II. Вечные истины

1. Десять веков и судьба человека (этика Средневековья)

2. Евангелие — превосходный трактат морали (Д. Локк)

3. Взлет индивидуальности (эпохи Возрождения)

4. Жить согласно разуму (М. Монтень)

5. Нравственность — это разум сердца (Г. Гейне)

6. Добродетель разума — истина

7. Человек как источник духовности

8. Самостоянье человека — залог величия его (А. Пушкин)

III. Человек как носитель морали

1. Век гениев (От Декарта де Гельвеция)

2. Добродетели — свидетельства силы, пороки — слабости (Томас Гоббс)

3. Человек от природы добр (Ж.-Ж. Руссо)

4. Человек и нравственный закон

5. Вольтер как глашатай нравственного закона

6. Законы обязаны своей силой нравам (Гельвеций)

7. Основа нравственной личности — стыд, жалость и доброжела­тельность (Вл. Соловьев)

8. Главное условие нравственности — желание стать нравственным (Сенека)

9. Чаще заглядывай в самого себя (Цицерон)

IV. Человек как ядро этической мысли

1. Новое время

2. Моральный закон внутри каждого (И. Кант)

3. Свобода воли — необходимое условие и основа нравственности (Гегель)

4. Сострадание — основа всех нравственных побуждений человека (А. Шопенгауэр)

5. Жить нравственно — жить для других (О. Конт)

6. Побуждение к счастью — это побуждение всех побуждений (Л. Фейербах)

7. Нравственное есть то, что увеличивает радостное в жизни (Г. Спенсер)

8. Высшая нравственная цель для человека — осуществление спра­ведливости (Прудон)

9. Только действие дает веру в самого себя (М. Гюйо)

Заключение: Человек сам судья и сам творец каждого дня нашего (Ч. Айтматов).

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Й класс

Введение: Этика есть живое отношение к живой жизни (А. Швейцер)

I. К истокам русской этической мысли

1. Человек есть носитель вселенских начал (Н. Грот)

2. Телесный организм создается духом (В. Несмелов)

3. Возникновение оригинальной русской мысли

4. Середина XV века — эпоха Петра Великого — «пролог» русской этической мысли

5. «Юности честное зерцало» — первое руководство к этическому поведению

6. XVIII век — «весна» русской этической мысли

7. Г. С. Сковорода — первый философ на Руси

8. Идея целостности человека — главная в русской этической мысли

II. XIX век — «век мысли и слова» (Н. Бердяев)

1. П. Я. Чаадаев и его стремление «творить свою жизнь»

2. И. В. Киреевский — «самый сильный философский ум первой половины XIX века» (В. Зеньковский)

3. А. С. Хомяков как проповедник православной культуры

4. Принципы этического персонализма М. А. Бакунина и Н. К. Ми­хайловского

5. Социально-этические искания А. И. Герцена и Н. Г. Чернышев­ского.

6. «Мысль человеческая» П. Л. Лаврова

7. «Мировое мышление» Н. И. Пирогова

8. Система «панморализма» Л. Н. Толстого

9. Этический максимализм Ф. М. Достоевского