только возможность обнаружить зоны отрицательной ситуации диагностируемого, но и увидеть его совершенно непонятным -образом материализованного под вашими руками, как бы воочию.

Ясновидение — видение того, чего нет перед глазами в данное время, но совершилось где-то или, что самое поразительное, должно совершиться. Здесь уже аршином привычных представлений обмерять нечего!

В книге Г. Дьяченко «Из области таинственного», изданной в 1880 году, этому отвергаемому наукой явлению дается следующее объяснение:

«Ясновидение». Мы подозреваем под этим словом видение посредством духовного зрения духовных предметов, так же как и видение происходящего на расстоянии. Эта способность чаще всего присуща сомнамбулам, т. е. таким лицам, у которых духовные качества бодрствуют в то время, когда телесные находятся в умалении, будь то при естественном сомнамбулизме или при магнетическом, но она присуща бывает и таким личностям которые, находясь во вполне бодрственном состоянии, имеют дар прозрения в духовный мир и в некоторой степени способность переноситься в духе в отдельные местности и видеть, что там происходит. Этих личностей называют ясновидящими и прозорливыми. Но изредка так называемые ясновидящие имеют дар прозрения не сами по себе, а получают сообщения о духовном мире и отдельных местностях от своих духовных руководителей».

В книгах по оккультизму и другим понятным явлениям ясновидению дается почти такое же определение, так что нет необходимости давать из них отрывки. В новых, послереволюционных книгах, где рассматриваются загадочные явления психики человека, высказываний о ясновидении и ясновидящих я не встречал.

Вероятно, многие читатели могут припомнить кем-то рассказанные или даже ими самими наблюдавшиеся проявления ясновидения. Но слышать или видеть еще не означает верить. Верить, например, в то, что можно увидеть будущее, т. е. то, чего еще нет, но будет через несколько часов, дней, лет. Для того чтобы убедиться в этом, нужны собственные наблюдения, и не одно, а несколько, а еще лучше знать, как это достигается.

Отбросив последнюю фразу в приведенном отрывке из книги Г. Дьяченко о мифических «духовных руководителях», я вправе задать вопрос: есть ли реальная основа, база под этим поистине невероятным явлением? Или все эти рассказы о ясновидящих следует объяснить только расстроенной психикой очевидцев или их буйной фантазией?

Я — за первое: вера пришла через опыт, личный опыт. Более того, мне кажется, что я нашел некую простую методику, придерживаясь которой можно ожидать не случайных озарений, а волевого включения мозга в «нечто», где каким-то совершенно непонятным образом формируется будущее.

Иногда в семейных преданиях повествуется о том, что кто-то когда-то видел деда, бабушку, отца и мать. Под словом «видел» подразумевают видение необычного, главным образом видение будущих событий. То, что такие явления действительно происходят, я знал уже с семи лет, когда смерть отца, умиравшего в больнице, была в ту же минуту воспринята матерью, разбудившей нас, детей, среди темной вьюжной ночи.

Как я уже писал, к мысли, новой мысли, человек приходит нередко каким-то кружным путем. Подтверждение — знакомство с небольшой книжечкой Ж. Адамара «Исследование психологии процесса изобретения в области математики», наведшее меня на интересный опыт, о котором расскажу ниже.

Ж. Адамар рассматривает процесс творчества, преимущественно тоже математиков, уделяя особое внимание роли подсознания. В книге приводятся примеры, когда уменьшение контроля над процессом сознания и уход в сферу подсознания позволяет добиваться удивительных результатов в творчестве.

В ней нет прямых указаний на то, как обрести видение будущих событий, нет даже намеков на это, просто при чтении некоторых высказываний автора мне как-то само собой пришла мысль попытаться проверить их на практике.

В этой книге, например, рассказывается о наблюдениях над собой французского математика, физика и философа Ж. А. Пуанкаре, который чувствоваЛв себе существование и сосуществование сознательного и подсознательного Я.

Приводится другой пример: Г. Ф. Гаусс писал по поводу одной теоремы,'которую он пытался доказать в течение многих лет. «Наконец, — писал Гаусс, — два дня назад я добился успеха, но не благодаря моим величайшим усилиям, а благодаря Богу. Как при вспышках молнии, проблема внезапно оказалась решенной. Я не могу сказать сам, какова природа путеводной нити, которая соединила то, что я уже знал, с тем, что принесло мне успех».

И далее: «Решение, которое я получил, 1) не имело никакого отношения к моим предшествующим попыткам, следовательно, не было вызвано моей предшествующей сознательной работой; 2) пришло так быстро, что не потребовалось никакой затраты времени на размышление».

На первый взгляд может показаться, что обе цитаты целесообразней присовокупить к рассуждениям о возможности существования «поля готовых идей и решений», чем к вопросу подключения к ясновидению.

Но именно они послужили для меня той обходной тропинкой, которая, как представляется, вывела меня на дорогу к пониманию едва ли не самого загадочного из всего, с чем мне приходилось встречаться. А понимание (!), как это ни странно, пришло через «обходное осмысливание» давно известного правила для вспоминания невспоминаемого:

«Если вы что-то не можете вспомнить и лобовая атака в этом случае не приносит результатов, оставьте свои тщетные попытки, забудьте на минуту, что вам нужно вспомнить, подумайте о чем-то другом, и тогда у вас будут все шансы вспомнить позабытое. Оно непременно придет, когда вы больше о нем не попытаетесь вспомнить».

Исходя из личного опыта, могу сказать, что я всегда пользуюсь этим правилом. Но опять-таки как будто и это не имеет касательства к самому главному, о чем зашла речь, — к ясновидению?!

Имеет! И самое прямое! Проиллюстрирую самым первым в моей практике экспериментом сознательного, волевого вызова картины будущего, экспериментом, о котором я ранее обещал рассказать.

Это случилось (нет не «случилось», точнее, было вызвано волевым усилием), когда я много лет назад собирался в служебную командировку в Казань. Все нужные документы были подготовлены, набросан план предстоящей ревизии строительно-монтажной организации, куда я был направлен, уложены в портфель необходимые вещи. Словом, закончились все предотъездные приготовления. Но до отбытия на Казанский вокзал оставалось около пяти часов.

Я прилег на диван с намерением выспаться впрок — не всегда ведь удается заснуть в пути...

И вдруг (необычное, как известно, всегда начинается с «вдруг») мне захотелось представить, кто будет моими спутниками по купе. Это походило на озорство мальчишки, пытающегося сделать такое, в успех чего он заранее не верит.

«Какая чушь!» — сказал я сам себе, выбрасывая из головы эту несерьезную затею. На какое-то мгновение в сознании образовалась пустота, и в этот момент вновь непроизвольно возникло желание узнать, кто же все-таки поедет со мной до Казани.

Видение было действительно подобно вспышке молнии, озарившей погруженную во тьму местность. Но этого было достаточно, чтобы успеть разглядеть, ухватить главное...

Купе — впечатление такое, как будто я его вижу от двери. Моя полка — верхняя справа (я знал лишь, что мне дали какое-то верхнее место), под ней сидит в углу у окна угрюмого вида лысый субъект в очках, в руках у него толстая, раскрытая наполовину книга. Напротив, на нижней полке, сидит полная женщина в черном (лица не разглядел), а на верхней полке, напротив моей, лежит длиннющий парень лет тридцати в синем тренировочном трикотажном костюме...

Вот видите, сколько можно схватить зрительной памятью за полусекундную (а может, и меньшую!) вспышку озарения.

