Канон, творение Иоанна, митрополита Евхаитскаго, глас 4. Песнь 1.

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́:

Всех превы́шший, / Тя неизрече́нно Роди́вшую, / всех предположи́ вы́шшую Свои́х избра́нных. / Те́мже днесь сего́ вене́чника пою́ще, Всепе́тая, / Тебе́ предначина́ем.

Вели́каго в му́ченицех, страда́льца пресве́тлаго, / имени́таго, и пресла́внаго в чудесе́х, / от коне́ц земли́ и до коне́ц знамени́таго, / пе́сньми воспою́ Фео́дора.

День весе́лый в ско́рбех возсия́, / и се́тование сих уясни́, / предпра́зднственная предпу́тия издале́ча, / просия́вша благода́тию боже́ственнаго му́ченика.

Кропи́т очище́ния Це́рковь, кровьми́ свято́е заколе́ние, / е́же прия́т пожре́нный и в же́ртву прия́тый, / страда́льчествовавшаго Боже́ственныя ра́ди сла́вы его́.

Богородичен: Красно́ а́ще и незре́ло, е́же пра́здновати узако́нися: / украси́вшая бо вся, Влады́чица, / и ны́не показа́ сея́ па́мяти приобща́ющияся предбе́дствующему кро́вию.

Иный канон, тогоже Евхаитскаго, глас 6. Песнь 1.

Ирмос: Я́ко по су́ху:

Чу́дный во святы́х вои́стинну, Бо́же, / во мне удиви́ ми́лости Твоя́, Христе́, / сло́во ми да́руя, / я́ко да чу́дная восхвалю́ Твоего́ му́ченика.

Тве́рдое в страда́льчестве, / и терпели́вое в боле́знех показа́л еси́ страстоте́рпче Христо́в: / ско́рое же па́ки на нас по́мощи явля́я твоея́, Фео́доре.

Слава: Благочести́вую оте́ц ве́ру, от ду́ши его́ мучи́тель отрева́я зле, / нечести́вый сове́т Бо́гу прирази́в, / восхоте́ при́сно ити́.

И ныне, Богородичен: Богоре́чивых прорече́ния дре́вле муже́й, / на Тебе́ испо́лнишася, Ма́ти Де́во, я́ве, / я́ко Бо́га ро́ждшая и́стиннаго, и Челове́ка и́стиннаго, / па́че естества́ и ужа́сно.

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Песнь 3.

Ирмос: Твоя́ песносло́вцы:

Ви́дети день Сы́на Твоего́, / жела́юще христоимени́тии лю́дие, / во о́браз Сего́, Влады́чице, / Тому́ ны́не предпра́зднствуют, / Тебе́ нося́ще показа́ние, / и сла́внаго страстоте́рпца Твоего́.

Побежда́ют вся́кими о́бразы лу́чшая / вели́кий бо во страда́льцех / в весе́лие измени́ вре́менную скорбь, / свята́го зе́льное поста́ обрати́в во ослабле́ние.

Сво́йственный и подо́бный тебе́ дар, / и́бо от свои́х страда́льче: / и́хже бо сам всели́л еси́ в сей ча́стице твое́й, / обра́дованно да́ры тебе́ похва́л прино́сим.

Добре́йшее основа́ние положи́л еси́, твои́ми изря́дствы изря́дне, / зве́ря всегуби́тельна, огне́м и уби́йством ды́шуща, / низложи́в я́ко безде́льна преесте́ственною до́блестию.

Неи́стовствовав но́вый отсту́пник, по ра́вному лю́те дре́внему, / же́ртвы бра́шном я́коже я́дом смеси́, / но ло́жный окая́нник премудри́ся му́чеником.

Богородичен: Испо́лнися у́бо вся, Де́во, зна́ти Го́спода земля́, / из Тебе́ ми́ру я́вльшася, / но боже́ственным му́чеником благода́ть мно́гая, / утверди́вшим саме́ми собо́ю и́стину.

Иный.

Ирмос: Несть свят:

Пе́рвее в Е́вины у́ши пошепта́вый ле́стно, / и Ада́ма то́юже прельсти́вый ле́стно, / той и ны́не яд зло́бы к ле́сти излия́.

Лестца́ имя́ше на него́, / пита́ше неи́стовство проти́ву правоживу́щим, / вре́мя взыска́ше пра́вое, / во́ньже ме́рзость сотвори́ти поуча́шеся пребеззако́ннейший.

Слава: Дней нача́ток святы́х наста́ посто́в, / в ни́хже вся́кий христиа́нин самаго́ себе́ / воздержа́нием мно́гим очи́стив, всех оша́яся.

И ныне, Богородичен: Наде́ждо ми́ру держа́вная, / покро́ве и предста́тельство, Всесвята́я Де́во, / не пре́зри, Блага́я, моле́ния рабо́в, / от любве́ Тя при́сно ублажа́ющих.

Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.

Седален, глас 8:
Подобен: Прему́дрости сло́во:

Боже́ственное всеору́жие восприи́м, и и́долов лесть низложи́в, / а́нгелы воздви́гл еси́ восхваля́ти по́двиги твоя́, / боже́ственным бо жела́нием ум распали́в, / смерть во огни́ до́блественно презре́л еси́. / Те́мже именоно́сно прося́щим тя да́руй боже́ственныя да́ры, / исцеле́ний подая́ния, страстоте́рпче Фео́доре, / моли́ся Христу́ Бо́гу, согреше́ний оставле́ние дарова́ти, / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава, подобен: Максимиа́новыми ласка́ньми не уклони́вся, / Христо́выми же словесы́ му́жествовав, / и́дольское ка́пище во огни́ испепели́л еси́, / страда́льчески победи́в до́бре сопроти́вника, / проро́чески преше́л еси́ огнь, я́коже в воде́. / Те́мже досто́йно воздая́ние подвиго́в, / источа́еши исцеле́ния, страстоте́рпче Фео́доре, / моли́ся Христу́ Бо́гу, прегреше́ний оставле́нию дарова́тися, / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

И ныне, Богородичен, Подобен: Я́ко всенепоро́чная Неве́ста Творца́, я́ко неискусому́жная Ма́ти Изба́вителя, / я́ко прия́телище су́щи Вы́шняго Всепе́тая, / беззако́ния мя су́ща скве́рное жили́ще, / и в ра́зуме бы́вша бесо́в игра́лище, / потщи́ся и сих злоде́йствия мя изба́вити, / све́тлое жили́ще доброде́телию стяжа́вшая, светоприе́мнице нетле́нная, / разжени́ о́блак страсте́й, и го́рния све́тлости сподо́би, / и све́та невече́рняго моли́твами Твои́ми.