В комнату вошла жена, и я, усмехнувшись, поделился с ней своими наблюдениями в «астральном плане». Супруга — скептик, под стать мне, и мы оба пошутили над игрой моей фантазии.

Однако ровно через пять с небольшим часов «игра фантазии» оказалась явью! Под моей полкой сидел угрюмый лысый мужчина, напротив — полная, в годах дама в черном костюме, а над ней возлежал парень в синем спортивном костюме. Словом, все было как в момент вспышки ясновидения.

Я намеренно остановился на этом случае со всеми подробностями для того, чтобы не рассказывать о других, так как все осуществляется по схеме: сильное желание «увидеть» — пауза бездумья — вновь (но уже спокойное) желание «увидеть».

Мне запомнилось чье-то выражение: уход в подсознание возможен только при сознательном уменьшении контроля над процессом сознания (может быть, это не дословно, но за смысл ручаюсь).

Я это понимаю так: происходит управление полем сознания при одновременной даче задания полю подсознательного. Идеал — координация работы сознательного и подсознательного, — очевидно, практически недостижим, так как и у того, и у другого один, и тот же канал для выхода информации.

А это напоминает сблокированный, спаренный телефон, один из абонентов которого отличается неуемной болтливостью (верхний этаж сознания!), а другой — излишней скромностью и долготерпением (нижний). Второму абоненту достаются считанные секунды, в течение которых «канал выхода информации» бывает свободен от почти беспрерывной болтовни абонента первого этажа. Поэтому так редки прорывы в наше подсознание.

«Все это, может быть, и так, — согласятся со мною некоторые читатели. — Но как же быть с ясновидением?»

Можно допустить, что в нашем подсознании имеется некий центр, ведающий какими-то новыми, неизвестными сознанию формами мышления, что проявляется в виде «готовых» решений задач, озарений представителей мира искусства. Но все это не объясняет феномена ясновидения.

Так как же его объяснить?

Верующие и мистики берут на себя смелость сказать, что только они и знают. Первые назовут Бога, вторые нагромоздят ворох бредовых идей, сошлются на авторитетные разъяснения знаменитых индийских созерцателей, может быть, вспомнят и нашу соотечественницу Е. Блаватскую с ее книгой «Тайная доктрина», может быть, даже сошлются на К. Э. Циолковского с его концепцией «разумности Вселенной», упомянут А. Эйнштейна, ленинградского астронома Козырева с его необыкновенными экспериментами, которые вроде бы доказывают, что время — величина непостоянная, и т. д. и т. п. Но четкого ответа не последует.

Наука располагает сейчас и, безусловно, будет располагать в будущем еще большим количеством фактов ясновидения, но пока на этот вопрос вопросов ответа нет!

Так чего же ждать от меня — человека, далекого от скрупулезных философских и научных изысканий, практика, которому слепой случай дал в руку нить Ариадны, а любознательность заставила шагнуть в лабиринт?..

Хотя и пообещал, что не стану больше рассказывать о случаях ясновидения, происшедших со мной, все же задержу ваше внимание на двух-трех наиболее интересных. Наберитесь терпения, читатель! Это пришло за час-полтора до того, как мы с женой сели за стол в гостях: видение сидевшей напротив незнакомой женщины, у которой что-то было с левой рукой.

По дороге я шутя поделился с женой, какой мне представилась в «астрале» незнакомая женщина, которая должна будет сидеть напротив нее и слева от меня. Описал облик, прическу, цвет (синий) и длину платья, тельного цвета чулки, а главное — руку. Что бы это могло быть? Ведь рука воспринималась как цельная, но вместе с тем было знание, что она не такая.

— Придем и увидим, — сказала жена. Ее больше заботило, как именинница воспримет наш скромный подарок.

Все оказалось в результате точно так, как в «астрале». Прическа, цвет платья и чулок, а главное — рука. В минувшую войну эта женщина работала зоотехником в одном из подмосковных животноводческих колхозов, перегоняли стадо в тыл, попала под бомбежку, осколочное ранение с непоправимым раздроблением левой руки в предплечье.

А это уже экспресс-ясновидение — оно произошло у подъезда дома, в котором живет художник-реставратор Г. Я шел к нему в гости с моим бывшим пациентом киносценаристом Владимиром Николаевичем К. знакомиться.

И вот у подъезда-то Владимир Николаевич неожиданно и спрашивает меня:

— Можете вы себе представить обстановку в доме Г.?

Я сказал, что для этого нужен определенный психологический настрой, но про себя его вопрос воспринял как некий подвергнувший сомнению мои рассказы и задевший «профессиональное» самолюбие, как сигнал к действию. Мы уже поднимались по лестнице, когда я, придержав киносценариста за локоть, сказал, что в комнате его товарища мне привиделось что-то темно-синее, напоминающее столбы (они тянутся от пола до потолка), а слева должен стоять книжный шкаф, почти во всю стену.

В прихожей однокомнатной квартирки нас встретил сам хозяин. «То» мы увидели, войдя в комнату: это были две половины темно-синих занавесок, собранных столбами, в середине оконного проема, а вдоль левой стены — застекленный книжный шкаф, собранный из секций, словом самодельный. Все, как увиделось за несколько минут до нашего прихода в квартиру.

Но есть и сопутствующие ясновидению явления.

Довольно известный московский изобретатель Игорь Алексеевич О. — ему принадлежит более шестидесяти авторских свидетельств — как-то предложил мне участвовать в следующем эксперименте. В четыре конверта из плотной бумаги он вложил разноцветные листочки бумаги — два красных и два синих. Все это проделывалось в мое отсутствие (меня попросили удалиться из комнаты на кухню). Я же, придя, должен был «увидеть» где какие — выбрать и разложить красный к красному, а синий к синему.

— Входите, — пригласил меня Игорь Алексеевич. — Попробуйте.

Я протянул над разложенными конвертами ладонь правой руки (на расстоянии 5—8 см) и, быстро уловив разницу, какую-то очень слабую, температурную, отобрал.

— Вот над этим, — сказал я, — мне показалось теплее, а над этим — прохладнее.

Вскрыли, посмотрели. Там, где прохладнее, лежали синие бумажки, а там, где теплее, — красные. Повторили еще раз, еще, всего три раза — результат был, как ни странно, тот же.

От этого эксперимента у меня кое-что сохранилось в повседневном открывании почтового ящика. Не глядя в дырочки его дверцы, пожалуй, даже еще в лифте, я уже знаю, что есть в нем что-то, доставать ключ или нет. Такие «угадывания» почти стопроцентны, а ошибки происходят только тогда, когда я начинаю мыслить, лишая свою подкорку «доверия».

Как, по каким каналам происходят такие взаимодействия с небиологическими объектами — я не знаю. Но это вполне реально.

Кстати, еще раз о конвертах, на этот раз о конверте, угаданном самой Е. Блаватской, автором «Тайной доктрины», о которой я ранее так пренебрежительно отозвался. Когда мне приходится слышать или читать о том или ином повторяющемся феномене, скажем о Розе Кулешовой, Нинели Кулагиной, Борисе Ермолаеве, других, то есть о том, когда требуется высказать свое к нему отношение, я не уклоняюсь и говорю, что в наше время ни на фокусах, ни на рекламе далеко не уедешь.

О «чудесах», проделываемых Блаватской, написано и рассказано достаточно много, и, пожалуй, больше всего ею самой. Но это, вполне естественно, настораживает. Женщина эта была, безусловно, не рядового десятка. Но там, где срабатывали ее паранормальные силы, привлекалась техника вроде магического ящика, из которого сыпались, например, письма брахмана. Так вот, как-то пришлось мне брать интервью у профессора В. А. Пазухина — специалиста по цветной металлургии, большого знатока бронзового века. Случайно разговор зашел об Индии, ее чудесах, коснулись и загадочной личности нашей соотечественницы, удостоившейся быть почитаемой в стране чудес, да так, что ей даже воздвигли статую в Ауровилле, под Мадрасом.

— А я ведь ее видел, — сказал улыбнувшись В. А., — в имении моего отца. Мне тогда было годика четыре, может, пять. В гостиной собрались знакомые и родственники нашей семьи, и все с большим интересом слушали Елену Петровну. Кто-то попросил ее продемонстрировать свои способности ясновидящей. В конверт была вложена бумажка, на которой было что-то написано. Помню, когда писали записку, Блаватская выходила из гостиной. Потом этот заклеенный конверт с запиской Елена Петровна положила себе на темя, закрыла глаза и вскоре сказала, что там было написано. Что именно, — закончил рассказ В. А., — я не помню, а то, что все безмерно поразились, это уж точно.

Ученые утверждают, что в настоящее время развитие материи на Земле происходит в трех основных направлениях: общей эволюции человеческого общества, эволюции машинного мира и эволюции человеческого мозга. Материально мир един, а организационно разнообразен до бесконечности. Истина старая, неоспоримая, но, когда приходится сталкиваться с непонятными рассудку разнообразиями, невольно разводишь руками.

Для меня более всего интересно последнее, третье направление — эволюция мозга. Совершенно очевидно, что именно в нем, в его структуре и функциях, на мой взгляд, следует искать разгадки всего загадочного.

А теперь еще раз хочу вернуться к фактам взаимодействия человека с небиологическими объектами.

Я уже высказал предположение о действии «чудотворных» икон, о биозаряде, который может быть сообщен дереву, металлу, жидкости и т. п. Но почему не предположить, что наскальные «писанцы» нашего Севера и Сибири, рисунки в пещерах, сделанные в доледниковую и послеледниковую эпохи палеолита, неолита, были не выражением художественных чувств древних художников и не намерением колдунов и волхвов поразить воображение доверчивых одноплеменников, а чем-то другим, более значительным, ради чего стоило тратить столько времени, когда пища была не в магазине за углом, а ходила на расстоянии многих часов изнурительных походов от обжитой пещеры? Пища была с клыками, когтями, зубами, просто так не давалась в руки нашим пещерным прародителям. Едва ли они имели свободное от борьбы за существование время.

Но, как бы то ни было, это не помешает мне высказать такую гипотезу об истинном назначении наскальных и настенных изображений, какими бы они ни были — реалистичными или магическими (колдовской символики).

Я все время стараюсь опираться в своих рассуждениях и предположениях на собственный опыт непонятного взаимодействия (взаимосвязи) биологического и небиологического.

Все наши знания по феноменологии приводят к одному и тому же отправному пункту — к мозгу. Именно в нем, в его скрытых, забытых, не используемых современниками возможностях, заложено то, что нам кажется сверхнормальным, феноменальным, исключительным. Все эти «не-сусветности» (кожно- и ясновидение, телекинез, левитация и даже дематериализация), кажущиеся присущими только сверхчеловекам с той или иной паранормальной способностью, преспокойно дремлют в глубинах (или на поверхности) нашей подкорки — нижних, самых древних отделов мозга, когда надстройка над этим базисом только начинала возводиться.

Они не исчезали в процессе эволюции, как звероподобные зубы, излишний волосяной покров и т. п., так как их основа, по выражению В. И. Ленина, состоит из «особым образом организованной материи — мозга».

Но вернемся в пещеру наших пращуров и представим себе такую картину. При свете колеблющегося пламени костра один из старейшин рисует на ровных стенах обиталища древних пасущееся стадо мамонтов или других употреблявшихся в пищу доисторических животных, затем изображает схематически фигурки охотников, вооруженных в соответствии с развитием техники того времени. Племя, наблюдающее за художественными упражнениями старейшины, не склонно шутить над этим его времяпрепровождением: напротив, все затаив дыхание ждут, что будет дальше. Ведь от этого рисунка, вернее, действий зависит, быть или не быть завтра удачной охоте на мамонта, которого старейшина видит в своем воображении, как живого.

И не только видит — воображает. В это время его мозг, все время удерживая мысль о животном, заставляет работать подсознание и таким путем, говоря нашим языком, получает информацию на уровне предвидения будущего, ясновидения.

Старейшина знает, куда посылать молодых охотников, где должна состояться встреча с мамонтом, каков будет исход этой встречи. Это — видение будущего (!), в существовании которого, повторяю, у меня нет никаких сомнений.

Ну а потом, когда за прошедшие десятки тысячелетий надстройка над базисом вышла на первый план в культурном развитии человечества, возможностями подспудного мышления, подсознания стали пользоваться от случая к случаю. В основном анормальные личности: колдуны, гадатели, ясновидцы.

Как физика нашего времени уже не может ограничиться тесным кругом осязаемого, так и психологам будущего придется пересмотреть свои привычные представления о возможностях и роли подсознания.

Тайна испанской монахини. Четвертое состояние вещества. Секрет графа Сен Жермена. Возможна ли обратимость биологических процессов? Исследования не частностей, но целого. Поле всезнания. Волшебные зеркала. Мое представление о Христе. Какова эволюция духа?

Пусть ни у кого не возникает подозрения, будто бы я, отступая от своего обещания не писать «обо всем на свете», собираюсь поведать обо всем том, что вынесено в заголовок этой части моих записок, без внутренней связи всех перечисленных явлений и без связи с моими собственными экспериментами, наблюдениями, представлениями, опытом.

Так будет только на первых порах. Это будет еще одно подтверждение моей привязанности к методу обходного мышления, которое помогает мне соединить воедино, казалось бы, несоединимое. Сделаю все возможное, дабы избежать соблазна что-то притянуть за уши.

Итак!

Лет этак семнадцать назад в газете «Правда» промелькнула малюсенькая заметка с интригующим названием «Странно». В ней говорилось, что в одной из церквей в пригороде Мадрида покоится тело монахини Марии де Иезус, скончавшейся 343 года назад. Это тело чудесным образом сохранилось без каких-либо признаков распада и усыхания, естественной мумификации. Один из мадридских врачей уже с двадцатых годов ведет за этим феноменальным явлением наблюдения. Проделав анализ тканей, он сказал, что по внешнему виду и прочим показателям картина такая, будто монахиня скончалась вчера. Тогда же через знакомых журналистов я выяснил, что это не «утка», а действительно непонятный науке факт.

Договорившись с отделом науки «Комсомольской правды», я ринулся к ученым в поисках рационального объяснения этого феномена. Беседовал с медиками, биологами, криминалистами, патологоанатомами и просто с любознательными людьми. Нет смысла называть их фамилии, ученые степени и должности, так как все они в разных вариантах обыгрывали одно и то же — мумификацию естественную, химическую (бальзамирование), ну и, разумеется, предполагалась хитрая подделка церковников с устройством саркофага, в который помещено «нетленное» тело.

Последним моим оппонентом был молодой талантливый инженер-физик Иван Александров, трагически погибший несколько лет назад. Он высказал иное мнение, которое, пользуясь сохранившимся черновиком нашей беседы, я сейчас приведу: «Мне кажется, было бы ошибкой искать причину столь длительной сохранности тела монахини Марии де Иезус в каком-то утерянном в веках способе бальзамирования. Следует предположить иное. Много ли знает современная наука о летаргии с точки зрения биохимии? По-видимому, нервная система человека, погруженная в это, в сущности неизученное, состояние, выполняет определенные функции как по поддержанию жизнедеятельности, так и по обеспечению работы памяти, которая в определенный момент «выводит» организм из летаргического состояния.

Почему бы не предположить, что биологические часы в мозгу монахини пошли как-то по-иному и в саркофаге лежит теоретически живое тело, тело человека, проспавшего века, которое вновь может вернуться к нормальной жизни, ограниченной средней продолжительностью существования. Ведь если верить тому, что написано в заметке, то тело не претерпело никаких, даже внешних, изменений. Даже упругость мышц, неизменность цвета кожи и органов — как будто все при ней!

Почему бы не предположить, что «мумификация» тела монахини произошла под действием мозга, удачно пережившего смерть тела и успешно включившего в клетках организма какой-то особый процесс, какую-то особую химическую реакцию, которая полностью перестроила состав тканей, и они уже не поддаются естественному распаду?.. Может быть, клетки обрели способность как бы связывать молекулы воды. Давно ли мы узнали, что «обычная» дистиллированная вода после перегонок и осаждений на кварцевой поверхности перестает быть «обычной» и становится «анормальной» водой с совершенно фантастическими свойствами. Поэтому почему бы не допустить мысль о том, что 14 миллиардов нейронов мозга монахини сумели сделать обычное необычным, с совершенно необычными свойствами?»

В самом деле, почему бы и нет?

Живет в Донецке интереснейший человек — Владимир Сергеевич Грищенко. Необычна его судьба, но еще необычней его идеи, мысли. Он не относит себя к большой академической науке, но она о нем свидетельствует так:

«Автор элементарным путем выводит закон тяготения Ньютона» — Академия наук СССР, Астрономический совет; «С большим интересом читали Вашу брошюру «Четвертое состояние вещества»... Мы оценили глубину и всепроникающие мысли Вашей философии» — Парижский университет, «Эколь нормаль».

Я хочу обратиться здесь к его главному открытию — теории «четвертого состояния вещества».

Всем нам со школьной скамьи хорошо известно, что существуют три состояния вещества, доступные нашему непосредственному восприятию: жидкое, твердое и газообразное. В. С. Грищенко утверждает, что есть еще и четвертое состояние — плазменное. И весь мир, в том числе и организм человека, содержит кроме трех состояний еще и это, четвертое. В начале текущего столетия физиками была открыта горячая плазма многомиллионной температуры, а вот холодная неизвестна, и только не так давно было признано, что она присутствует в каждом из окружающих нас предметов и веществ.

Автор гипотезы о биоплазме утверждает, что она присутствует во всех биологических системах, участвуя в самых различных биоэнергетических процессах. Более того, по мнению В. С. Грищенко, только биоплазменными процессами можно объяснить все процессы эмоционального характера, так как любой живой организм создается природой в «каркасе» структурной сетки биоплазмы и, отвергнутый наукой прошлого столетия «эфир», как проводник всего сущего, все-таки существует.

Грищенко убежден, что плазма — это свободные электроны и другие элементарные частицы, неотъемлемые компоненты всего живого. Он выдвигает свою, оригинальную гипотезу: «Электроны пронизывают ядро атома диаметрально, проходя через его центр, а затем возвращаются в исходное положение, моделируя по периферии ядра, образуя поле, подобное полю магнита. Каждый атом и есть первичный магнит».

Эта гипотеза позволяет объединить в систему все основные электрические, электромагнитные и волновые явления (последние — на базе эфира). В представлении В. С. Грищенко, в природе вообще нет энергии, а то, «что мы называем энергией (я делаю извлечение из его письма ко мне — В. С), — это не что иное, как проявление двух начал: вещества и его движения в любом состоянии, форме. Вещество и движение существуют, а вот энергия не существует, как, например, изгибающий момент: плечо и сила существуют, а момент в природе не существует! Это условное понятие — произведение двух начал».

Вот это фонтан свежих мыслей! Вот что значит «вылезти из ямы, выкопанной предшественниками, и оглянуться вокруг». Чего только не увидишь!

Не мне судить, прав или не прав ниспровергатель признанных авторитетов, но, спускаясь на землю, можно увидеть это самое четвертое состояние вещества. Кирлиан подтвердил это свечением живых организмов в высокочастотном поле, которое образуется между обкладками конденсатора.

Да, заманчива возвращенная из отставки гипотеза (в новом преломлении) о всепроводящем, всепронизывающем эфире, пожалуй объясняющая всеобъемлющие связи всего сущего во Вселенной. Обобщая идеи таких людей, как И. Александров, В. С. Грищенко, Е. М. Закладный, некоторые свои собственные соображения, навеянные книгой де Шардена «Феномен человека», я (но без большой уверенности) пытаюсь как-то соединить все воедино. Но это для меня не главная задача, главное — привлечь внимание молодых исследователей из числа тех, кто еще не очень углубился в выкопанную «яму» и в состоянии выбраться из нее для того, чтобы заложить другую на новом, еще никем не «застолбленном» месте. Но, к сожалению, большинство людей стремится к возможно меньшей затрате мысли, иначе многих «тайн» и «чудес» давно бы не существовало.

«Мозг погибающего организма успевает (может успеть!) включить в клетках тела какой-то особый процесс, сделав их не поддающимися обычному в таких случаях естественному распаду» — Это И. Александров. И В. С. Грищенко о «Практическом применении биоплазмы»: «...свежее мясо самоконсервируется зарядом собственной биоплазмы, вообще без какой-либо термической или другой обработки... Биоплазма в организме человека находится в состоянии некоторого равновесия...»

Как видите, в мыслях, представлениях этих двух никогда не встречавшихся людей много общего. И в том, и в другом случае предполагается особый процесс (самоконсервирование!), препятствующий естественному распаду. Как здесь не вспомнить рассказы о йогах, тела которых после смерти несколько дней, излучая слабое свечение, продолжают сопротивляться естественным процессам распада!

Говорят, что некоторые современные генетики склоняются к мысли о том, что наследственная информация записана не в виде набора веществ на микромолекулярном уровне, а в виде набора элементарных частиц, т. е. на энергетическом уровне. Так, вероятно, и есть. Ведь материя на уровне элементарных частиц как-то «сама собой» переходит в новое, не материальное, а в энергетическое состояние.

Может быть, прав В. С. Грищенко, предположивший, что энергии как таковой нет, а есть лишь проявление двух начал: вещества и его движения в любом состоянии и форме. Не к тому ли выводу приходил член-корреспондент АН СССР В. В. Звонков (тот самый, с которым я «беседовал» через спиритическое блюдце), написавший работу «Биофизические расчеты движущих сил молекул»?

Может быть, и в самом деле есть всепроникающее «биополе», «ноосфера», «поле всезнания», «поле единой праэне-ргии», «праматерии», находящиеся в постоянном движении, во всех его состояних и формах?

Очень легко ставить любые вопросы, гораздо труднее найти на них ответы.

Вот, скажем, есть сейчас живая и здравствующая загадка — филиппинский целитель Гуттиэрес, о другом маге и волшебнике (если он, конечно, не тонкий шулер и фокусник), Урри Геллере, я, помнится, уже упоминал.

Так вот, этот щупленький на вид филиппинец озадачивает всех, кто в состоянии помыслить дальше предположения о том, что это — фокусы и рекламное надувательство.

Не так давно меня познакомили с врачом Инной Григорьевной Борисовой, прожившей довольно долго в Маниле в нашем представительстве и не только знающей мага и чародея Гуттиэреса, но и неоднократно присутствовавшей на его магических озарениях, когда он проникал пальцами в утробу человека без ножа, стерилизации и анестезии, а затем мгновенно заживлял рану одним взмахом руки.

Насколько мне известно, Нина Григорьевна пыталась заинтересовать нашу научную общественность этими «магическими» операциями. Хочется думать, что наши ученые не отстанут от своих коллег в Японии, США и ФРГ, куда вызывался Гуттиэрес для исследования его возможностей в соответствии с новейшими достижениями электроники и психологии.

Среди привезенных Борисовой слайдов и кадров, снятых кинокамерой, есть такие, на которых видно, как филиппинские целители применяют магнетические пассы, известные нам, европейцам, со времен Антона Месмера, «сбрасывая» на пораженную область целительные «флюиды». «Это мы проходили». Я делаю так же. Но дальше начинается то, что и в диагностике по фотографиям, с видением будущего, словом, то, чего я уже не понимаю и не могу объяснить со своих привычных позиций, «не покидая обжитого здания», начинается поистине невероятное — эти таинственные манипуляции филиппинских целителей. Похоже, что Гуттиэрес и ему подобные сумели подключить возможности подсознания, открывшие их рукам силу, способную дематериализовать и материализовать живые ткани, превращая их нормальное состояние в виде осязаемой материи в энергетическое, я бы сказал так — податливое, как тесто. Иного объяснения, как мне кажется, быть не может.

А если это так, то надо по-новому взглянуть на отвергнутые наукой «чудеса» спиритов с материализацией и дематериализацией потусторонних обитателей. Тогда мне становится понятным рассказ академика Б. Н. Классовского и подтверждение его В. Г. Мессингом о способностях некоего спирита-медиума Яна Гузика — поляка, жившего во Франции и умевшего "материализовать присутствие какой-то потусторонней личности для всеобщего обозрения.

Эксперимент Гузиком проводился в середине двадцатых годов нашего столетия в Париже. При сем присутствовали

академик В. М. Бехтерев, тогда еще молодые медики Б. Н. Классовский и Шелованев, позже ставший членом-корреспондентом АМН СССР, хозяин квартиры, его сын-подросток.

(До этого опыта с Яном Гузиком, как рассказывал Классовский, приходили для показа и проверки возможностей разного рода проходимцы, фокусники, гипнотизеры и психически ненормальные люди, убежденные в своих якобы сверхнормальных способностях. В. М. Бехтерев, по словам того же Классовского, интересовался тогда такими непонятными явлениями.)

— Что вы можете показать? — спросили Гузика.

— А что бы вы хотели? — вопросом ответил тот.

— Самое интересное. Скажем, смогли бы вы материализовать из того мира -что-нибудь такое, что оставило бы заметный, убедительный след?

— Да, могу. Прошу подготовить плоский сосуд с парафином, разогретым до состояния пластичности.

Требуемое исполнили. Медиум попросил присутствующих отойти в противоположный угол комнаты, а сам, скрестив руки на груди, стал пристально смотреть на тарелку с парафином. «Через несколько минут, — рассказывал Классовский, — мы увидели над тарелкой какое-то слабое фосфоресцирующее свечение. «Ну, это все чепуха, — подумали мы; — Благодаря внушению можно увидеть и черта с рогами, и канат, по которому лезет мальчик, а потом оттуда сыплются руки и ноги». Стали ждать, когда спирит скажет: «Смотрите!» И мы действительно увидели четкий, достаточно глубокий оттиск человеческой руки с немного разведенными пальцами. «Что же, — подумалось нам, — ловкость и быстрота рук». Мы просто не заметили, как Гузик оттиснул свою руку на парафине, только и всего... Бехтерев попросил хозяина квартиры дать быстро твердеющий гипс и залить им оттиск.

Через несколько минут оттиск был обмерян, сравнен с рукой медиума и всех присутствующих: ничего похожего по анатомическим особенностям и дактилоскопическим рисункам ни на руку медиума, ни на руки присутствующих. Вот так и одурачил он нас всех».

То же почти дословно повторил мне профессор Шелованев. — «Мы так и не поняли, как он (спирит) все это проделал», — закончил он.

Теперь, много лет спустя после слышанного от вполне авторитетных представителей большой медицины, мне хочется задать вопрос: «А что, если это был не фокус, а материализация руки кого-то из потустороннего мира?» А что, если?..

Из интереснейшей статьи физика В. Скурлатова «Поверх времени и пространства» я узнал, что наш поэт Велемир Хлебников оставил после себя рукопись «О строении времени». В ней он предсказывал выведение из волновых свойств времени не только спектра природы, но и спектра исторических траекторий людей и народов. Из центра Круга Времени исходят лучи судеб, и каждой жизни соответствует единственный радиус. Я подчеркиваю — единственный!

Но прежде, чем перейти к мыслям Тейяра де Шардена, хочу привести два небольших извлечения из статьи Скурлатова, его очень интересные ссылки на неизвестных широкому читателю ученых.

Так, французский философ Д. А. Фурнье полагал, что, покорив природу, человек потерял много душевных способностей, которыми когда-то обладали его предки. Они были намеренно атрофированы для того, чтобы приспособить человека к завоеванию природы. Человеческий организм нуждается не только в утонченных чувствах и восприятиях, но и в некотором ослеплении и нечувствительности. Некоторые виды чувствительности как бы обросли корой. Человек стал «скорлупником» (замечательный термин! — В. С.) по отношению к некоторым своим способностям. Они сделались скрытыми. Но если они когда-нибудь понадобятся, то снова выступят наружу.

И далее в статье приводятся слова исследователя первобытного мышления Б. Уорфа, который считает, что «мысль связывает все, охватывает всю Вселенную. Почему бы не предположить, что мысль, как и всякая другая сила, всегда оставляет следы своего воздействия?».

Как здесь не порадоваться встрече с единомышленниками — и дремлющим способностям, скрытым на «втором этаже» сознания, и как (чем) мыслил наш пращур!

А теперь можно перейти к рассмотрению некоторых идей де Шардена и высказать свои собственные соображения о назначении человека в Круге Времени. Если считать, что Время может замкнуться в Круге и что у этого Круга есть Центр, то кто и что в этом Центре? Господь Бог или Космический Разум Циолковского?

Де Шарден много писал о феномене человека, назначении каждого индивида и человечества в целом. «Наш дух, — утверждал де Шарден, — благодаря своей способности открывать впереди себя бесконечные горизонты может действовать далее, лишь имея надежду достичь какой-то стороной высшего совершенства, без которого он чувствовал бы себя искаженным, неудавшимся, то есть обманутым... Чем больше человек будет становиться человеком, тем меньше он согласится на что-либо иное, кроме бесконечного и неистребимого движения к новому». И далее в разделе «Единодушие»: «Гармонизированная область сознаний эквивалентна своего рода сверхсознанию. Земля не только покрывается мириадами крупинок мысли, но окутывается единой мыслящей оболочкой, образующей функционально одну общую крупинку разума в космическом масштабе. Множество индивидуальных мышлений группируются и усиливаются в акте одного единодушного мышления. Таков тот общий образ, в котором по аналогии и симметрично с прошлым мы можем научно представить себе человечество в будущем, то человечество, вне которого для земных требований нашего действия не открывается никакого земного исхода».

Все, что относится к первой цитате, я принимаю полностью. Да едва ли найдется думающий человек, который бы предположил для себя и своих потомков что-либо иное. Что касается предположения о «гармонизированной общности сознания», то по этому поводу имеются возражения, базирующиеся на собственном представлении о том, что, возможно, ждет нас в потустороннем мире.

Ученые утверждают, что по приблизительным, прикидочным подсчетам к началу новой эры на земле жило всего 200—300 миллионов человек. А за все предыдущие тысячелетия (со времени питекантропов, приблизительно за 600 тысяч лет) и до наших дней по планете прошло 77 миллиардов человек!

Генетиками и биохимиками недавно было установлено, что все живые существа на нашей планете пользуются одинаковым генетическим кодом и что для биохимических процессов, происходящих в организмах земных существ, необходим молибден, встречающийся на нашей Земле весьма редко.

Отсюда вывод: если бы жизнь на Земле зародилась самопроизвольно, по Опарину и его последователям, в «первичном бульоне», то, вероятнее всего, в основу биохимических процессов легли бы сравнительно часто встречающиеся на нашей планете химические элементы, а не такой редкоземельный, как молибден.

Может быть, эти обстоятельства и не были известны замечательному по новизне мыслей французскому философу? А если были, то все его рассуждения о земном феномене — феномене человека как мыслящей особи, выдвинутой земной эволюцией, ошибочны. Куда проще предположить, что где-то в космосе на богатой молибденом планете родилась Жизнь и была как-то занесена или посеяна на бездыханной поверхности Земли, на которой уже создались условия для совершенствования. Задаваться такими вопросами, очевидно, необходимо, чтобы попытаться как-то понять природу высшей (из известных нам) формы бытия материи — сознания и ее судьбы после физиологической гибели индивидуума.

Однако де Шарден говорит: «Мы чувствуем, что через нас проходит волна, которая образовалась не в нас самих. Она пришла к нам издалека, одновременно со светом первых звезд. Она добралась до нас, сотворив все на своем пути».

Но это, скорее, его убежденность в акте творения Создателя, чем признание космического происхождения жизни.

Психическая взаимопроницаемость организованных существ приводит, по мнению де Шардена, к «образованию почти твердой массы субстанции».

Причины, побудившие меня делать столь обширные извлечения из книги французского философа, можно объяснить, приведя еще одно, последнее: «...расшифровать человека — значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться».

Я далек от желания полемизировать с де Шарденом или опровергать его представления. Все, что хочу, это высказать свои мысли по этому поводу. Но, вероятно, никто не станет отрицать, что любое возникающее в мозгу представление, мысль, образ имеет точку отправления, старт.

Теперь можно отложить книгу де Шардена и попытаться кратко изложить свои представления о том, каким путем идет духовное совершенствование человека, что может ждать наше Я «там», если это «там» существует. Происходит ли «увеличение» интеллектуального слоя биосферы с прибытием в него новых Я или оно известно, существующее это «поле всезнания», и Я в нем просто растворяется, как некая «особым образом организованная материя»? Или для каждого индивидуального Я отводится этакая ячейка — часть целого, все уплотняющегося вида «коллективного разума», «единой мыслящей оболочки, образующей крупинку мысли в космическом пространстве», как это предполагал де Шарден?

Жизнь мне представляется как конечная форма бытия материи. Трехступенчатого бытия: аморфного, кристаллического, одухотворенного. Аморфное тяготеет к кристаллическому, кристалл — к тому, что мы называем жизнью со всеми атрибутами (ростом, обменом веществ, способностью к воспроизводству себе подобных, эволюционному совершенствованию).

Потенция к кристаллизации заложена в каждом аморфном состоянии материи, а кристаллическое состояние постепенно переходит в жизнь — последнюю материальную ступень. Любой биолог подтвердит давно известное: весь наш организм, по сути дела, «соткан» из кристаллов, как твердых, так и жидких. И старение — это не что иное, как еще не преодоленное эволюционным развитием организма тяготение составных его частей (кристаллов) к их первоначальному состоянию — к «неживой» форме бытия.

Но как кристаллы, так и живое имеет свою (по сравнению с аморфным) энергетику, направленную не только на кристаллизацию, но на те особенные состояния, которые характеризуются как живое. Ну а поскольку венец всего живого, совершенство жизни — Человек обрел в ходе своего эволюционного развития еще и мышление, ту самую загадочную и почти не исследованную форму бытия энергии (материи на энергетическом уровне), то уместно предположить, что эта форма не является конечной.

Если жизнь имеет две предстадии — аморфную и кристаллическую, то почему должна показаться нелепой мысль о том, что за нашим мышлением, сознанием не может стоять еще одно состояние, но уже не подчиненное явлениям простого физиологического распада, который неизбежен для любой из известных нам форм жизни на белковой основе, состоящей из элементов, тяготеющих к исходному состоянию? Так, дикое животное, не прошедшее стадию одомашнивания, стремится в родную среду обитания — в лес, степь, океан.

Согласиться с таким предположением, разумеется, трудно, да и непривычно. Но разве можно ставить точку после индивидуального Я только потому, что телесная оболочка, в которой оно пребывает, подвержена старению, умиранию и распаду на составные элементы, возвращающиеся в свою стихию, — воздух, землю, воду.

Ни один физиолог, ни один патологоанатом не нашел и не найдет в мозгу живого или мертвого человека центр, координирующий работу 14—15 миллиардов нейронов. Однако он, этот центр, не вне, а внутри нас, но где — неизвестно.

Некоторое представление о его местопребывании мне, кажется, удалось составить в ходе своих экспериментов по материализации и диагностике по фотографиям, когда схваченная неповторимая сущность человека, только ему прису-шее выражение лица, глаз (все это трудно передать — надо самому почувствовать) как бы подвешиваются внутри сознания при одновременности зрительного восприятия окружающей обстановки. Это — воспринятая сущность, лицо человека не исчезает, не стушевывается и не накладывается на лица присутствующих, на окружающую обстановку. Оно прочно и обособлено от всего реального.

Почему надо признавать только эволюцию тела, но отказывать в ней сознанию? Оккультисты, пользуясь различными «откровениями», полученными свыше или от (неизвестно кем!) посвященных адептов, насчитывают до семи ступеней потустороннего развития бестелесной души, семь сфер небесных, чистилище и прочие подсобные «помещения» перед райскими кущами или адским пеклом, преисподней. Я был бы рад и одной послекончинной ступени: все-таки хоть какое-то, а бытие духа.

Поэтому если существует хотя бы одна форма бестелесного бытия, то тогда становятся понятны и библейские чудеса, включая вознесение Христа, и временами связные сообщения духов на спиритических сеансах, и ноосфера де Шардена, мыслящее биополе Закладного, и собственные озарения, и поле всезнания, и многое другое.

Если это так, то академической науке предстоит мучительный пересмотр своих привычных представлений о материи и ее бытии в различных фазах и даже возврат к экспериментам спиритов XIX века, но уже во всеоружии двадцатого.

Что же, поживем и, если доживем, увидим, а пока надо перейти к более насущному: собственному представлению о назначении «мыслящего аппарата» каждого индивидуума в масштабе Земли и Космоса.

Если мысль не что иное, как выдох из легких порции углекислого газа, который пополняет ее баланс в масштабе планеты, то говорить не о чем. Энергия, затраченная аппаратом мозга на мыслеобразование, рассеивается в атмосфере, и на этом все заканчивается.

Снова приходится возвращаться к исследованию первобытного мышления Б. Уорфу, к его словам: «мысль связывает все, охватывает всю Вселенную», «мысль, как и всякая другая сила, всегда оставляет следы своего воздействия».

Да, действительно, мысль оставляет следы своего воздействия — это я знаю, в этом меня убедила моя практика оказания целительной помощи на расстоянии.

А вот в том, что она (мысль) «охватывает всю Вселенную», надо разобраться. По де Шардену, она вроде бы все охватывает и вместе с тем остается при планете, образуя этакий «слой коллективного творчества» из крупинок индивидуального. Сам же слой является, в свою очередь, крупинкой в бесконечной Вселенной. Словом, и так и сяк человеку при этом отводится в коллективном труде по созданию подобного слоя роль трудолюбивой пчелы. Правда, имеется мною приведенная оговорка де Шардена, так сказать, о роли личности в истории. Но это отступление дано только для особых личностей, для элиты.

Тот же философ, противореча себе, говорит, что наш дух обладает способностью открывать впереди себя бесконечные горизонты, имея надежду достичь какой-то стороной самого себя высшего совершенства.

Вот это уже обнадеживающее предположение. Не пчела, не муравей, чье творчество растворяется в коллективном, а предприниматель, стремящийся достичь «какой-то стороной себя высшего совершенства».

В моем представлении назначение каждого человека кроме выполнения им общечеловеческих задач и продления рода заключается именно в достижении какой-то стороной себя, своих способностей, своего таланта того, что может быть достигнуто только индивидуальным, а не коллективным творчеством. Среда — это только почва для растений, которые имеют множество приспособлений для максимального по дальности рассеяния семян от материнского дерева.

Совершенно очевидно, что такое стремление к возможно большему захвату пространства (радиуса распространения) присуще и животным, и человеку.

Из всех возможных доказательств лучшим и самым убедительным является собственный опыт. Опыт моей жизни показывает, что по мере углубления в область неизвестного стали обнаруживаться некоторые скрывающиеся от моего рассудка способности, которым некогда обладали и пользовались в повседневной жизни наши далекие предки: интуиция во всех ее проявлениях, видение будущего и дальновидение, управление своим резервом биоэнергетики, бессловесный и бесконтактный прием и передача мыслей и желаний и другое, что, обнаружив в себе, стремишься скорее закрыть, как ящик Пандоры. Появилась, кроме того, твердая уверенность в том, что в мире все устроено не так просто и понятно, как раньше казалось. Появились наблюдения, свидетельствующие о наличии некоего «поля всезнания», к которому можно подключиться для получения необходимой информации в самых различных областях науки, техники и т. п. Наконец, начали вырисовываться контуры «биологических часов», идущих в собственном организме, и их устройства для возможного перевода стрелок вспять, к обратимости происшедших в организме биологических процессов. На этот счет уже имеются наблюдения и даже рабочее название — «Секрет графа Сен-Жермена», если помните загадочную личность XVIII столетия. Он обладал, по его словам, «элексиром бессмертия». Может быть, когда-нибудь позже, когда предположения станут уверенностью, я поделюсь и этими мыслями, а пока надо не упустить нить Ариадны в этом запутанном лабиринте самых различных, трудностыкуемых размышлений.

Можно предположить, что в судьбу каждого нормального человека Природа (или Господь Бог) заложила стремление к рывку из общего усредненного уровня знаний и опыта. Этот рывок в высоту можно сравнить с высотными зондами разных калибров. Одни летят выше, другие ниже. И те, и другие возвращаются на Землю, принося подчас новую информацию о том, что делается на высоте. Но некоторые тонут в пучинах океанов или просто теряются в лесах и болотах вместе с той информацией, которую они собрали там, куда до них никто не добирался.

Что-то похожее происходит с человеческими судьбами. Вначале — взлет (он может быть в силу зависящих или не зависящих от индивидуума причин удачным или неудачным), достижение апогея, затем снижение и падение.

Траектория жизни человека от рождения до смерти строго индивидуальна и, вероятно, неповторима, как все в человеке. Едва ли это говорит в пользу «гармонизированной общности сознаний» де Шардена. Скорее, крупинка в песчаной равнине, чем капля в океане. И эта неповторимость, индивидуальность всего живого на Земле зависит от того обстоятельства, что все живые существа на нашей планете пользуются одинаковым для всех генетическим кодом.

Самолечение собственной биоэнергией. Можно ли повернуть стрелку биологических часов? Итог.

Это совсем не мюнгхаузенщина и не модная сейчас психотерапия, которая теперь стала одной из врачебных специальностей. Это вполне реальная возможность вытянуть себя за собственные волосы из болота самых различных болезней. Я это утверждаю исходя из собственного опыта. Принцип действия прост в понимании и доступен каждому, кто захочет проверить его на собственном недуге. Это, разумеется, не панацея от всех бед, но метод действенный против множества заболеваний. Я не претендую на его авторство, так как он является переосмысливанием основного правила хатха-йоги и одного из приемов лечебного магнетизма. Словом, комбинация и того, и другого с учетом новейших представлений физиологов о сущности работы клеток легких.

Любое заболевание приводит к комплексным изменениям в организме. Это старая истина, не требующая доказательства. Остановимся на одном из изменений — нарушении баланса энергии. Где-то в начале книги я говорил, что, по моему представлению, любое заболевание или травма нарушает этот баланс энергии в общем биомагнитном «каркасе» организма, что и позволяет производить биодиагностику, и надо'знать — это нарушение пожизненно!

Методика самолечения резко отличается от лечения других людей. Прежде всего она ограничивается только поверхностью своего тела. Если при лечении других людей лечащий отдает часть своей энергии, как донор кровь, то при самолечении приходится рассчитывать на свой запас энергии, пополняемый с каждым вдохом.

Постараюсь обойтись без изрядно затертого понятия «прана». Мне природа этой праны представляется более прозаичной, легко объяснимой и простой физиологической причиной, а не какими-то космически-астральными силами.

Самолечение посредством перераспределения своей биоэнергии не требует никаких особых талантов и прирожденных способностей. Так, если биомагнетизмом (биорадиацией, месмеризмом) можно заниматься только тем, кто отвечает десяти упомянутым мной требованиям, то перераспределением своей энергии с лечебными целями может заниматься любой человек, мало-мальски знакомый с анатомией. Это уже что-то значит для всех, кто истинно нуждается в действенном средстве против недугов, не поддающихся лечению имеющимися у медицины средствами.

Поэтому тех, кого это касается, попрошу вдумчиво отнестись к сказанному ниже.

Все, вероятно, слышали о существовании в нашем, как и во всяком другом живом, организме биотоков. Да, тех самых, которым мы обязаны поддержанием всех жизненных процессов, происходящих в нас. Эти биотоки, как известно, давно зарегистрированы учеными на приборах, например на электроэнцефалографе, записывающем биотоки мозга. Так что вряд ли стоит тратить время на доказательство давно доказанного. Биотоки есть во всем живом, и их материальная, точнее, энергетическая сущность наглядно подтвердилась открытием супругов Кирлиан.

Не так давно мне встретилась небольшая заметка, помещенная в каком-то журнале, о том, что каждую клетку легкого иногда -называют «мини-электростанцией». Принцип действия ее предельно прост. Кислород воздуха, втягиваемый в легкие с каждым вдохом, проникает сквозь мембрану (стенки) клеток и производит внутри ее химическую реакцию, которая и вырабатывает микроскопическую гомео-дозу биотока. Жидкое содержимое клеток по своему составу аналогично электролиту аккумуляторных батарей.

А так как атомарный кислород проникает не в одну клетку, а в группу их, это означает, что чем глубже вдох, тем больше порция биотока.

В руководстве по дыханию йогов (пранаяма) уделяется внимание не только глубине и полноте дыхания сообразно объему легких, но и его задержке — паузе между вдохом и выдохом. Здесь, как мне кажется, не нужно быть провидцем, чтобы догадаться, зачем нужна задержка воздуха. Быстрое, частое дыхание производит только поверхностное проникновение кислорода в электролит клеток, тогда как пауза позволяет клеткам втянуть значительно большее его количество, что, говоря инженерным языком, повышает коэффициент полезного действия (к. п. д.) каждого вздоха, выражающегося в количестве выработанной «электроэнергии» — биотока.

Эта пауза (задержка воздуха) не только повышает к. п. д., но и, по утверждению биохимика А. Качурина, помогает организму несколько повысить в крови содержание углекислоты, что, по его словам, действует как сосудорасширяющее. Это убедительно доказывалось методикой лечения больных астмой, применявшейся врачом К. Я. Бутейко и его последователями. Это, впрочем, всегда могут подтвердить сами больные, задыхающиеся в просторном сосновом бору и приходящие в себя в плохо проветренном помещении или дышащие своими выдохами в постели, под одеялом.

Перехожу после этой прелюдии к практическому изложению применения «порций» биоэнергии, получаемых с каждым вдохом, с повышенным к. п. д. в результате задержки дыхания.

Представим себе, что у вас неожиданно заболело сердце. Если это произошло дома, то при наличии телефона вы или ваши близкие тут же подумают о вызове «неотложки» или «скорой», а если это непугающе, терпимо, то о валидоле и подобных лекарствах. На службе, на работе — тот же валидол, та же «неотложка».

Хуже, если «прихватило» где-то по дороге, вдали от дома, службы, аптеки, людей или когда такое случилось впервые, а в карманах нет и не могло быть нужного лекарства. Речь ведь идет не только о сердечных недомоганиях, когда помощи ждать не от кого и не от чего, когда человек остается один на один с каким-то приступом, острой болью, будь то средце, печень, желудок, радикулитный «прострел» и тому подобное.

Так вот. Остановитесь, если идете, бросьте груз, если несете его, отложите инструмент, если работаете. Присядьте, если рядом есть стул, скамейка, тумба. В некоторых случаях — при остром сердечном приступе, резкой боли в печени, почках и других органах — лучше лечь (на лавку, газон). Все это в зависимости от сезона, климатических условий и степени недомогания.

Остановившись, присев, улегшись, надо сделать сразу спокойный, по возможности глубокий вдох, до границы боли с задержкой (счет про себя до 10—15) и после этого выдох, умозрительно представляя себе, что в легких образовалось облачко (дымка, туманчик), словом то, что проще всего может представить себе человек, воспитанный в строгих материалистических традициях, которые приучили представлять материальным только то, что можно увидеть глазами и пощупать руками. Это действительно трудно представить, но без образности представляемой порции биоэнергии самолечения не получится.

Но будем думать, что читатель, желающий овладеть методикой самолечения с помощью перераспределения, переадресовки своей биоэнергии, мобилизовал свою фантазию и образно представляет себе эту порцию, удерживаемую в легких задержкой дыхания на вдохе, направляя ее на выдохе в нужное место. И вообразив, как я говорил, этакое овальное, белесое облачко, высящееся поперек верхушек обоих легких, надо направить его туда, где сложилась отрицательная ситуация, где боль, где спазмы, словом, в ту часть тела или органа, где возник энергоразбаланс.

Транспортировка эта должна совершаться в течение всего выдоха по наикратчайшему пути, порой вопреки знаниям анатомии и физиологии. Она, эта посылка, дойдет до места назначения, даже если человек погрешит против истинного расположения нервных коммуникаций в своем организме.

Не дойдет эта посылка только в том случае, если человек не будет умозрительно перемещать «облачко» от места отправления (легких) до пункта его выгрузки, остановки. Если этого не соблюдать, то порция биоэнергии, как бы закапсулированная в контуры «облачка» в легких до выхода, будет немедленно перехвачена чем-то координирующим работу нервной системы и распределена по всему организму в соответствии с его биологической схемой, без учета потребности повышения биоэнергии в той или другой ее части. Поэтому контроль за транспортировкой должен напоминать заказную бандероль, когда отправитель знает, что получатель распишется в получении пересылаемого.

И, как это ни странно, прибытие по адресу пересылаемых порций биоэнергии почувствуется уже через несколько минут — заметно уменьшится боль, тяжесть и т. п. (не считая того, что почти всегда возникает чувство приятного тепла, реже — слабого покалывания). Очень трудно давать рекомендации о продолжительности сознательного распределения биоэнергии, вырабатываемой, как говорилось выше, каждым вдохом. И в самом деле, почти невозможно предусмотреть все условия, все возможные ситуации, когда такая процедура понадобится, но в общих чертах, опираясь на собственный опыт, можно посоветовать следующее.

Боли в сердце. Продолжительность разовой энергоподпитки — от 5 до 10 минут. Если это произошло утром (днем), то следует повторить сеанс вечером, лучше перед сном. Нужно иметь в виду, что с сердцем шутки плохи и поэтому помощью врача пренебрегать не следует.

Боли в желудке, печени, почках и других органах. Продолжительность разовой энергоподпитки — от 5 до 10 минут. Повторить сеанс через час-два (до 3—5 раз), если первое воздействие не дало желаемого результата.

Невралгия простудного и иного характера, параличи конечностей. Продолжительность разовой энергоподпитки — 10—15 минут, при параличе — 20—30 минут (5—6 раз в день). При хронических заболеваниях последнее воздействие лучше приурочить к самому сну, засыпать следует с мыслью о начатом самолечении, но только без каких-либо самоуговариваний, что «мне стало лучше». Это уже самовнушение, которое в некоторых случаях может уменьшить остроту болевых сигналов, но не затронет их причину.

Почему такой сеанс лучше проводить при засыпании? Когда мозг сосредоточивается и, уходя в сон, удерживает одну, нужную вам мысль, то все подсознание вынуждено работать над практическим претворением этой мысли.

Кроме того, подсознание отличается от работы сознания своей автоматичностью. После некоторой практики с засыпанием, удерживая умозрительно представление о том, как идет «облачко» к цели, можно ждать повторения этой операции, но только под контролем подсознательного, которое в деятельности центральной нервной системы значит больше, чем сознательное.

Как нет универсальных лекарств, так нет и не может быть универсальных методов лечения, поэтому и апробированный мною на практике, на самом себе, метод самолечения тоже не на все случаи жизни.

Однако он доказал свою действенность на таких заболеваниях, при которых обычные медицинские средства были или малоэффективны, или не помогали вовсе. Расскажу о себе. Года через два-три после войны у меня начали проявляться симптомы пояснично-крестцового радикулита, весьма болезненного, которые вскоре стали периодически укладыв